搜索
第三章北魏孝文帝改革章末优化提升一、封建化与民族融合1．封建化(1)封建制形成、确立的过程一般称为封建化过程。封建化是指在封建生产关系主导下，各种非封建因素向封建关系的转化。(2)少数民族的封建化是指处于奴隶社会或是原始社会的少数民族在政治、经济、文化等方面向封建的政治、经济、文化过渡转化。其主要表现是在生产方式上由渔猎、放牧向农耕转化，在政治上采用汉族封建的官制、法律。少数民族的封建化过程，也是中原封建生产方式和文化向边疆地区传播的过程。2．民族融合(1)含义：指民族间的自然融合，是各民族间经济文化以及生活习惯频繁交流和密切联系、相互影响而形成的生产方式、语言文字、文化生活习俗等方面的同化现象。(2)表现：民族差异、民族隔阂减小，民族间的经济、文化以及生活习惯趋向一致。(3)实质：民族融合就是落后的生产方式和文化被先进的生产方式和文化所同化，最后丰富了民族内涵，促进了民族的发展。在封建社会，从直接的民族取向看，民族融合的过程就是少数民族汉化的过程；从经济发展角度看，民族融合的过程就是少数民族农业化的过程；从社会角度看，就是少数民族封建化的过程，是多民族封建国家由分裂走向统一的必然发展趋势。(4)几种主要形式和途径①民族迁徙，指东汉以来周边少数民族的大量内迁。这既是民族融合的一种重要方式，也是民族融合的前提。②友好交往，指北方各族逐渐改变以前的游牧生活，学习汉族先进的农业生产技术，成为农民；而汉族也学到了各兄弟民族的畜牧业经济。③联合斗争，即在反抗各族统治者的剥削压迫的斗争中，各族人民加强联系和友谊。④某些少数民族统治者进行的改革也起到了加速民族融合的作用。⑤民族之间的战争在客观上有助于民族融合。(5)作用：各民族在融合过程中相互取长补短，从而提高了民族素养，促进了中华民族的形成与发展，加强了中华民族的凝聚力，促进和巩固了国家的统一，推动了社会经济与文化的发展与繁荣。[对应训练]1．北魏孝文帝不仅娶汉族士族地主的女儿为妻，还把自己的两个女儿嫁给了汉族大地主范阳卢氏家族。他这样做的基本出发点在于()A．缓和民族矛盾B．密切鲜卑贵族和汉族地主的联系C．平息阶级矛盾D．加快鲜卑等北方少数民族汉化步伐解析：选B。本题主要考查学生分析理解问题的能力。孝文帝之所以这么做，是想通过这种政治联姻的方式把两族统治者的利益和命运紧密连在一起，以巩固统治，因而只有B项符合题意，故选B项。二、梭伦改革、商鞅变法、孝文帝改革进行移风易俗的措施及共同原因1．移风易俗的措施(1)梭伦改革：规定雅典公民必须让儿子学会一门手艺，否则儿子将来可以拒绝赡养父亲；倡导节俭；禁止买卖婚姻。(2)商鞅变法：强制推行一夫一妻制的家庭政策。(3)孝文帝改革：易服装、讲汉话、改汉姓、通婚姻、改籍贯等。2．共同原因(1)社会风俗的滞后性和保守性，阻碍社会的变革。(2)移风易俗具有开风气之先，为改革开路的特殊作用。[对应训练]2．移风易俗是孝文帝改革的重要措施，下列表述不正确的是()A．其目的在于促进鲜卑族积极接受汉族文化B．其内容涉及服装、语言、婚姻等众多方面C．其结果有利于鲜卑族巩固对中原的统治D．其影响是鲜卑族因丧失自身特色而走向衰落解析：选D。移风易俗措施的推行，促进了鲜卑族积极接受先进的汉族文化，推动了鲜卑族的封建化而非“走向衰落”。三、孝文帝改革与商鞅变法的比较事件项目孝文帝改革商鞅变法不同点目的为了缓和社会矛盾，改变鲜卑族的落后状态实现富国强兵，在兼并战争中取得优势地位不同点侧重点侧重于制度的更新、迁都和移风易俗侧重于富国强兵事件项目孝文帝改革商鞅变法相同点都顺应了历史发展的潮流，都促进了政权的封建化，都遇到守旧势力的反对和阻碍，结果都取得了成功[对应训练]3．与商鞅变法相比，北魏孝文帝改革面临的不同问题是()A．国力落后B．实现统一C．地方割据D．民族关系解析：选D。北魏政权是鲜卑族建立的政权，在孝文帝改革以前，北魏实行民族歧视政策，强迫各族人民服役当兵，驱使他们冲锋陷阵，任意杀戮，毫不怜惜；北魏官吏没有俸禄，他们全靠搜刮来维持自己的奢侈生活，进一步加重了各族人民的负担，所以北魏民族矛盾非常尖锐；再加上南北朝时期，民族融合的趋势加强，故D项正确。