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七求诸己第二单元修身我们很多同学经常责怪父母、老师、同学、领导等不了解自己，不重视自己。高适在《别董大》中写到“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”是金子总会有发光的时候，要想让自己成为金子，要想让别人都了解你、理解你，要想让天下人都认识你、知道你，你自己应该怎么做？结合《论语》中“求诸己”这一专题，孔子认为我们应怎样使自己成为金子，怎样让别人了解自己、知道自己？第二单元修身一、字音不能徙．(xǐ)百乘．之家(shèng)博弈．(yì)自讼．(sòng)二、通假字1.非不说．子之道______________________2.今女．画______________________3.君取．于吴_________________________说，通“悦”，喜欢女，通“汝”，你取，通“娶”，娶亲2.其①尧舜其．犹病诸______________②不知其．仁也__________③吾未见能见其．过而内自讼者也____________3.幸①丘也幸．，苟有过，人必知之_________②儿已薄禄相，幸．复得此妇________③而君幸．于赵王____________表揣测，恐怕代词，他代词，自己幸运有幸宠幸，宠爱4.说①非不说．子之道，力不足也________________________②及郡下，诣太守，说．如此___________③作《师说．》以贻之____________5.病①尧舜其犹病．诸________________②臣欲奉诏奔驰，则刘病．日笃_____________③以夭梅病．梅为业以求钱也____________通“悦”，喜欢，高兴告诉，陈述一种文体以……为病，担心泛指疾病使成病态四、词类活用1.修己以安．人__________________________2.揖巫马期而进．之__________________________3.君子亦党．乎___________________________4.君子耻．其言而过其行__________________________使动用法，使……安定使动用法，使……进见名词作动词，偏私，偏袒意动用法，以……为耻五、古今异义1.不患无位，患所以．．立古义：_____________今义：连词，表因果关系。2.后生可畏．．古义：_____________今义：值得害怕。用来……的。令人敬畏。六、特殊句式1.不患莫己知_____________2.德之不修，学之不讲_____________3.是吾忧也__________4.君取于吴________________5.巫马期以告__________宾语前置句宾语前置句判断句介词结构后置句省略句1.孔子为什么说“我欲仁，斯仁至矣”？[点拨]从孔子的言论来看，仁是人天生的本性，因此为仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量，“我欲仁，斯仁至矣。”这种认识的基础，仍然是靠道德的自觉，要经过不懈地努力，就有可能达到仁。这里，孔子强调了人进行道德修养的主观能动性，有其重要意义。2.孟武伯问仁这部分中，孔子评价三个弟子的依据是什么？[点拨]在这段文字中，孔子对自己的三个学生进行评价，其评价标准就是“仁”。他说，他们有的可以管理军事，有的可以管理内政，有的可以办理外交。在孔子看来，他们虽然各有自己的专长，但所有这些专长都必须服务于礼制、德治的政治需要，必须以具备仁德情操为前提。实际上，他把“仁”放在更高的地位。3.当冉求提出“非不说子之道，力不足也”时，孔子为什么对他提出了批评？[点拨]从孔子与冉求师生二人的对话来看，冉求对于学习孔子所讲授的理论产生了畏难情绪，认为自己的能力不够，在学习过程中感到非常吃力。但孔子认为，冉求并非能力的问题，而是他思想上的畏难情绪做怪，所以对他提出批评。冉求正是想打退堂鼓，所以圣人予以激励，要求他开步向前走，哪怕“中道而废”，也比停步不前好。4.孔子为什么说“丘也幸，苟有过，人必知之”？[点拨]“老师无小节，处处是楷模”，“形象比生命更重要”，《论语》中颇多记载学生批评了孔子，孔子非常欣慰，认为这是自己的幸事。老师要虚心接受所有人包括学生提出的意见，拒绝谄媚奉承的言行。老师在教学中要虚心向学生学习，为学生超过自己而欣慰、高兴。做老师的要学习孔子敢于在弟子面前承认自己错误的勇气和胸怀。5.孔子在“君子耻其言而过其行”中要表达什么观点？[点拨]这句话极为精练，但含义深刻。孔子希望人们少说多做，而不要只说不做或多说少做。在社会生活中，总有一些夸夸其谈的人，他们口若悬河，滔滔不绝，说尽了大话、套话、虚话，但到头来，一件实事未做，给集体和他人造成极大的不良影响。因此，对照孔子所说的这句话，有此类习惯的人，似乎应当有所警戒了。你是如何理解“吾未见能见其过而内自讼者也”这句话所包含的深刻含意？说说你的看法。[各抒己见]♣古往今来，人们往往能够一眼看到别人的错误与缺点，却看不到自己的错误。即使有人明知自己有错，也因顾及面子或其他原因而拒绝承认错误，更谈不上从内心去责备自己了。甚至有的人，自己犯了错误，不去认真检查自己，反而把责任推到别人头上，这是一种十足的伪君子。孔子说他没有见过有自知之明、有错即改的人。其实，在现实社会生活当中，我们见到的伪君子还少吗？♣看不到自己的缺点和错误还只是第一个层次上的问题。第二个层次上的问题是，看到了自己的缺点和错误但不愿意正视，不愿意作严肃认真的自我批评，或者，用孔子的话来说，不愿意“自讼”——自我诉讼，自己审判自己，这实际上牵涉到感情与理智的问题。就理智的冷静分析和批判而言，人往往也会发现自己的缺点和错误，也认为应该自我批评并加以改正才好。♣就感情的倾向而言，人总是习惯于自己原谅自己，自己为自己找出一些辩护词，最后是自己做了自己的法官，作出“无罪释放”的判决。逝者如斯夫孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚河水，触景生情，禁不住喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如流水般流去了。后来庄子在《庄子•知北游》中也有类似感叹：“人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。”形容时间流逝得非常快，这也是“白驹过隙”的来历。◎适用话题这则材料可用于“时光易逝”“珍惜青春年华”“珍爱生命”等有关话题作文写作中。