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第二单元7陆文学自传第二单元满庭芳·咏茶米芾雅燕飞觞，清谈挥麈，使君高会群贤。密云双凤，初破缕金团。外炉烟自动，开瓶试、一品香泉。轻涛起，香生玉乳，雪溅紫瓯圆。娇鬟，宜美盼，双擎翠袖，稳步红莲。座中客翻愁，酒醒歌阑。点上纱笼画烛，花骢弄、月影当轩。频相顾，余欢未尽，欲去且留连。第二单元【赏析】这是一首饶有情韵的咏茶词，上片咏宴集烹茶，细致优雅；下片引入情事，兼写捧茶之人。上片前三句写群贤高会宴饮的情状，为下文咏茶做铺垫。此三句既点出主人风姿之高雅，又点明宴集之盛大，群贤之脱俗，为写品茗助兴做好了铺垫。下片前四句，写美丽的侍女高擎茶具款客的动人场面。诗人面对着名茶美女，怎能不感到良宵太短呢？反愁歌阑酒醒时，人将归去。后五句写留恋之情，生动别致。此词既细腻传神地写出了煮茶的程序，又写出了雅宴清谈中侍女的娇美，坐客的流连，表现了高朋难逢，主人情重的意蕴，充满清雅、高旷的情致。【思考】此词前三句写宴会的场面，这样写有什么作用？【提示】画线部分为思考答案。[作者卡片]姓名陆羽生卒年733－804字号称谓字鸿渐，尊称“茶圣”籍贯复州竟陵(今湖北竟陵)主要成就著第一部茶叶专著，对茶业的发展做出了卓越贡献代表作品《茶经》[写作背景]本文是唐肃宗上元二年(761)陆羽应诗僧皎然之约为浙西诗会的诗友而写的。当时陆羽虚年29岁。唐朝作为一个繁荣的封建帝国，已经开始转向衰败，安史之乱还没有结束，仍然频繁地发生战争，致使生灵涂炭，民不聊生，政治黑暗，社会动荡。因为战乱，陆羽也被迫离开了家乡湖北，来到浙江一带，隐居在苕溪之畔。这样，陆羽怀着一种深重的忧患意识，追思了自己上半生的经历，表达了因遭遇坎坷而悲苦的心情，同时也寄寓了对国事的关心。一、字音褊．躁(biǎn)犎．牛(fēnɡ)苕．溪(tiáo)惸．露(qiónɡ)圬．墙(wū)芟．剪(shān)懵．然(měnɡ)李憕．(chénɡ)酺．(pú)愆．(qiān)二、通假字①羽将授．孔圣之文____________________②宜野人乘蓄．____________________授，同“受”，接受蓄，同“畜”，畜养三、一词多义(1)以①故特以．相赠__________②学书以．竹画牛背为字__________③以．门人之伯主焉__________④忠不必用兮，贤不必以．____________⑤皆以．美于徐公____________⑥余船以．次俱进____________⑦赵王岂以．一璧之故欺秦邪____________⑧余与四人拥火以．入______________⑨还军霸上，以．待大王来____________⑩欲以．客往赴秦军，与赵俱死____________介词，把介词，用动词，让动词，任用动词，认为介词，按照介词，由于连词，“而”连词，用来动词，率领(2)从①今从．尔所欲__________________②故且从．俗浮沉，与时俯仰____________③弟走从．军阿姨死，暮去朝来颜色故____________④或从．十五北防河，便至四十西营田____________⑤合从．缔交，相举为一________________动词，答应，顺从动词，跟随动词，参加介词，自从通“纵”，合纵(3)遗①懵然若有所遗．____________②蒙故业，因遗．策________________③此三者，吾遗．恨也____________________④飘飘乎如遗．世独立____________⑤往请，欲厚遗．之____________(4)孰①未知孰．是______________②孰．是君也，而可无死乎__________③孰．视之，自以为不如________________动词，丢失形容词，原来的形容词，没有完成的动词，摆脱动词，赠送代词，哪一个代词，谁形容词，仔细地四、词类活用①杖．击林木，手弄流水____________________②践泥圬．墙，负瓦施屋____________________③以门人之伯主．