搜索
专题六西方人文精神的起源与发展专题六西方人文精神的起源与发展西方人文精神最初来自古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，他们认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义，主张可以用教育来塑造人，促进个性的发展。专题六西方人文精神的起源与发展中世纪时，天主教统治了人们的精神世界，神本主义取代了人文精神。文艺复兴时期的文学大师们发掘古希腊的精神遗产，重新打出人文主义的旗号，恢复了人的尊严；宗教改革运动冲破了天主教的神学统治，发展起基督教人文主义，使人文主义在欧洲得以发展。专题六西方人文精神的起源与发展18世纪启蒙运动时期，西方人文主义有了较大发展，启蒙思想家宣扬理性，反对神性，认为人的理性是衡量万物的标准，人的理性可以解决所有问题，这一观点得到越来越多人的认同，人文精神从此在西方占据了主导地位。专题六西方人文精神的起源与发展一蒙昧中的觉醒专题六西方人文精神的起源与发展课程标准素养解读了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。从时空观念角度理解古希腊智者学派产生的社会背景及其主要思想主张。从历史解释角度理解苏格拉底和斯多亚学派的主要思想，从唯物史观角度评价他们的思想。从家国情怀角度理解人文精神的内涵，从唯物史观角度认识“人是万物的尺度”“美德即知识”等人文主义思想在西方思想发展史上的重要影响。智者的启蒙1．背景(1)公元前5世纪中叶，希腊________发展、平民地位提高。(2)希腊__________的成长、解决实际问题的需要。(3)雅典民主政治发展到高峰期。2．性质：是一场反对旧的思想方法和传统的运动。工商业个人主义3．特点(1)智者的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。(2)注重实利。(3)怀疑神灵，否认__________，批判传统，敢于创新。绝对权威4．代表人物：____________，其思想核心是“人是万物的尺度”。普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。5．影响：这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，智者运动因此被认为是西方人文精神的滥觞。普罗塔戈拉苏格拉底的智慧1．思想主张(1)提出“____________”，反对智者忽视道德、追求功利的主张。(2)强调人类的理性，否认绝对权威，倡导“认识你自己”。2．历史影响：第一次在______意义上发现了“自我”，其对理性的尊崇和对思想自由的追求是欧洲18世纪启蒙思想的源头。美德即知识哲学斯多亚学派的“人生而平等”1．代表人物：创始人是芝诺，罗马的法学家________及哲学家塞内卡都是其代表人物。2．思想主张(1)逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性，______是人与生俱来的。(2)“顺应自然的生活就是至善”；人生而平等。3．历史影响：在人类历史上第一次论证了__________、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。西塞罗理性天赋人权【知识链接】诡辩学派公民参与城邦的政治生活，需要提高文化素质和能言善辩，于是，出现了一批有偿传授辩论、演说、修辞技巧和参政知识的职业教师。这些职业教师自称为“智者”，形成了智者学派。反对智者学派的人认为他们巧言善辩、假冒智慧，称其为“诡辩学派”。【易错提醒】苏格拉底发展了智者学派的学说，但他并不属于智者学派。他认为人具有理性和智慧，重视人的伦理道德，提出“知德合一”的观点。【思维升华】“美德即知识”的意思并不仅限于肯定美德是获得知识的前提，这句话中的“即”表示“等于”，美德是知识存在的本质，知识是美德存在的充分条件，二者互为存在的前提和条件。【特别提醒】强调以人为中心，注重人性和人的价值是西方人文精神的主要内涵，人文主义是人文精神的核心。这种精神对打破原始宗教和自然界对人的控制具有重大意义，但过分强调人性易造成人的私欲膨胀。【辨析比较】古代西方的人文精神和中国春秋战国时代孔子、孟子等人的民本思想有一定的相似之处，但也有明显的不同。西方的人文精神侧重于人与神的关系，而中国古代的民本主义侧重于统治者与人民的关系。即人文精神强调以人为中心，民本思想强调爱护人民。【形象记忆】人文精神的起源轴心时代雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度左右，就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类精神文明的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。苏格拉底在政治方面的主张：苏格拉底有“西方孔子”之称，马克思赞誉他为“哲学的创造者”。他在政治方面的主张有：倡导精英政治、专家治国；反对极端民主制，也反对僭主政治和富豪政治；主张贵族政体；主张依法治国。古希腊人文主义精神的起源1．普罗塔戈拉的思想主张史料至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。——普罗塔戈拉画线内容说明普罗塔戈拉对神灵持怀疑态度，注重对人和社会的研究。据史料，结合所学知识，指出普罗塔戈拉提出了什么主张。有何进步意义？提示主张：人是万物的尺度。进步意义：肯定了人的价值，树立了人的权威，否定了神的权威，体现了西方人文主义的本质。2．苏格拉底的思想史料你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的每一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？——苏格拉底画线内容指具有公民身份，拥有公民权利的成年男性公民。史料反映了当时社会存在的什么问题？针对这一现象，苏格拉底提出了哪些主张？提示问题：雅典社会道德沦丧，世风日下。