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第5课逍遥游齐物论送李中丞归汉阳[唐]刘长卿流落征南将，曾驱①十万师。罢归无旧业，老去恋明时②。独立三边静，轻生一剑知③。茫茫江汉上，日暮欲何之。【注】①驱：统帅。②旧业：在家乡的产业。明时：对当时朝代的美称。③三边：指汉幽、并、凉三州，其地皆在边疆。此处泛指边疆。“轻生”句意为舍身为国，出生入死，只有随身宝剑知道。【赏析】这是一首送别诗。诗以深挚的感情颂扬了将军的英雄气概、忠勇精神和所建的功绩，对老将晚年罢归流落的遭遇表示了无限的同情。诗的前六句都是刻画老将形象的，用语豪壮，如“曾驱十万师”“独立三边静”，老将的神威形象表现得非常突出有力。“轻生一剑知”则是表现老将如何舍身为国，英勇奋战。尾联寓情于景，以景衬情，含蓄地表现老将日暮途穷的不幸遭遇，情调悲怆，感人至深。一、作者简介庄子(约前369—前286)，名周，战国中期蒙(今河南商丘县东北)人，是战国时期著名的思想家、文学家，也是道家的代表人物。庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”(《史记·老子韩非列传》)，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”(《庄子·天地》)。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(《胠箧》)的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”(《天下》)，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。二、相关知识庄子的思想包含着朴素辩证法，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”，“道未始有封”(即“道”是无界限差别的)。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得。政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。《庄子》共三十三篇，分“内篇”“外篇”“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”七篇文字为庄子本人所著，“外篇”十五篇为其弟子们所写，或者为庄子与其弟子合著。“内篇”“外篇”较为真实地反映了庄子的思想，富有代表性的作品有《齐物论》《逍遥游》《大宗师》。“杂篇”或为后来学者所写。庄子的文章，想象丰富，变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。1．给下列加点的字注音北冥．有鱼(míng)覆杯水于坳．堂之上(ào)而莫之夭阏．者(è)蜩．与学鸠(tiáo)决．起而飞(xuè)抢．榆枋而止(qiāng)宿舂．粮(chōng)朝菌不知晦朔．(shuò)未数．数然也(shuò)泠．然善也(Iíng)恢恑憰．怪(jué)狙．公(jū)则人固受其黮．暗(dàn)2．解释下列加点的词(1)北冥．有鱼：通“溟”，指海(2)怒．而飞：奋发的样子(3)抟．扶摇而上者九万里：环绕(4)天之苍苍，其正色．．邪：真正的颜色(5)亦若是．．则已矣：像这样(6)则芥．为之舟：小草(7)奚以之．九万里而南为：往(8)适．莽苍者：往(9)腹犹果然．．：吃饱的样子(10)众人匹．之：比(11)且举世而誉．之而不加劝．：赞扬/努力(12)举世而非．之而不加沮．：非议/沮丧(13)是亦因．彼：依赖(14)因．是因非，因非因是：由，任(15)莫得其偶．：对立面(16)凡物．．无成与毁：一切事物(17)吾谁使正．之：评判(18)自喻适志．．．与：晓，觉得得意一、文言实词1．通假字①北冥．有鱼。(通“溟”，海)②垂．天之云。(通“陲”，边际)③三飡．而反．。(通“餐”；通“返”，返回)④小知．不及大知。(通“智”，智慧)⑤而．徵一国。(通“能”，才能，能力)⑥旬有．五日。(通“又”)⑦御六气之辩．。(通“变”，变化)2．古今异义①虽然．．，犹有未树也。(古义：虽然这样，是两个词。今义：连词，一个词，用于上半句，表示承认甲事为事实，但乙事并不因甲事而不成立)②众人．．