结合所学知识可知A、B、C三项都是相同点，故A、B、C项错误。[真题练]1．材料北周武帝时期制定的《大律》“凡二十五篇”，制罪“二十五等”，定罪1537条，“条流苛密，比于齐(北齐)法，烦而不要”。宣帝“更峻其法”，导致“上下愁怨”、“内外离心”。隋文帝取代北周建立隋朝，开皇初年两次“更定新律”，史谓《开皇律》。隋朝统治者鉴于《北齐律》“法令明审，科条简要”，将其作为制定《开皇律》的主要参考，并“采魏、晋刑典，下至齐、梁，沿革轻重，取其折衷”，成文“十二卷”。新律制罪二十等，废除“前代鞭刑及枭首”等“苛惨之法”，“以轻代重，化死为生”；定罪500条，删繁就简，比旧律减少死刑81条、流放刑154条、劳役刑等一千余条。唐朝官修史书评价《开皇律》“刑网简要，疏而不失”。——据《隋书》(1)根据材料，概括隋代法律制度改革的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析隋代《开皇律》制定的意义。解析(1)根据材料“沿革轻重，取其折衷”“新律……废除……‘苛惨之法’”“删繁就简”可总结出隋代法律制度改革的特点。(2)可从法制发展史、对隋朝发展的作用等方面说明。答案(1)改变了北周的严刑峻法，减轻刑罚；对之前的法律兼收并蓄、择善而从；法律条文简要而不繁琐。(2)总结和发展了前代立法的经验；提高了法律的文明程度；为隋朝发展与强盛提供保障；为后世法制建设提供有益的借鉴。2．材料庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有律”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙，庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。——据吕思勉《魏晋南北朝史》(1)根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。(2)根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。解析(1)根据材料中的关键信息“不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜”“儒家礼制”“为自己虚设一庙”“异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等”等，从部落首领、孝文帝、异姓王等方面归纳改革的内容。(2)从削弱旧贵族的特权、减少改革阻力、促进民族融合等角度分析即可。答案(1)内容：确立新的原则，不再尊奉部落首领；确立北魏创立者拓跋珪的地位；突破礼制，为自己虚设一庙；将庙号改革与爵位改革结合。(2)意义：宣示北魏政权将抛弃草原传统，全面融入中原；表明改革决心；削弱鲜卑贵族的政治军事特权，减少改革阻力。3．材料南北朝时，士族族谱是选任官员的重要依据。唐朝初年，旧士族虽已没落，但清河崔氏、范阳卢氏等数家所谓“山东士族”，仍凭借其祖先的影响，享有崇高的社会地位。这些家族编写族谱，标榜为华夏“高门”，自诩“家风”优良，相互间通婚。唐初那些以军功起家的大臣，也把能与他们通婚视作荣耀。唐太宗决心从谱牒入手，改变这种状况。他下令修撰全国总谱《氏族志》，不限地域，不分民族渊源，收集当时全国各地具有影响的293个家族，排出等级，但不作为任用官员的依据。编写者受习惯影响，将当时只任六品官的清河人崔民干列为第一等。这让唐太宗颇不高兴，下令：“不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级。”于是皇族被列为第一，外戚次之，清河崔氏只排到第三等。当时文武大臣中，不少人的祖先在北朝后期才从草原南迁，也因此跻身“高门”之列。——摘编自唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》(1)根据材料并结合所学知识，概括唐太宗时谱牒改革的内容。