主张：“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”。智者学派与苏格拉底思想的比较智者学派苏格拉底同都把人以及人类社会作为探究的对象，由自然转向自我，由神本转向人本，否认绝对权威异政治观主张民主政治，所有人都是平等的，人是万物的尺度主张有知识、有道德的少数人治国，反对极端的民主政治道德观完全从个人的角度和利益出发，忽视道德，追求功利重视人的伦理道德，追求人生真谛，主张“美德即知识”古代希腊先哲与古代中国先哲思想的对比1．苏格拉底和孔子对“人”的认识史料苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，并对智者学派“人是万物的尺度”的说法进行了修改，他提出①“有思想力的人是万物的尺度”的观点。——苏格拉底②“仁者，爱人。”“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”——《论语》①指苏格拉底强调的是人的思想力，一个人有思想力，才知道如何思考以及如何正确地思考。②指仁者是充满慈爱之心、满怀爱意的人。据史料分析，苏格拉底和孔子在对“人”的认识上有何共同点？其目的有何不同？提示共同点：都关注人，体现了一定的人文主义精神。不同：苏格拉底强调人的价值和尊严，注重提高人的个人素质；孔子注重协调人际关系、稳定社会秩序，为统治者服务。2．苏格拉底和孟子思想的比较史料“①美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，②无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”——苏格拉底孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”①②指美德的本性是知识，人的理智本性和道德本性是同一的，美德与知识是相通的。(1)据史料分析，在对人性的认识上，苏格拉底和孟子思想的相同点是什么？其达成方式各是什么？(2)结合上述史料及所学知识，分析东西方先哲在人文主义精神方面存在诸多不同的原因。提示(1)相同点：苏格拉底认为善是人内在的灵魂；孟子主张“性本善”，二者都强调善是人的天性。方式：苏格拉底认为教育可使人认识自己已有的美德；孟子主张实行仁政扩充人的善性。(2)政治上：雅典盛行民主政治，人在社会中的地位较高；中国春秋战国时期正处于封建君主专制形成时期，人的地位较低。经济上：雅典工商业发达，人们享有较为充分的人身自由；中国春秋战国时期小农经济、重农抑商政策初步形成，压抑了人的自由。孔子和苏格拉底思想的异同孔子苏格拉底异目的为奴隶制度服务，维护周礼挽救世风日下的雅典民主政治主张核心为“仁”，主张协调人与人之间的关系；提倡“为政以德”的民本思想；强调“礼”，压抑人性；注重人的社会性；首创私人讲学，主张“有教无类”提出“美德即知识”；崇尚人性自由；强调人，反对神，主张个性解放和个人价值；提出善是人的内在灵魂孔子苏格拉底异影响开创了儒家学说，奠定了中国传统文化主流思想的基础崇尚知识和自由探索的理性精神，对后世西方哲学产生了深远影响同都强调道德和知识的作用；都主张追求个人的善和个人品性的修养一、希腊先哲的思想成为西方人文精神滥觞的原因1．智者学派把哲学讨论的重点从认识自然转移到认识人类社会上，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。2．苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他对探索知识和自由的理性精神的崇尚，对后世西方哲学产生了深远的影响。柏拉图鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。3．亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学的智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下一笔丰厚的文化遗产。他们的哲学思想对西方人文精神的发展起了不可估量的作用，成为西方人文精神的起源。【对点演练】1．(2019·河南天一高二大联考)“他们拥有渊博的知识、伶俐的口才，尤其擅长雄辩，他们教会人们如何应用自己的知识为自己在城邦中更好地参与管理，应对日常的事务。”“他们”的出现()A．挽救了颓废的城邦制度B．推动了人文主义的产生C．开始了对人性本身研究D．奠定了理想主义的基础解析：选B。根据“他们拥有渊博的知识、伶俐的口才，尤其擅长雄辩，他们教会人们如何应用自己的知识为自己在城邦中更好地参与管理”可知，“他们”指的是智者学派。智者学派强调“人是万物的尺度”，推动了早期人文主义的产生和发展，故B项正确。二、对“人是万物的尺度”的正确理解1．这一主张开始把人置于世界和社会的中心，表明古希腊人已清楚地意识到人是社会舞台的主角。这提高了人的地位，肯定了人的作用。2．人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活。3．这一主张是在原始宗教和超自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。4．这一主张过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。【对点演练】2．(2019·德州高二期末)德国思想家雅斯贝尔斯把公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”。以下能够反映这一时代特征的观点是()A．人欲之中，天理所寓B．人是万物的尺度C．罢黜百家，独尊儒术D．依靠信仰才能得救解析：选B。“人欲之中，天理所寓”是16、17世纪明清之际的思想家的观点，不符合材料中的时间，故A项错误；“人是万物的尺度”是公元前5世纪希腊智者学派的观点，符合材料的时间要求，故B项正确；“罢黜百家，独尊儒术”是公元前2世纪汉武帝采纳的董仲舒的建议，时间不符合材料的要求，故C项错误；“依靠信仰才能得救”是16世纪西欧宗教改革的观点，时间不符合材料的要求，故D项错误。