匹之。(古义：一般人。今义：多数人，大家)③腹犹果然．．。(古义：吃饱的样子。今义：表示与所说或所料相符，副词，或表示假设事实与所说或所料相符)④穷发．之北，有冥海者。(古义：草木。今义：头发)⑤小年．．不及大年．．。(“小年”古义：寿命短的。今义：农历腊月小年的年份或指腊月二十三或二十四这个节日，旧俗在这天祭灶；还指果树歇枝、竹子等生长得慢的年份。“大年”古义：寿命长的。今义：丰收年或指春节，或指农历十二月有三十天的年份)3．一词多义(1)志①《齐谐》者，志怪也。(记载、记录)②燕雀安知鸿鹄之志哉。(志向)③博闻强志。(记住)(2)穷①若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。(尽)②穷发之北，有冥海者。(“穷”与“发”连用，不毛之地的意思)③复前行，欲穷其林。(走到尽头，寻究根源)④子子孙孙无穷匮也。(穷尽，完结)⑤穷则独善其身，达则兼济天下。(不得志，不显贵，与“达”相对)⑥穷巷陋室。(僻、荒)(3)致①彼于致福者，未数数然也。(追求、使……到来)②其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。(表达)③赖明君子信义昭彰，致达远冤。(送，送达)④假舆马者，非利足也，而致千里。(达到)⑤乃致其父兄昆弟而誓之。(招致，招集)⑥虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。(情趣)⑦女行无偏斜，何意致不厚。(致使，使得)(4)胜①若胜我，我不若胜。(胜利，取胜)②此时无声胜有声。(胜过，超过)③予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。(优美，美好)④沛公不胜杯杓。(禁得起，受得住)⑤杀人如不能举，刑人如恐不胜。(尽，完)⑥童子何知，躬逢胜饯。(盛大)(5)然①虽然，方生方可。(这样)②恶乎然？然于然。(对的，正确)③栩栩然胡蝶也。(……的样子)④然秦以区区之地，致万乘之势。(但)⑤沛公然其计。(认为……是对的)(6)适①适得而几矣。(至，达到)②自喻适志与。(舒适，满足)③余自齐安舟行适临汝。(到……去)④适得府君书，明日来迎汝。(才，刚才)⑤贫贱有此女，始适还家门。(出嫁)⑥而吾与子之所共适。(享受)二、文言句式1．词类活用(1)名词活用为动词①而后乃今将图南．。(向南飞)②奚以之九万里而南．为？(往南飞)③且举世而誉．之而不加劝。(称赞)④不知周之梦．为蝴蝶与？(做梦)(2)形容词活用为名词志怪．者也。(怪异的事情)(3)使动用法①德合．一君。(使……符合，使……满意)②而徵．一国者。(使……信任)③彼于致．福者。(使……到来)④劳．神明为一而不知其同也。(使……劳)2．判断句①穷发之北，有冥海者，天池也。(“……者，……也”表示判断)②《齐谐》者，志怪者也。(“者……也”表示判断)③此小大之辩也。(“也”表示判断)④是亦彼也，彼亦是也。(“也”表判断)⑤其分也，成也；其成也，毁也。(“也”表判断)3．状语后置句①覆杯水于坳堂之上(“于坳堂之上”覆杯水)②圣人和之以是非而休乎天钧。(圣人“以是非”和之而“乎天钧”休)③使同乎若者正之。(使“乎若者”同正之)4．宾语前置句①背负青天而莫之夭阏者。(背负青天而莫夭阏“之”者)②之二虫又何知！(之二虫又知“何”)③奚以之九万里而南为？(以“奚”之九万里而南为)④奚以知其然也？(以“奚”知其然也)⑤彼且奚适也？(彼且适“奚”也)⑥若胜我，我不若胜。(若胜我，我不胜“若”)⑦吾谁使正之？(吾使“谁”正之)5．省略句①翱翔蓬蒿之间。(省略介词“于”，翱翔“于”蓬蒿之间)②众人匹之。(省略介词“于”，众人匹“于”之)1．怎样才能实现“逍遥游”？答案：顺应万物的本性，达到物我一致，才能无所待，才是“逍遥游”。要达到这个境界，就要做到“无己”“无功”“无名”，而只有“至人”“神人”“圣人”——那些道德修养极高的人，才能做到。2．“逍遥游”是一种怎样的境界？在我们生活中应怎样实现逍遥游？答案：“逍遥游”的境界——无所待，是庄子理想中修养的最高境界，即“天人合一”的境界。这是一种精神世界的绝对自由。在庄子眼里，要想无所依凭就得无己，但是客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由。