焉__________________④灰．心木．立，过日不作__________________________________⑤主者以为蓄怒，又鞭．其背__________________⑥折．其楚乃释____________________________⑦见人为善．，若己有之__________________________⑧扫寺地，洁．僧厕____________________⑨若己羞．之______________________名词作状语，用拐杖名词作动词，抹泥灰名词作动词，管束名词作状语，像灰一样；像木头一样名词作动词，抽打动词的使动用法，使……折断形容词作名词，善事，好事形容词作动词，清洁意动用法，以……为羞五、古今异义①公因矫怜．抚爱古义：______今义：可怜、怜悯。②折其楚．乃释古义：________________今义：一般指湖北、湖南一带，特指湖北。③襄阳太守李憕见遗．古义：________今义：遗留。爱。木名，即牡荆。赠送。六、特殊句式①被动句育．于竟陵太师积公之禅(被收养)②判断句不知何许人也(语气词“也”表判断)未知孰是(否定词“未”表判断)学书以竹画牛背为字(“以……为”表判断)陆子盖今之接舆也(“盖……也”表判断)③省略句朋友规谏，豁然不惑(后句省略主语“陆羽”)又束于寺中(“束”后省略宾语“之”)往往独行野中(“独行”后省略介词“于”)④倒装句牧牛一百二十蹄(定语后置)陆文学自传第一段：写作者的概况和为人第二段：写隐居苕溪的生活第三段：写寄身寺庙的经历第四段：写结交名流的情形第五段：写勤奋著述的成就追思经历关心国事1.作者说自己“不知何许人也。或云字羽，名鸿渐，未知孰是”，是什么意思？[我的理解]作者这样写显得扑朔迷离，颇为怪异，客观上具有渲染神秘色彩的作用，可以烘托作者的独特个性。作者自幼失去双亲，对自己的身世一无所知，所以说“不知何许人也”，貌似幽默，实为辛酸。名和字取自《周易》，谓渐次升高，寄托了作者的抱负和期盼，但“或云”“未知”等语，又暗寓命途多舛、前路难测之意。2.作者写自己“有仲宣、孟阳之貌陋，而有相如、子云之口吃”，又写“为人才辩为性，褊躁多自用意”等，这表现了作者的什么性格？[我的理解]介绍了陆子的外貌、性格，把陆子与王粲、张载、司马相如、扬雄这些人相提并论，可见作者也是一位有才能的文人。作者故意夸大自己的缺陷，但从“为人才辩为性，褊躁多自用意”一句，我们可以感受到作者雄辩的口才以及直率、有主见、不满足于现状的性格品质。3.第三段主要写了作者哪些生活经历？作者是怎样看待这段经历的？[我的理解]第三段先写三岁而孤，被积公收养，极为简略。再写佛儒之辩，作者年龄虽幼小，但目标明确，性格倔强，面对恩重如山的积公，敢辩善辩，决不屈从。接着写受罚期间，繁重艰苦的劳动和不堪承受的鞭打，丝毫没有改变他坚持己见的决心和对“孔圣之文”的向往。最后奋起反抗，逃出寺庙，加入戏班。这一切，绝不是一般孩子所能做到的，最终感动了积公，从其所愿。这段经历，在作者笔下，没有自伤自怜，只有自强自励，充分表现了这个不幸少年的超凡意志，给人留下极为深刻的印象，也使人对他成年之后与众不同的言行举止有了深刻的理解。陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也。陆先生名羽，字鸿渐，不知是哪里人。鸿渐：陆羽的名或字，出自《周易·渐》：“初六，鸿渐于干，六二于磐，九三于陆，六四于木，九五于陵，皆以次而进，渐至高位。至上九鸿渐与逵，其羽可用为仪，则最居上极。”意思是渐渐升上高位。或云字羽，名鸿渐，未知孰是。也有人说他字羽，名鸿渐，不知谁说得对。或：有的人。云：说。孰：疑问代词，谁。有仲宣、孟阳之貌陋，他有着像王粲、张载那样丑陋的容貌，而有相如、子云之口吃，而为人才辩为性，褊也像司马相如、扬雄一样口吃，但为人喜欢辩论，器量狭小躁多自用意。而性情暴躁，（处事）固执己见。陋：丑陋。才：才能。性：人的本性。褊（biǎn）：心胸狭窄，器量小。躁：暴躁。朋友规谏，豁然不惑。