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第8课小狗包弟开卷有益求真的心灵作家巴金先生如今已走过了风风雨雨一个世纪，然而他是当代中国活得最痛苦的老人，不但是因为病痛，更是因为他沉浸在噩梦般的恐怖之中，解剖自己，指责自己，提醒人们不要忘记曾经有过的民族劫难。巴金研究专家这样说：“在社会开放，人人追求成功、财富、名利的时候，惟独巴金还在一字一句地写他的忏悔录般的《随想录》。”这个敢讲真话的温顺老人，以自己的真诚和80年的文学创作生涯，印证了自己的一句话“把心交给读者”。当文学面对现实惊人的冷漠时，我们多么需要巴金直刺现实的勇气，多么需要他振聋发聩的呐喊，多么需要他来扫除我们心灵的垃圾，净化我们的灵魂。《小狗包弟》就是一篇能给我们带来希望，带来勇气，带来力量的散文，让我们来感受晚年的巴金与一条叫包弟的狗之间的不解之缘，听听他的故事吧。“几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是它也会给寒夜里一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。”“有你在，灯亮着。”基础导学1.走近作者巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。代表作有长篇小说《家》《春》《秋》。巴金1927年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《索桥的故事》《萌芽》；长篇小说《激流三部曲》：《家》《春》《秋》；长篇小说《爱情三部曲》：《雾》《雨》《电》。1982年获“国际但丁文学奖”。散文集《随想录》(包括《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》)。其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。2．背景资料“文革”结束后，巴金开始创作《随想录》。首先在香港《大公报》上开辟《随想录》专栏，从1978年12月1日写下第一篇《谈人望乡》至1986年8月20日写完最后一篇即第150篇《怀念胡风》，历时八年，共完成42万字。在《随想录》中，巴老真实地记录了“文革”给他和他的家人及朋友带来的身心摧残，但他并未像其他的“文革”受害者那样，简单地把一切责任都推给了“四人帮”，而是对自己在二十世纪五六十年代的“做了十年的奴隶”的“奴在心者”心态作了毫不留情的自我解剖。同时，他又对全民族在“文革”浩劫中的病态思想和知识分子为自保而出卖朋友、出卖良知的行为作了思考与分析，表现了一位世纪伟人的良心与勇气。本文《小狗包弟》是《随想录》中的名篇。它讲述了作者家中的一条可爱的小狗在“文革”中的悲惨遭遇，从一个侧面反映那个疯狂时代的惨无人道的现实；文章还描写了小狗的悲惨遭遇留给作者心中永难磨灭的创痛，表达了深重的悲悯、歉疚和忏悔之情。穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。它所蕴含的人的价值、尊严和人类思想解放等人道主义的主题使得作品的意义远远超出了作品本身和文学范畴！3.相关知识《随想录》简介巴金自1978年年底在香港《大公报》开辟《随想录》专栏，从1978年12月1日写下第一篇《谈〈望乡〉》到1986年8月20日写完最后一篇即第一百五十篇《怀念胡风》(陆续以每三十篇编为一集，共出五集，依次为《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》和《无题集》)，其间历时八年。写完这部全长四十二万字的散文巨著，对于年届八旬的巴金来说，不仅意味着工作的艰辛，它还更是一次老人对自己心灵的无情拷问，是一次伴随着内心巨大冲突而逐渐深入的痛定思痛的自我忏悔。