因此在我们生活中，尽量做到一切顺乎自然，提倡不滞于物，追求无条件的精神自由，那就是“逍遥游”。3．庄子认为怎样才是真正的悟道？答案：认识事物，用的不是自己的成见，而是外物的本性，“为是不用而寓诸庸”“因是已”，也就是透过现象看本质，庄子认为这样才是真正的悟道。4．结尾用庄周梦蝶这个事例说明什么道理？答案：庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点，认为人不可能确切地区分真实和虚幻。是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周？本是“物化”，又哪里有区别？其实天地一指，万物一马，没有什么不同，所以以庄周梦蝶来说明物我通一的道理。5．简单阐述“齐物论”的中心思想。答案：“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别的，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”；庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是“齐论”。“齐物”和“齐论”合在一起便是本篇的主旨。点击进入WORD链接1．课内名言(1)若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！(2)昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？2．精彩语段浪漫庄周提到“浪漫”，总是不经意间想到诗仙李白，可读过《庄子》后，却又让我有感于庄周的浪漫。读庄子的文章，仿佛进入一个奇幻的世界，飞禽走兽，花鸟鱼虫，甚至那些古怪的事物，都能在庄子的妙笔下生花。看似荒唐，实则令人深思。把好友间的争辩比作匠石“运斤成风”砍掉郢人鼻上的灰土，这种前后不搭的比喻也只有浪漫的庄周才写得出来，而郢人“立不失容”，让人在这天外奇谈中不禁拍案叫绝。在《逍遥游》中，我们看到了不知其几千里的鹏，渺小的蝉、学鸠，长寿的冥灵、大椿、彭祖，短命的朝菌、蟪蛄，千差万别的形象令人目不暇接。在不断的对比中，引出了庄子心目中的人生最高境界——至人、神人、圣人。这一切似真似幻，似实似虚，仿佛镜中月，又似水中花。其中的奥秘，也许只有那个浪漫的庄子才能体会吧！一部《庄子》，让我看到了那个独特的庄子，又让我看到庄子浪漫背后的孤独。试问：有谁能像庄子那样赤条条来去无牵挂？又有多少人能读懂庄子“无端崖之辞”后的一把辛酸泪？庄子是浪漫的，他用奇异的手法描绘出一幅逍遥的图画；庄子是孤独的，在黑暗中，他一个人独行，一个人呐喊。浪漫庄周，在《庄子》这部书中，更在每个人心里。庄子的追求至人无己，神人无功，圣人无名。——题记读庄子，我们往往会感到一种无可比拟的玄妙，这种玄妙中隐藏的是一种说不出的哲理。然而细细品读，仿佛又会有一种新的体会。是的，这便是平淡、清白的人生，这便是庄子的追求。几千年来，无数王侯将相在繁华落尽的嗟叹中散落于滚滚红尘。而庄子却逍遥世外，参透大自然的无穷。他淡泊一切，与道合而为一，只偏执那淡淡的清白。当惠子唯恐庄子夺其相位而搜于国中三日三夜时，他却淡淡一笑，向惠子讲述鹓刍鸟和鸱的故事，表明了自己不贪恋世俗高官厚禄的志向，这种做法令我钦佩。春秋战国时期，谁不想做官？“一朝权在手，便把令来行”，庄子的机会来了，但他却已经心灰意冷。他早已看破了红尘，看破了世俗尔虞我诈的丑恶嘴脸。于是他选择超脱物外，去追求无功、无名的人生境界。当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种追求，高得让人无法触及，也只好仰之叹之，梦之惜之。“安于平淡，乐于清白”，也许庄子的追求就是这么简单。仰之弥高，钻之弥坚。庄子一双澄澈的眼眸，却让我看到了一种超然的处世态度。濮水边上庄子的翩然离去，留给我们的与其说是一抹平淡，不如说是一种思考。平淡如庄子，便没有什么不可逾越；宁静如庄子，便没有什么不可触及；清白如庄子，便没有什么不可舍弃。蓦然回首，《逍遥游》中那句“至人无己，神人无功，圣人无名”再次回响在耳畔，清澈，开阔。寻访庄子语文老师说，“庄子是道家思想的创始人之一，他的哲学博大精深，玄虚奥妙”。我于是怀着