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第13课张衡传在茫茫宇宙中，个体生命显得多么渺小；在历史长河中，个体生命显得多么短暂。但生命的全部意义就在于为人生的最高境界而追求、拼搏。张衡，他以毕生的追求成就了生命的伟大，他以百代景仰、举世称颂的骄人成果诠释了生命的永恒。张衡，作为一个伟大的学者，在中国历史上是罕见的；作为一个伟大的科学家，在世界历史上也是首屈一指的，他创制的地动仪，成为人类历史上第一台利用惯性成功测震的仪器。现在，让我们通过学习范晔的《张衡传》，走近这位旷世奇才。精诵读·晨风吟咏[国学经典]先贤语录：人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？——《论语·为政》古文今译：人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。(就像)大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它们靠什么行走呢？知行启迪：信者，贯通于心与心之间，既将双方之心紧密联系，又使其有活动余地，正如车之有。“信”是靠“践行”实现的，要多做少说，守信可以提高自己的信誉；贪欲往往使人“变节”，不再守信，切不可失去“做人的底线”。对他人，多助人，勿栽刺；多合作，勿拆台。赢得他人信任了，在关键时刻，别人也愿意帮助你，所谓“得道者多助，失道者寡助”。[诗词探幽]赠孟浩然□李白吾爱孟夫子①，风流②天下闻。红颜③弃轩冕④，白首卧松云⑤。醉月⑥频中圣⑦，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬⑧。注释：①夫子：古时对男子的敬称。②风流：飘逸洒脱的风度。③红颜：指年轻时。④轩冕：借指官位爵禄。⑤卧松云：卧于松下云间，指隐居山林。⑥醉月：沉醉于月色之中。⑦中圣：醉酒。⑧清芬：意为高风亮节。赏析：开元二十七年(739)，李白游襄阳访孟浩然。李白对年辈稍长的孟浩然是十分钦慕的。此诗第一联，以“风流”形容孟浩然。何谓“风流”？孟夫子年轻时即摒弃富贵荣华，四十岁时才游长安，一辈子隐居襄阳，在山林间，在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。其胸襟之散淡，为李白所钦羡；人品之高洁，为李白所仰慕，至有“高山仰止”之慨。诗歌只撷取了几样事物，寥寥几笔，即写出了孟浩然高洁的品格。☆美文鉴读导读：文章叙述了张衡在文学艺术和科学技术等方面取得的成就，通过诸多方面的对比表现了张衡的伟大。文章语言朴实无华，却耐人寻味，值得我们反复阅读。张衡是“天外来客”？“我来了，我看见，我征服！”这是恺撒踏进小亚细亚时的豪言。对于张衡的一生来说，这句名言是完全适用的，区别只在于，这位性格温厚、含蓄内敛的中国古代科学家征服世界的方式，与罗马独裁者迥然不同。①张衡的足迹，几乎踏遍了其视野中主要的文明巅峰。在河南西南部白河岸边成长起来的这个人，在他62年的人生旅途中，取得了令人难以置信的成就。“夫水所以载舟，亦所以覆舟也”，这句千古名言并不是李世民的原创，而是张衡在《东京赋》中写下的。他的《西京赋》《东京赋》气势恢弘，是汉大赋的极致；而他抒写内心情志的《归田赋》，则开启了汉赋风格变革之门，后来王粲的《登楼赋》、陆机的《叹逝赋》和陶渊明的《归去来兮辞》，都受到张衡的直接影响。“与世殊技，固孤是求”的创新意识，促使张衡进行了五、七言诗歌创作的尝试，从而引领中国古代诗歌走进一个全新的天地。有专家说：“在汉代乃至整个中国古代文学中，张衡是承接传统、开启新风的一个重要的里程碑。”此外，张衡还是地理学家、画家。