巴金写《随想录》的出发点非常明确，就是要对“文化大革命”作出个人的反省，正如他在后来所写的《随想录》合订本新记中说的：“拿起笔来，尽管我接触各种题目，议论各样事情，我的思想却始终在一个圈子里打转，那就是所谓十年浩劫的‘文革’。……住了十载‘牛棚’，我就有责任揭穿那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾受难。”他在《随想录》中真实地记录了“文革”给他和他的家人及朋友带来的身心摧残(如那几篇非常感人的著名篇章《怀念萧珊》《怀念老舍同志》等)，揭示出“文革”的恶性威力和影响并未随着它的结束而消失(如《“毒草病”》等)，他以噩梦中与鬼怪搏斗的场景不断向自己加以警醒，或者反复呼吁“建立一个‘文革’博物馆”(《“文革”博物馆》)，来为世人留下这一民族灾难的见证。事实上整整一部《随想录》也正可以看作是巴金用纸和笔建立的一座个人的“文革”博物馆。巴金晚年奋力一搏，仿佛用全部生命的余热去点燃一束火把，这就是42万字巨制的《随想录》！《随想录》在文学史上的里程碑意义主要有三，即，标志着新时期文学结束了夸饰时代，进入了说真话的时代；标志着文学自我审判和忏悔时代的开始；也标志着文学进入了关心人、尊重人的时代。关于“三部曲”“三部曲”源于古希腊，指情节连贯的三部悲剧，又称“三联剧”，现指三部内容各自独立又互相联系的作品。巴金的“爱情三部曲”：《雾》《雨》《电》。巴金的“激流三部曲”：《家》《春》《秋》。茅盾的“农村三部曲”：《春蚕》《秋收》《残冬》。茅盾的《蚀》三部曲：《幻灭》《动摇》《追求》。郭沫若的《女神》三部曲：《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》。郭沫若的《漂流》三部曲：《歧路》《炼狱》《十字架》。俄国列夫·托尔斯泰的自传体三部曲：《童年》《少年》《青年》。苏联高尔基的自传体三部曲：《童年》《在人间》《我的大学》。意大利但丁的《神曲》三部曲：《地狱》《炼狱》《天堂》。作者轶事1970年我在农村“三秋”劳动，我给揪到田头，同当地地主一起挨斗，我也低头认罪，我想我一直到23岁都是靠老家养活，吃饭的钱都是农民的血汗，挨批挨斗有什么不可以！但是1970年的我和1967、1968年的我已经不相同了。1966年9月以后在“造反派”的引导和威胁之下(或者说用鞭子引导之下)，我完全用别人的脑子思考，别人大吼“打倒巴金！”，我也高举右手响应。这个举动我现在回想起来，觉得不大好理解。但当时我并不是作假，我真心表示自己愿意让人彻底打倒，以便从头做起，重新做人。我还有通过吃苦完成自我改造的决心。我甚至因为“造反派”不“谅解”我这番用心而感到苦恼。我暗暗对自己说：“他们不相信你，不要紧，你必须经得住考验。”每次批斗之后，“造反派”照例要我写“思想汇报”，我当时身心十分疲倦，很想休息。但听说要马上交卷，就打起精神，认真汇报自己的思想，总是承认批判的发言打中了我的要害，批斗真是为了挽救我，“造反派”是我的救星。那一段时期，我就是只按照“造反派”经常高呼的口号和反复宣传的“真理”思考的。我再也没有自己的思想。倘使追问下去，我只能回答说：只求给我一条生路。1969年后我渐渐地发现“造反派”要我相信的“真理”他们自己并不相信，他们口里所讲的并不是他们心里所想的。最奇怪的是1969年5月23日，我写了“思想汇报”。我们那个班组的头头大加表扬，把“汇报”挂出来，加上按语说我有认罪服罪、向人民靠拢的诚意。但是过两三天上面讲了什么话，他们又把我揪出来批斗，说我假意认罪、骗取同情。谁真谁假，我开始明白了。我仍然按时写“思想汇报”，引用“最高指示”痛骂自己，但是自己的思想暗暗地、慢慢地在进行大转弯。我又有了新的发现：我就是“奴在心者”，而且是死心塌地的精神奴隶。这个发现使我十分难过！我的心在挣扎，我感觉到奴隶哲学像铁链似的紧紧捆住我全身，我不是我自己。对自身存在状态进行严肃的历史反思，对国民性的反省和批判，是五四时期作家所忏悔的主题，也是巴金《随想录》忏悔的主题。