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五、人和没有什么是一成不变的。生活就像自然，有阳春，也有金秋；有酷夏，也有寒冬。走运和倒霉都不可能持续很久。对于突然情况，如果没有充分的思想准备，那么厄运就会像大海的波涛一样，在你生活的海岸上忽起忽落拍打不停。相应的，高潮和低潮，日出和日落，富有和贫穷，快乐和失望，将应运而生。做好最坏的准备。别羡慕那些春风得意的骄子。他们往往是脆弱的，一旦面临灾祸，就会束手无策，彻底崩溃。也别学那些倒霉背时的可怜家伙。他们一遇到挫折就不能自拔，常常沉溺于悲哀，一错再错，在眼看就要柳暗花明之际，却躺下不再起来。注意坚持不懈，别学他们的样儿。要永远坚信这一点，一切都会变的。无论受多大创伤，心情多么沉重，一贫如洗也好，都要坚持住。太阳落了还会升起，不幸的日子总有尽头，过去是这样，将来也是这样。——[美]曼迪诺1．背景解读春秋战国时期，社会问题严重，连年的战争，给生产力造成极大破坏。到了战国后期，战争的规模又不断扩大。饱受战争之苦的是广大平民。国家统一，社会安定，是人民的强烈愿望。统治阶级为满足侈欲，聚敛财物的手段十分残酷，君王的苛暴和贵族的奢淫，使劳动人民难以承受，人民的反抗情绪日益增长。有的国家发生了平民暴动，人民为躲避战乱，大量逃亡，社会一派混乱。孟子的“人和”思想就是在这样的社会背景下提出来的。2．知识链接孟子的思想在当时的境况：孟子提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想。孟子游历于齐、宋、滕、魏、鲁等国，希望推行自己的政治主张，历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。1．生字音赡．(shàn)孝悌．(tì)惛．(hūn)横．逆(hèng)商贾．(ɡǔ)放辟．邪侈(pì)2．通假字寡助之至，亲戚畔．之(“畔”通“叛”，背叛)其横逆由．是也(“由”同“犹”，尚且、还)若夫君子所患则亡．矣(“亡”同“无”，没有)刑．于寡妻(“刑”通“型”，楷模，这里作动词)则盍反．其本矣(“反”通“返”，返回、回归)3．古今异义(1)君子以仁存心．．古义：_________________________________________今义：_________________________________________(2)不推恩无以保妻子．．古义：_________________________________________今义：_________________________________________居心、用心有意；故意妻子儿女男女两人结婚后，女子是男子的妻子4．词类活用域．民不以封疆之界()老者衣．帛食肉()固．国不以山溪之险()老．吾老以及人之老．()幼．吾幼以及人之幼．()刑．于寡妻()名词作动词，限制名词作动词，穿形容词的使动用法，使……坚固形容词的意动用法，以……为老，敬重；形容词作名词，老人形容词的意动用法，爱护；形容词作名词，孩子通“型”，楷模，此处作动词，做榜样5．文言句式(1)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也()(2)委而去之，是地利不如人和也()(3)君子所以异于人者，以其存心也()(4)舜，人也；我，亦人也()(5)其待我以横逆()(6)舜为法于天下()判断句判断句判断句判断句状语后置句状语后置句6．一词多义(1)负颁白者不负戴于道路矣()宁许以负秦曲()秦贪，负其强()故不战而强弱胜负已判矣()(2)爱仁者爱人()不爱珍器重宝肥饶之地()晋陶渊明独爱菊()动词，用背驮物，背东西动词，使……承担动词，依靠，凭借动词，失败动词，爱护动词，吝惜，舍不得动词，喜爱1．“天时不如地利”一章是怎样针对论点进行论证的？________________________________________________【答案】文段首先在开头提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和。接着选取攻战的例子，以“三里之城……是天时不如地利也”论证了“不胜”的原因是“天时不如地利”。然后还是选取攻战的例子，以“城非不高也……是地利不如人和也”论证了“去之”的原因是“地利不如人和”。最后通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，在阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用后，进一步阐述了其在治国中的重要意义。文段通过举例论证和对比论证，层层推进，步步深入，对中心论点进行了深入论证。2．孟子提出的“制民之产”的内涵是什么？你如何看待“制民之产”的问题？【答案】孟子认为，王道政治需要有一定的物质基础。恒产，即一定数量的固定产业(主要指土地)；恒心，即一定的道德观念和行为准则。孟子认为，恒产是恒心的基础，老百姓有了恒心，才不会造反，才能踏实地为统治者效力，这样，社会的秩序才能安定。所以，有没有恒产，是决定社会治乱安危的前提。因此，孟子明确地提出了土地制度问题。他认为，英明的君主必须“制民之产”，授给人民一定数量的土地，以保证人民有必不可少的为自己支配的生产资料，从而过上稳定的经济生活。孟子这些主张，虽带有很大的空想性，但却是针对普遍存在的人民食不果腹、衣不敝体、啼饥号寒的社会现实提出的。土地问题在封建社会是不可能获得彻底解决的，孟子较早提出这个问题，在理论上具有开创意义，在政治上具有进步意义。1．结构图示人和—第1则：人和的重要性，行仁政得人心第2、3则：普通社会成员的“人和”措施——以仁、礼存心第4则：统治者的“人和”措施——施行仁政，制民之产—层进论证对比论证排比修辞2．主旨探微本课所录选文从不同方面阐述了孟子的“人和”思想。孟子不仅从天时、地利、人和的比较中得出了人和最为重要的结论，而且还从一般的社会成员和君王(统治者)两个方面具体阐述了达到人和的具体办法。孟子认为，就一般的社会成员而言，心存“仁”“礼”，凡事从严要求自己、反省自己，不与别人计较是构筑人和社会关系的重要条件。