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一、阅读下面的文字，完成文后题目。中国文化与新的世纪张岱年20世纪是中国由衰转盛、由弱转强的世纪，中国从一个半封建半殖民地的国家转变成为一个独立的具有世界影响的国家。在这100年中，中国文化发生了巨大的转变。在中国，关于中西文化问题的讨论，有一百多年了。经过长期的讨论，至少有两个问题，多数人已达到了一定的共识，这就是：(一)必须努力吸取近代西方文化的先进成就；(二)必须弘扬中国文化的优秀传统。西方近代，从16世纪以来，转入工业化时代，自然科学、社会科学取得了巨大的成就。对于西方的近代科学，我们必须虚心学习。学习西方的近代科学，不但要学习科学知识，学习科学技术，还要学习科学方法、科学精神。西方科学家有一种为求真理而求真理的钻研精神，这是西方科学家取得成就的内在基础。而西方的科学方法则是取得成果的关键。经过一百来年的提倡，中国已经涌现出了一些有成就的科学家，取得了一些显著的成绩。希望当代中国的科学家对于世界学术做出卓越的贡献。一个民族立足于世界，必须具有民族的自尊心与自信心，才能具有独立的意识。而民族的自尊心与自信心的基础是对于本民族文化的优秀传统有一定的理解。中国文化，在16世纪以前，一直居于世界文化的前列。16世纪以后，虽然落后了，但是近代以来能急起直追，奋发图强，证明中华民族具有努力前进的积极精神。这积极精神的内在基础就是中国优秀文化传统。这优秀传统的内容也相当繁复，而其核心是自强不息的刚健精神与以和为贵的兼容精神。从古以来，中国的思想家肯定意志的独立、人格的尊严。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”孟子说：“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”“不可夺”的志即是独立的意志。比生命更可贵的是人格的尊严。这是中国文化优秀传统的一项重要内容。坚持意志独立、人格尊严，必能克服艰难险阻，而表现为刚健自强精神，这是中华民族不断前进的思想源泉。中国文化更以和为贵，特别强调人与自然的统一和人与人之间的和谐。这是中国文化的又一个显著的特点。多数中国哲学家宣扬“天人合一”，即肯定人与自然是一个整体而不是敌对的关系，更重视“人和”，即肯定人民团结的价值。这些都是具有重要意义的。1840年的鸦片战争，中国没有抗击西方侵略势力的能力，中国文化的缺点暴露出来了。20世纪中，西方发生了两次世界大战，也暴露了西方文化的缺点。在今天，综合中国文化与西方文化的优点，而克服、避免其缺点，是完全可能的。中国文化在21世纪必有新的巨大发展。1．下列对“中国文化”的理解，不正确的一项是()A．中国文化在20世纪的100年中，发生了由衰转盛、由弱转强的巨大变化，这是伴随着中国由屈辱走向强大而发生的。B．16世纪，一直居世界文化前列的中国文化转为落后。近代以来，为改变中国文化落后状况，中华民族奋起直追，奋发图强。C．注重独立意志、人格尊严是中国文化优秀传统的重要内容。孔子认为人应保持独立意志，孟子认为人格尊严比生命更可贵。D．中国文化中，刚健自强精神是民族前进的思想源泉，强调人与自然统一、人与人和谐的以和为贵精神对民族发展意义重大。2．下列说法不符合原文意思的一项是()A．中国人讨论中西文化问题历时长久，在一些问题上达到共识，其中包括怎样对待西方文化和怎样对待中国文化的优秀传统。B．中国在20世纪学习西方近代科学，收获颇丰：涌现出大量有成就的科学家，他们以显著的成绩为世界学术做出了卓越的贡献。C．一个民族如果对本民族文化的优秀传统不理解，就会丧失民族自尊心和自信心，更不会有民族独立意识，无法立足于世界。D．刚健精神和兼容精神是中国优秀文化传统的核心，而中国优秀文化传统是中华民族努力前进的积极精神的内在基础。3．应如何正确对待西方文化？请简要概括文章的观点。答：二、阅读下面的文字，完成文后题目。人在社会历史发展中的主体地位和人在自身发展中的主体地位，决定了教育目的的价值追求应该是把人培养成社会历史活动的主体。教育在人的发展与社会发展之间的中介转化地位决定了教育只能着眼于人的发展。然而，教育培养的不是抽象的人，不是无价值内涵的人，而应该是作为社会历史活动主体的人。实践的人是有意识的、自由自觉的和能动的存在物，这表现在以“主体性意识”为核心的自为、自觉、自主、自由、自创等诸多方面。主体虽然特指人，但人并不因此就能自然而然地成为真正的主体。