他绘制成的《地形图》，一直流传到唐朝；他与刘褒、赵岐等被后人并称为东汉六大画家。仅凭这些，张衡已足称伟大，但他在中国历史上卓然不凡的，是他在科学技术方面的成就。②他是一位伟大的天文学家，他的浑天说早在1800多年前就推翻了主张“天圆地方”的盖天说；他指出月亮本身并不发光，月光其实只是日光的反射，同时他还正确地解释了月食的成因。张衡还是一位杰出的数学家，他算出圆周率为10的平方根，为3.16强。五个多世纪后，印度和阿拉伯的数学家才得出这个数值。最让中国人感到骄傲的，是张衡对地震的研究。他和他的地动仪，成为中国古代科技的象征。他创造的地震观测理念和制作地动仪的实践，在1700多年后启发了英国人米尔恩，而这个人，后来被尊为“现代地震学之父”。除了地动仪，张衡还制造了世界上最早的用水力推动的天文仪器——浑天仪；他发明的“瑞轮荚”，是世界上最早具有机械性质的计时器，这个仪器被后世传承下来，并演进为世界上最早的天文钟。在这两种仪器中，张衡运用了水轮联动擒纵机构。著名科学史家李约瑟感慨道：“这一切意味着，如果早在公元9世纪有中国人来到欧洲，他就会发现这是一个相当落后的地方。直到1300年以前，也就是但丁时代以前，欧洲还没有任何种类的擒纵机构。”此外，张衡还发明了独飞木雕和记里鼓车。他的独飞木雕“假以羽翮，腹中施机，能飞数里”；而记里鼓车“车上载一木人，每走一里路，木人就自动击一下鼓”，它是世界上最早的计程车。张衡活着的时候，这些发明并不为人看重，当时有人嘲笑他：“你能让木鸟都飞起来，为什么自己却‘垂翅故栖’，不能(在仕途上)高飞呢？”在那些人看来，张衡很不识时务，也很不务正业，他搞的都是些没有用处的“屠龙之术”。对此，“年薪”只有六百石的张衡回答说：“不患位之不尊，而患德之不崇……”不幸的是，张衡生前的担忧成为现实，他的发明大多失传，地动仪也在频繁的战乱中消失无踪。也正因此，世界从没停止过对他的疑问。牛顿说自己是站在巨人的肩膀上，那么张衡站在哪里？他横空出世，难道是“天外来客”？③他山之石☆①学用词运用“迥然不同”一词，突出了中国古代科学家张衡征服世界的方式与古罗马恺撒大帝完全不同。②学过渡这段文字承上启下，由上文写张衡在文学艺术方面的成就，自然而然地引出下文，过渡到写他在科学技术方面的成就，使文章思路清晰，结构紧密。③学对比文章结尾把张衡与牛顿进行对比，突出了张衡所取得成就的伟大，发人深思。心得感悟______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________大预习·翻转课堂[作者档案]范晔(398—445)，字蔚宗，顺阳(今河南淅川东)人。南朝宋代历史学家和文学家。他少时勤奋好学，阅读大量经书史籍，擅写文章，通晓音律。历任秘书丞、太守、尚书吏部郎等职。他搜集有关后汉的各种史料，以《东观汉记》为基础，博采众家之说，编写成历史名著《后汉书》。他擅长写论赞，《后汉书》的一些记论传论，被誉为名篇。《后汉书》与司马迁的《史记》、班固的《汉书》、陈寿的《三国志》合称“四史”，这“四史”均对我国的文学、史学有很大影响。[背景回放]东汉统治者为了加强统治，把谶纬迷信思想与封建经典结合起来，制定出一整套庸俗经学与宗教神学相结合的统治理论，目的是麻痹人民的反抗意志。张衡针对这种谶纬风行于世的现实，曾经勇敢地给皇帝上疏，认为“图谶虚妄，非圣人之法”，并说“……此皆欺世罔俗……宜收藏图谶，一禁绝之”。[文化常识]《后汉书》《后汉书》为范晔编撰的纪传体史书。原计划写十纪、十志、八十列传，共一百卷。由于范晔被杀，十志没有完成。南朝刘昭为《后汉书》作注时，将司马彪《续汉书》八志折为三十卷补入范书。《后汉书》虽然继承了《史记》《汉书》的体例，但并不完全囿于旧有的模式，而是针对东汉一代的社会风尚和时代特点创设了一些新篇目。