朋友们规劝，就心胸开阔而不疑惑。规谏：下对上进行劝诫，文中是指规劝。豁然：开朗宽阔的样子。惑：疑惑。凡与人宴处，凡是和别人闲适相处的时候，意有所适，不言而去。心里想往别处去，（往往）不说一声就离开了。宴：安逸，闲适。意：意图。适：往。而：连词，表示修饰，就。人或疑之，谓生多瞋。有人怀疑他，说他性情易怒。疑：怀疑。之：指代陆羽。谓：说。瞋：怒，生气。又与人为信，纵冰雪千里，虎狼但答应别人办事，即使相距千里，冰雪满路，虎狼当道，而不愆也。挡道，也不会延误。又：表示转折之意。信：约。纵：即使。当道：挡道。愆（qiān）：延误。上元初，结庐于苕溪之湄，闭关读书，唐肃宗上元初年，在湖州苕水边建了一座茅屋，闭门读书，不杂非类，不与非同道者相处，上元：唐肃宗年号（760—761）。结：构造。苕溪之湄：苕水之滨。苕溪，又名苕水。名僧高士，谈宴永日。常扁舟往来而与和尚、隐士整日谈天饮酒。常常驾着一只小船往来于山寺，随身唯纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。山寺之间，随身只带着一条纱巾、一双布鞋、一件短布衣、一条短裤。谈宴：谈天、喝酒。永日：整天。扁舟：小船。唯：只。短褐：贫苦人家的粗布衣服。犊鼻：短裤、短围裙。往往独往往独自行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，一人走在山野中，朗读佛经，吟咏古诗，用手杖敲打树木，行：走。野：山野。诵：朗读叙述。吟：吟咏。击：敲打。手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，用手拨弄流水，流连徘徊，从早到晚至日黑兴尽，号泣而归。至天黑，游兴尽了，号啕大哭着回去。弄：把玩。夷犹：徘徊、流连。自：从。达：至，达到。日：一天。号（háo）：哭喊。故楚人相谓：“陆子盖今所以楚地人相互传说：“陆先生大概是现今之接舆也。”的楚狂接舆吧。”故：所以。相谓：相互传说。盖：大概。之：助词，相当于“的”。接舆：《论语》记载的楚人，佯狂避世，曾作歌讽刺孔子。始三岁，惸露，育于竟陵太师积公之禅。（陆羽）才三岁就成了孤儿，被收养在竟陵大师积公寺院里。始：才。惸（qiónɡ）露：成为孤儿。育：抚养，养育。太：大。禅：泛指与佛教有关的事物，本文指寺院。自九岁学属文，积公示以佛书出世从九岁开始学习写文章，积公给他看佛经及有关脱离世俗之业。束缚的书籍。属（zhǔ）文：写文章。佛书出世之业：指佛学。子答曰：“终鲜兄弟，他回答说：“我既无兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻又无后代，穿僧衣，剃头发，号称为和尚，让儒家之徒听到这种之，得称为孝乎？”情况，能称为孝吗？”答：回答。终鲜（xiǎn）：没有。复：又，再。后嗣：后代。染衣削发：穿着染黑的衣服（即袈裟），削去头发。指出家为僧。号：号称。使：让。闻：听见。得：能，可能。乎：语气词，表示疑问。羽将我将要授孔圣之文。”公曰：“善哉！子为孝，接受孔圣人的文章。”积公说：“好啊！你想当孝子，殊不知西方染削之道，其名大矣。”你根本不知道西方佛门的道理，那学问可大着呢！”授：通“受”，接受。为：当，做。殊：甚，很。西方染削之道：指佛学。和尚穿缁衣、削发，故称“染削”。公执积公坚持让释典不屈，子执儒典不屈。陆羽学佛教经典不改变，陆羽坚持学儒家经典不改变。执：执意、坚持。释典：佛学经书。屈：屈服，屈折。子：指代陆羽。公因矫怜积公由于矫正过去的错爱而抚爱，历试贱务：变得毫无怜爱之心，用卑贱的工作对他一一进行考验：因：由于。矫怜抚爱：由于矫正过去的错爱而变得毫无怜爱之意。历：逐一。试：考验。扫寺地，洁打扫寺院，清洁僧厕，践泥圬墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄。僧人的厕所，踩泥糊墙，背瓦片盖屋顶，放三十头牛。洁：清洁。践：踩。圬（wū）：抹泥灰。负：背。施：设置。屋：住室顶部的覆盖部分。一百二十蹄：三十