即使在某种意义上人都能成为某种意义上的主体，也有一个主体性强与弱的差异。真正作为主体的人或主体性强的人，必须具有相应的主体价值、主体能力、主体权利、主体义务、主体意识和主体地位。这就要求人在实践活动中必须不断地充实自己的主体力量，并正确地使用和发挥这种力量。为此，人就必须客观地认识外界客体和正确地认识主体自身，这是人获得主体力量和主体地位的重要条件。教育要把人培养成社会历史活动的主体，关键取决于两个方面：一是要引导人去科学地认识和把握客观世界的规律，二是要引导人去充分认识和把握自身的价值。作为社会历史活动主体的人，他越能科学地认识把握客观规律，越了解客体，越具备实践活动方面的知识和能力，他的主体力量就越强，就越能适应和超越客观现实。因此，认识和把握客体，是人确立自己主体地位的必要条件。但是，认识和把握客体，具备与客体交往的实践活动方面的知识和能力，只是客观地赋予了人以主体力量和主体地位，这种主体力量和主体地位能否得以发挥和确证，还取决于人的主体性和主体意识的强弱。要提高人的主体性和增强人的主体意识，教育就必须引导人充分认识自己的价值，即充分认识人在客观规律和客观环境面前的潜在的巨大能动性。据此，在教育活动中必须把人作为社会历史活动的主体来培养，重视培养学生的能动性、自主性、创造性和超越意识。教育的目的就在于引导人认识外部世界的规律和人自身的价值，开发人的潜能，提高人的素质，促进人的社会化和主体化，增强主体适应和改造外部世界的自由度和自觉度。教育只有把人作为社会历史活动的主体来培养，才能更有效地解决人的发展与社会发展的矛盾，同时也才能更有效地调动学生的积极性，提高教育质量。教育必须把人作为主体来看待和培养，这已成为现代教育的趋势和现代教育目的的核心。坚持从人是社会历史活动的主体的角度来理解教育目的的价值追求，并依据教育在多大程度上尊重、发挥和发展了人的主体性来审度教育，这为评判教育的现代性提供了一个根本性的价值标准，也为教育实施的全过程提供了一个根本性的指导思想。(选自扈中平《教育目的论》)4．下列有关“教育”和“教育目的”的表述，不恰当的一项是()A．人在社会历史发展中处于主体地位，在自身发展中处于主体地位，而教育在人的发展与社会发展之间处于中介转化地位。B．教育引导人充分认识自己的价值，也就是引导人充分认识自己在客观规律和客观环境面前的潜在的能动性，从而提高人的主体性。C．引导人认识外部世界的规律和自身的价值，开发人的潜能，提高人的素质，使人更好地适应和改造外部世界，教育的目的主要在于此。D．教育要有效地解决人的发展与社会发展的矛盾，有效地调动学生的积极性，提高教育质量，必须把人作为社会历史活动的主体来培养。5．下列说法不符合原文意思的一项是()A．参与社会历史实践活动的人具有能动性，他们表现出以自为、自觉、自主、自由、自创等为核心的主体性意识。B．主体力量较强的人，能科学地认识、把握客观规律，具备实践方面的知识和能力，能适应和超越客观现实。C．现代教育呈现出把人作为主体来看待和培养的趋势，现代教育目的的核心也在于把人作为主体来看待和培养。D．评价教育的现代性，最根本是看教育的目的是否把人培养成社会历史活动的主体，教育是否注重人的主体性。6．文章说“主体虽然特指人，但人并不因此就能自然而然地成为真正的主体”。请结合文意，谈谈你对这句话的理解。答：答案解析1．A[“由衰转盛、由弱转强”的是“中国”，而非“中国文化”。]2．B[“大量”与原文不符，原文为“一些”；“为世界学术做出了卓越的贡献”说法不正确，原文是“希望当代中国的科学家对于世界学术做出卓越的贡献”而非20世纪中国科学家的成就。]3．①吸取近代西方文化的先进成就，学习西方的近代科学，学习西方科学知识、科学技术，特别是学习西方科学方法、科学精神。②进一步加强与西方文化的交流，综合中国文化与西方文化的优点，克服、避免它们的缺点。4．D[选项表意与原文不符。原文两处“有效”前都有“更”字修饰。]5．A[“表现出以自为、自觉、自主、自由、自创等为核心的主体性意识”理解错误。根据文意，自为、自觉、自主、自创等是“主体性意识”这一核心的具体表现。]6．社会历史活动的主体只能是人，但人要成为真正的主体，必须具备一定的条件。要真正成为社会历史活动的主体，必须客观地认识外界客体，正确地认识主体自身，在实践活动中必须不断地充实自己的主体力量，并正确地使用和发挥这种力量，具有相应的主体价值、主体能力、主体权利、主体义务、主体意识和主体地位。否则，就不能算真正的主体。