《随想录》是他一生的总结，凝集了他六十年的观察和体验，思索与追求，熔铸着他一生的智慧和勇气，品格与良知。作者与民族和时代共忏悔，也开创了新时期散文创作自我审判自我忏悔意识的新风气。自主预习一、识记字音1．单音字款．待()揪．回()呻．唤()舔．()作揖．()租赁．()吠．叫()叱．骂()解剖．()堕．入()衰．草()篱笆．．()()虫蛀．()包袱．()kuǎnjiūshēntiǎnyīlìnfèichìpōuduòshuāilíbazhùfu2．多音字乘．便千乘．之国创．伤创．业横．竖蛮横．chéngshèngchuāngchuànghénghèng二、识记字形(选字组词)铁(揪锹)(驻拄)扎啁(啾愀)(撕厮)杀租(赁货)下(堕坠)(阻诅)咒(嘶撕)哑绿草如(荫茵)锹驻啾厮赁坠诅嘶茵三、词语辨识1．款待·招待辨析：两者都有对宾客表示欢迎并给以待遇的意思。款待则强调亲切优厚地招待，程度要重。①和连战一样，状元楼酒店此次安排了最高规格的礼遇，宋楚瑜一行。②在宾馆受到你们的热情，我们非常感谢。款待招待2．叱责·叱骂辨析：这两个词都含有呵斥的意思，但两个词的意义侧重点有所不同。“叱责”偏重于严词指责。“叱骂”有大声责骂的意思，程度重。①他从不当着客人的面孩子。②隐隐地听得那边屋里有人高声，又有人摔门，又有人抽抽咽咽地哭泣。叱责叱骂3．做客·作客辨析：“作客”的意思是“寄居在别处”。常用于书面语，从语感上看，不是一般“当客人”，含有一点儿背井离乡或者寄人篱下之义。而“做客”是“访问别人，自己当客人”这个意思。这在我们日常生活中较为多见。①我是在家十年未过此节，却在离家数万里外，孤身。②我今天要去。作客做客四、文学常识巴金，原名李尧棠，字芾甘。他的主要作品有“爱情三部曲”、、和“激流三部曲”、、等小说，又发表中篇小说《寒夜》《憩园》等。《雾》《雨》《电》《家》《春》《秋》五、词语积累款待：亲切优厚地招待。作揖：两手抱拳交拱，身子略弯，向人敬礼。胆战心惊：形容非常害怕。逆来顺受：对恶劣的环境或无理的待遇采取忍受的态度。绿草如茵：形容草长得又密又厚。茵，垫子或褥子。揪：紧紧地抓，抓住并拉。租赁：租用；出租。叱骂：责骂。课堂探究思考1：了解了巴金养狗的经历，感受了巴金对狗这番真挚的情感，你一定对作者有了更深的了解，你心目中的巴金老人是什么样的？巴金也是十年浩劫的受害者，也是无责任者，可他为什么要主动忏悔自己的“罪过”？你如何评判他的忏悔意识、道德良心？他的思想观念在当今社会有无价值？明确：用托尔斯泰评价卢梭的话“18世纪全世界的良心”来形容巴金先生，一点儿不错。生命几乎贯穿整个20世纪的巴金，曾是多少代青年的航标与动力！爱与恨、泪与血、人性、良知、热诚，是巴金丰碑一样的著述及其为人所表现出来的最鲜明的特质与基调。文中，作者以解剖自我的方式观照过去的一段历史，用真理和良心感染每一个人，警醒人们记取历史教训，“不再让悲剧重演”。这种反省、自律精神已经不限于他本人所有，而是随着他的作品，扩展到广大的读者当中，唤醒着人们善良的天性和社会的公德、公正的回归。思考2：如何理解这篇文章的思想意义？明确：作者通过一条小狗的遭遇，反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实，一条狗都保不住命。另外，作者写小狗包弟也是为了表现自己的一段心灵历程，写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。写小狗是写实，写心灵是写虚。思考3：本文的基本思路及情感线索是什么？明确：这是一篇叙事散文，按故事进程来观照课文，可以看出课文的一个完整的故事链，有开端(包弟来历)、发展(在家七年，相处很好；“文革”来临，家人恐慌)和结局(痛别包弟)，还有尾声(作者忏悔)，如果觉得应该强化第五部分的作用，则可以把它作为结局，那么后来的结局(痛别包弟)成为故事发展的一部分。欢快(与包弟亲密接触)→忧虑(不知如何安排包弟)→轻松(送走了包弟)→沉重(送走之后心不得安)→歉