(2)根据材料并结合所学知识，简析唐太宗时谱牒改革的作用。解析(1)可从材料中“他下令修撰全国总谱《氏族志》……但不作为任用官员的依据”“不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级”等内容进行概括。(2)根据谱牒改革的内容，结合所学知识从加强皇室的地位、维护统一和政权稳定、促进民族融合等角度进行分析。答案(1)内容：朝廷主持修撰全国总谱；扩大入选范围；否定谱牒在选任官员中的作用；建立新的门第标准。(2)作用：加强皇室地位；肯定现有政治秩序，有利于维持政权稳定；抑制旧士族的影响；有利于维护统一；巩固民族交融的成果。4．材料从秦朝铸造“半两”钱开始，铜币主要以重量为名。汉代的“五铢”钱，“重如其文”，直到隋代，都被视为标准性的钱币。由于盗铸、剪凿良币以取铜等原因，钱币实际重量与钱币上铭文不符的现象时常发生。隋末，劣币盛行，“千钱初重二斤，其后愈轻，不及一斤”。币值混乱，影响流通。针对这种情况，武德四年(621)唐高祖下诏铸“开元通宝”钱，即在钱币上铸“开元通宝”字样(或识读成“开通元宝”)，大小仿汉“五铢”，称作一文，亦称一钱，每十钱重一两，“新钱轻重大小最为折衷，远近甚便之”，这成为衡法由十六进位制变为十进位制的关键，“钱”取代“铢”成为“两”以下的重量单位。此后历代钱币均称“通宝”或“元宝”，钱币上不再标识重量。宋代以后，使用皇帝的年号作为钱名逐渐成为常制，如“熙宁通宝”“光绪元宝”等。——摘编自彭信威《中国货币史》等(1)根据材料，指出唐代币制改革的主要内容。(2)根据材料并结合所学知识，说明唐代币制改革的意义。解析(1)依据材料“衡法由十六进位制变为十进位制”“钱币上不再标识重量”等信息作答。(2)从材料“此后历代钱币均称‘通宝’或‘元宝’”“钱币上不再标识重量”“使用皇帝的年号作为钱名逐渐成为常制”等信息以及币制改革对经济发展的作用等角度作答。答案(1)推动了衡法向十进位制转变；不再直接以钱币重量体现币值。(2)终止了五铢钱长期流行的历史，开启了新的货币体系；币值与钱币重量脱钩，为非金属货币产生创造了条件；方便了流通，有利于商品经济的发展；为年号钱的出现奠定基础。5．材料秦汉时期山林属国家所有，不允许私家占有山林湖泊。东晋以后，巨室大族在南方擅占山泽，晋成帝颁布了“占山护泽，强盗律论”的禁令，但难以执行。豪强之家违法占山封水，政府无力制裁，平民百姓却无此特权，“富强者兼岭而占，贫弱者薪苏(柴薪)无托”。南朝宋孝武帝实行改制，允许私家合法拥有山泽产权；按官阶等级设限，第一、二品可占山三顷，依品级递减，九品及百姓占山一顷；“若先已占山，不得更占；先占阙(缺)少，依限占足”。私人合法取得山林产权后，山林开放成为常态，产权国有与私有并存。——摘编自赵冈《中国历史上生态环境之变迁》(1)根据材料并结合所学知识，概括南朝山泽管理制度改革的背景。(2)根据材料并结合所学知识，说明南朝山泽管理制度改革的作用。解析(1)注意提取材料信息“豪强之家违法占山封水……平民百姓却无此特权”，并结合时代背景分析。(2)根据材料“允许私家合法拥有山泽产权”“按官阶等级设限……依品级递减”“山林开放成为常态”等分析。答案(1)北方战乱，人口南迁；豪强大族擅占山泽，百姓无权享有山泽之利。(2)确定山泽占有私有制；缓解山泽占有的矛盾；保护了官僚阶层的经济利益；推动南方开发，促进社会经济发展。6．材料唐前期，继续推行北魏以来的“均田制”。在此基础上，实行租庸调制，“有田则有租(田租)，有家则有调(纳绢布等)，有身则有庸(每丁每年服力役二旬，若不服役则纳布帛等代替)”。庸和调在整个国家财政中占据重要地位。唐中期以后，随着人口增加，土地兼并加剧，均田制急剧崩坏，租庸调制难以维持。“有幼未成丁，而承袭世资，家累千金者，乃薄赋之；又有年齿已壮，而身居穷约，家无置锥者，乃厚赋之，岂不背谬！”百姓举家逃亡，规避赋税，被称为“客户”。公元780年，唐朝推行两税法：以国家财政开支所需为总额，所谓“量出以制入”。所有民户在现居地登记，根据财产情况定户等，按户等高低交纳赋税，“户无主客，以见居为簿；人无丁