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第一单元我有一个梦想4寡人之于国也◎语林撷英孟子名言集锦1．君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。2．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。3．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。4．恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。5．生于忧患而死于安乐也。6．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。7．不以规矩，不能成方圆。8．人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。◎诗海拾贝孟子王安石沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。【赏析】诗的开头两句表达了作者视孟子为精神寄托、精神支柱，暗示了诗人要继承孟子的事业，推行其政治主张，实现变法革新的抱负。最后一句，古人(孟子)视“我”为朋友，安慰“我”、温暖“我”、感动“我”，使“我”寂寞的心灵充满活力，故始终以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏的气魄，不屈不挠，奋斗不懈，唱出了心中最深沉的音符。◎作者档案【简介】孟子(约前372～前289)，名轲，字子舆，战国中期邹(今山东邹城东南)人。孔子之孙子思的再传弟子。提出“仁政”的口号，同时又主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为人“性本善”，强调内心修养，对程朱理学影响较大。与孔子合称“孔孟”。孔子被尊为“至圣”，孟子被尊为“亚圣”【作品】《孟子》是孟子与弟子合著而成，全书分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇【评价】古代著名思想家、政治家，儒家学派代表人物之一◎人物颂歌走近孟子穿越时间的河流，你依然被世人敬仰，两千多年亦不曾改变。历史的漩涡中，闪亮的是你那思想的光芒。都说乱世出枭雄，你就是思想上、政治上的枭雄。战国时期，一个混乱的时期，一个无主的时期，一个嗜杀的时期，只有你才提出“人性本善”这一主张，只有你才会说“人皆有不忍人之心”，也只有你才会说人人都可以行“不忍人之政”。该说你太善良呢，还是天真呢？善良是肯定的，但天真也是有的，不然为什么会游历各国，而且去游说齐宣王、梁惠王。你明知他们有称霸的野心，有嗜杀的本能，却妄想用“人性本善”去感化他们，这不是天真又是什么？曹交曾问过你“人皆可以为尧舜，有诸？”你说“然”。你确切地知道尧舜时代的仁政究竟是什么样子吗？我想你未必清楚，你只不过是虚构一套自己认为的仁政思想。可若说你虚构，却又有些不实，因为当时确是“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。也许是你对这些现实的不满才构想出一套“不忍人”的仁政来吧！你留给后人的是一部充满了你的思想主张的书——《孟子》，虽然并非都是你所作，却可以代表你的思想和风格。◎背景探寻孟子所处的战国中期，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏了生产力，造成社会兵员缺乏，劳力不足。各诸侯国也就处心积虑地争夺人力。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，东败于齐，西丧地于秦七百里，南辱于楚，内忧外患，以致都城由安邑迁至大梁。他也曾采取了一些体恤百姓的措施，以求吸取人力资源，但收效甚微。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”，应邀来到魏国，梁惠王迫不及待地讨教治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。孟子借梁惠王“寡人之于国也，尽心焉耳矣”而“民不加多”的疑问，宣传自己“施仁政”“行王道”的政治主张。◎掌握常识《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情酣畅的特点，采用了多种方法进行辩论，逻辑严谨。其中用得最精彩的是各种发问的方式，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。为儒家经典“四书”(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)之一。一、字音王好．战(hào)洿．池(wū)弃甲曳．兵(yè)衣帛．(bó)鸡豚．(tún)狗彘．(zhì)养生丧．死(sāng)畜．养(xù)饿莩．(piǎo)数罟．．(cù)(gǔ)庠．序(xiáng)孝悌．(tì)二、通假字1．则无．望民之多于邻国也________________________2．颁．白者不负戴于道路矣________________________3．狗彘食人食而不知检．________________________4．涂．有饿莩而不知发___________________________“无”同“勿”，不要“颁”同“斑”，花白“检”同“敛”，收敛，积蓄“涂”同“途”，道路三、一词多义1．数①数．口之家可以无饥矣____________________②数．罟不入洿池__________________________________③扶苏以数．谏故，上使外将兵__________④则胜负之数．，存亡之理__________数词，几个、若干形容词，音cù，密的、细密的副词，屡次名词，命运2．胜①不违农时，谷不可胜．食也__________②驴不胜．怒，蹄之______________________③日出江花红胜．火_________________④予观夫巴陵胜．状，在洞庭一湖_______________⑤此所谓战胜．于朝廷_________________副词，尽动词，经得住，能承担动词，超过，胜过形容词，优美的动词，胜利3．以①请以．战喻__________②数口之家可以．无饥矣_____________③斧斤以．时入山林____________④申之以．孝悌之义___________⑤老臣以．媪为长安君计短也___________⑥则修文德以．