特别是首创《列女传》，表彰“才行尤高秀”的妇女，为著名的女史学家班昭、才华出众的女诗人蔡琰等立传，重视和尊重妇女的社会地位，足见其杰出的胆识。官职专名孝廉：被举荐的品行端正的人。公府：官署。指三公的公署。东汉以太尉(掌管军事)、司徒(掌管政事)、司空(掌管工程)为三公，是当时最高的官。公车：汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待，设公车令。郎中：古代一种官职。太史令：兼管天文和国史。尚书：协助皇帝处理政务的官员。[语基存盘]一、读准字音范晔．()属．文()篆．文()逾．侈．()()璇．机()算罔．论()蟾蜍．．()()骄奢．()诡．对()帷幄．．()()阉．竖()乞骸．骨()二、一词多义(1)征公车特征．拜郎中京师学者咸怪其无征．从此替爷征．《木兰诗》(2)就连辟公府不就．金就．砺则利《劝学》荆轲遂就．车而去《荆轲刺秦王》轲自知事不就．《荆轲刺秦王》(3)观观．太学予观．夫巴陵胜状《岳阳楼记》此则岳阳楼之大观．也《岳阳楼记》臣观．大王无意偿赵王城邑《廉颇蔺相如列传》大王见臣列观．《廉颇蔺相如列传》(4)精精．思傅会，十年乃成以精．铜铸成信臣精．卒陈利兵而谁何《过秦论》其业有不精．，德有不成者《送东阳马生序》食不厌精．《论语》殚精．竭虑(5)善安帝雅闻衡善．术学积善．成德，而神明自得《劝学》素善．留侯张良《鸿门宴》不如因善．遇之《鸿门宴》工欲善．其事《论语》择其善．者而从之《论语》(6)属衡少善属．文属．予作文以记之《岳阳楼记》举酒属．客《前赤壁赋》名属．教坊第一部《琵琶行》在骨髓，司命之所属．《扁鹊见蔡桓公》吾属．今为之虏矣《鸿门宴》有良田美池桑竹之属．《桃花源记》(7)制其牙机巧制．秦有余力而制．其弊《过秦论》吴起……赵奢之伦制．其兵《过秦论》乃重修岳阳楼，增其旧制．《岳阳楼记》(8)因因．入京师，观太学作《二京赋》，因．以讽谏蒙故业，因．遗策《过秦论》因．宾客至蔺相如门谢罪《廉颇蔺相如列传》(9)乃精思傅会，十年乃．成遂乃．研核阴阳问今是何世，乃．不知有汉《桃花源记》家祭无忘告乃．翁《示儿》三、词类活用1．名词活用①宦官惧其毁己，皆共目．之(名词作动词)()②时．天下承平日久(名词作状语)()2．形容词活用①妙尽璇机之正．(形容词作名词)()②衡少善．属文(形容词作动词)()③大将军邓骘奇．其才(形容词的意动用法)()四、古今异义(1)常从容．．淡静古义：_________________________________________________今义：不慌不忙，沉着，镇静。(2)举孝廉不行．．古义：_________________________________________________今义：不可以，不被允许。(3)公车特征．．拜郎中古义：_________________________________________________今义：可以作为人或事物特点的征象、标志等。(4)覆盖周密．．无际古义：_________________________________________________今义：周到而细密。(5)寻其方面．．古义：_________________________________________________今义：相对的或并列的人或事物中的一方或一部分叫一个方面。(6)讽议左右．．古义：_________________________________________________今义：表方位，左和右两方面；支配，操纵。(7)衡下车．．，治威严古义：_________________________________