就统治者来说，以仁爱人，以礼敬人，凡事从自身找原因，力求身正，并且怀有推恩之心，发政施仁，利民之产，就一定能达到人和而王天下。1．怎样才能达到人和呢？【对应考点】归纳内容要点，概括中心意思【提示】抓住材料中关键语句，在理解语句、把握文意的基础上，结合本文内容加以综合分析，从中提炼出作者要表达的最基本、最主要的思想，并用简明的语言表达出来。________________________________________________【答案】“人和”是孟子仁政思想的一部分，对于达到人和的方法，孟子从普通社会成员和统治者两个方面提出了具体措施。就社会成员个体来说，给人以爱和敬是十分重要的(给人以爱需要“以仁存心”，给人以敬需要“以礼存心”)。“爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。”人人互爱互敬，就能达到人和的境界了。就统治者来说，秉仁心爱人，以智慧治人，以恭敬礼人，是非常重要的。如果做到了这些，却得不到大家的亲近，国家没治理好，或者得到无礼的回报，那就要反省自己、提高自己。自身端正了，天下的人都会归服。这样也就达到人和的境界了。孟子一直都在为君王琢磨实现人和的办法，提出过一系列相通的观念，比如“推恩”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等。而最重要的具体措施，则是发政施仁，制民之产，使百姓“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”，使“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”，然后治礼义，“驱而之善”；最终使得“天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”。这样也就达到人和了。2．“人和”思想对后世有怎样的影响？【对应考点】评价文章的思想内容和作者的观点态度【提示】首先要阐释课文中关于“人和”的思想内涵，然后联系当今时代，对有关思想进行具体分析。________________________________________________【答案】“人和”思想深刻影响了中华民族的文化精神，并不断被赋予新的内涵。中华民族是最讲究和的民族。在与世界上其他国家相处的过程中，我们追求的是“和平”，讲究的是“和平共处”；在社会环境方面，我们追求的是“和谐”；在家人之间，我们追求的是“和睦”；做生意的时候，我们讲究的是“和气生财”；面对困难的时候，我们选择的是“和衷共济”。在中华民族的语汇中，“和乐”“和美”“和洽”“家和万事兴”等，都显示出“和”是大家崇尚的目标。“和”意味着团结以及这种团结给人们的适意的体验。“和”可以使我们民族战胜一切困难，具有强劲持久的发展力量。“和”使我们融汇到集体中，并从集体中获得有力的支持。不管什么时候，我们都应该有清醒的认识：一个不和的集体即使无限庞大，也像一盘散沙一样软弱；一个不合群的人即使能力卓越，也往往难免失败。1．素材展示驴和马的故事一头驮着沉重货物的驴，气喘吁吁地请求只驮了一点货物的马：“帮我驮一点东西吧。对你来说，这不算什么；对我来说，却可以减轻不少负担。”马不高兴地回答：“你凭什么让我帮你驮东西，我乐得轻松呢。”不久，驴累死了。主人将驴背上的所有货物全部加在马背上，马懊悔不已。2．即时感悟读了这则素材后你有怎样的感悟？请结合本课内容写一段200字左右的文字。________________________________________________【答案】【示例】帮助别人就是帮助自己。做到心中有他人，理解他人的感受。在他人需要帮助时伸出热情的双手。法网冠军李娜在法网比赛落败后的新闻发布会上的失态，让人感觉到不是滋味。比赛失利，心情沮丧，这很正常。但不正常的是身为一个高水平的职业运动员却做出极不职业的举动。其实，新闻媒体和运动员是一个不可分割的整体，二者需要的就是相互理解、相互配合，这样才会收获双赢。相互理解在人与人之间架起了一座桥梁，加深了人们之间的友谊。理解别人的苦处、难言之隐，对人对事持一种宽容的态度，你就会远离斤斤计较，生活得更加从容，继而会获得更多的朋友。心田上的百合花开林清玄在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证明我是百合的办法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。终于，在一个春天的早晨，百合的顶部结出了第一个花苞。百合的心里很高兴，附近的杂草却都不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看他顶上结的不是花苞，而是头上长瘤了。”公开的场合，它们讥笑百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样？”偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也会劝百合不用那么努力开花：“在这断崖边上，纵然开出世界上最美的花，也不会有人来欣赏呀！”百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地释放着内心的能量。有一天，它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。这时候，野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。百合花一朵朵地盛开着，花上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。几十年后，远在千百里外的人，从城市、从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未有过的美，感动得落泪，触动内心那纯洁温柔的一角。那里，被人们称为“百合谷地”。不管别人怎么欣赏，满山的百合都谨记着第一株百合的教导：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”【赏析】一株小小的野百合，演绎出一段美