来之______________介词，用介词，凭借介词，按照介词，把动词，认为连词，表目的四、词类活用1．填然鼓．之___________________________2．树．之以桑_______________________________3．五十者可以衣．帛矣_______________________4．然而不王．者_____________________________5．王无罪．岁_______________________________6．是使民养生丧死．．．无憾也__________________________________________________________________________________________7．则移．其民于河东___________________________8．谨．庠序之教______________________________名词作动词，击鼓名词作动词，种植名词作动词，穿上名词作动词，称王名词作动词，归罪、归咎“生”“死”都是动词活用为名词，活着的人，死去的人。丧，为动用法，为……办丧事动词的使动用法，使……迁移形容词作动词，认真从事五、古今异义1．河内．．凶古义：_______________________________________今义：越南首都。2．则无望．．民之多于邻国也古义：________________今义：没有希望。3．七十者可以．．食肉矣古义：_______________________________________今义：常连用，表示同意，认可。黄河北岸的魏地，今河南济源一带。不要盼望。“可”是“可以”，“以”是“凭借”。4．王无罪．．岁古义：___________________今义：没有罪过。5．是使民养生．．丧死无憾也古义：___________________今义：保养身体。六、其他1．河内凶．_________________2．邻国之民不加．少___________不要归罪于。供养活着的人。收成不好，荒年更3．请．①以战喻．②_________________________________4．填．①然．②鼓之_________________________________5．斧斤．以时入山林___________6．申．①之以孝悌之义．②___________________7．涂有饿莩而不知发．_______________________8．王无罪岁．___________9．斯．①天下之民至．②焉．③____________________________________________________________________①请允许我；②打比方，作说明①象声词；②形容词词尾，……的样子斧子①反复陈述；②道理打开粮仓，赈济百姓年成①则，那么；②到，此指归顺；③句末语气词，“了”七、特殊句式1．是亦走也___________2．养生丧死无憾，王道之始也___________3．非我也，岁也___________4．未之有也___________________5．树之以桑____________________6．申之以孝悌之义__________________7．颁白者不负戴于道路矣_________________判断句判断句判断句宾语前置句状语后置句状语后置句状语后置句八、积累词语1．五十步笑百步：作战时后退了五十步的人讥笑后退了一百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。2．弃甲曳兵：丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。九、默写名句1．不违农时，谷不可胜食也。_______________，鱼鳖不可胜食也。_______________，材木不可胜用也。2．五亩之宅，树之以桑，__________________。鸡豚狗彘之畜，无失其时，___________________。百亩之田，勿夺其时，_____________________。3．谨庠序之教，____________________，__________________________。数罟不入洿池斧斤以时入山林五十者可以衣帛矣七十者可以食肉矣数口之家可以无饥矣申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣1.了解孟子的仁政思想。2.通过准确断句，理解文句内涵。1．孟子与梁惠王的这次对话是围绕什么问题展开的？[明确]梁惠王先是自诩曰“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，但奇怪的是“民不加多”，孟子就这一问题陈述自己的主张。2．“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语，其含义是什么？[明确]比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。在这里是说梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道的观点。1．梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？[明确]春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、开拓疆土、问鼎天下的目的，各诸侯国的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。2.对应目标1梁惠王拿自己于国之政与邻国之政比较，孟子为什么不直接阐明意见，而“请以战喻”？[明确]孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是以梁惠王“好战”为喻，启迪对方思考。孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题，而是提出“弃甲曳兵”者，五十步笑百步的问题。梁惠王答“不可！直不百步耳，是亦走也”，从而不知不觉地否定了自己与邻国有区别。梁惠王自认为对于国家比邻国国君尽心，政策比邻国好，邻国之民应该主动投奔、归顺他，但他的目的并没有达到，邻国的国民并没有减少，自己的国民也没有增多。这是因为他的目的在于增加兵员、强化战备，老百姓看穿了他的小恩小惠、好大喜功、穷兵黩武。说明梁惠王与邻国统治者没有实质性的差别，从而引出“王如知此，则无望民之多于邻国也”的结论，使梁惠王自入彀中，难以应对，顺理成章地引