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第五单元《庄子》选读第三课东海之大乐1学习目标2课前预习3进入课堂4学业质量标准测评学习目标1．理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。2．重点学习第1则；分析、理解庄子的“大乐”思想。3．领悟“天外有天，人外有人”的道理，追求人生的大境界、大气象、大格局。课前预习《庄子》评说古今能文之士，有不读《庄》者乎？既读，有不赞其神奇工妙者乎？(清·林云铭《增注庄子因·序》)庄子另是一种学问，与老子同而异，与孔子异而同。今人把庄子与老子看做一样，与孔子看做二样，此大过也。……庄子学问有进一步法，其议论亦每用进一步法，读者须知有进一步法。……《庄子》为解不一，或以老解，或以儒解，或以禅解，究牵强无当，不如还以《庄子》解之。(一)知人论世，开阔视野……庄子似个绝不近情的人，任他贤圣帝王矢口便骂，眼大如许；又似个最近情的人，世间里巷家室之常、工技屠宰之末、离合悲欢之态，笔笔写出，心细如许！……《庄子》当以五经之法读之，使其理为布帛菽粟日用常行之道，不起疑异于心，则与我相亲矣。《庄子》当以传奇之法读之，使其论一人写一事有原有委，须眉毕张，无不跃跃欲出，千载而下可想见也。(清·林云铭《读庄子法》)(二)通读文本，疏通字词1．读准字音涘．(sì)渚．(zhǔ)笃．(dǔ)尾闾．(lǘ)礨．(lěi)稊．(tí)米(máng)然吾喙．(huì)缺甃．(zhòu)持颐．(yí)灭跗．(fū)虷．(hán)蟹絷．(zhí)潦．(lǎo)適適．．(tìtì)蚷．(jù)奭．(shì)口呿．(qū)2．掌握通假(1)不辩牛马(辩通“辨”)(2)井鱼不可以语于海者，拘于虚也(虚通“墟”)(3)人卒九州谷食之所生(卒通“萃”)(4)此其比万物也，不似豪末之在于马体乎(“豪”通“毫”)(5)困百家之知(知通“智”)(6)然异之(通“茫”)(7)公子牟隐机大息(机通“几”)(8)还视虷蟹与科斗(科斗通“蝌蚪”)(9)且夫知不知事非之竟(前一个“知”通“智”，竟通“境”)(10)反于大通(反通“返”)3．一词多义(1)闻①闻．道百。听说②且夫我尝闻少仲尼之闻．。见闻，学问(2)始①河伯始．旋其面目。才②始．吾弗信。起初，开始(3)见①不见．水端。看见②吾长见．笑于大方之家。与“于”一起表示被动(4)于①至于．北海。到②于．是焉在③吾长见笑于．大方之家。与“见”一起表被动4．古今异义(1)百川灌河．。古义：特指黄河。今义：泛指河流。(2)于是．．焉，河伯欣然自喜。古义：在这里，在这种情况下。今义：连词，表因果。(3)至于．．北海。古义：到，达到，两个词。今义：连词，表示另提一事。(4)吾长见笑于大方．．之家。古义：修养很高的人。今义：举止自然，不拘束。5．词类活用(1)少．仲尼之闻而轻．伯夷之义者(少：形容词活用作动词，轻视，看不起。轻：轻视)(2)然．不然，可．不可(然、可均为意动用法，以……为然，以……为可)(3)然异．之(异：意动用法，以……为异)6．特殊句式以为莫己若者。(宾语前置句，否定句中代词作宾语，“莫若己”。)我之谓也。(宾语前置句。)吾长见笑于大方之家。(被动句。“见……于”表被动。)进入课堂(一)精读文本，质疑析疑1．课文前半部分的内容是什么？是如何说理的？答：课文节选自《庄子·外篇》中的《秋水》，通过对河伯的刻画，引发议论来说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。文章没有枯燥的说理论证，而是用形象的寓言故事来说理，写得惟妙惟肖。文段用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇是设喻。在写河神认识的前后变化时用了对比的手法，如写黄河与北海的壮阔，前者是“百川灌河”“两涘渚崖之间，不辩牛马”；后者是“难穷”“不见水端”。写河伯的认识，先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。2．河伯是在怎样的情形下东行的？此时的心态如何？答：河伯到北海是在“秋水时至，百川灌河”的季节。秋季多雨，黄河纳百川而成奔涌澎湃之势，河宽水急，浩浩荡荡，对岸的牛马都分辨不清。文章开头以简洁生动的语句，描摹了秋水形成的磅礴的黄河壮景。在这种壮阔的气象中，作为主管黄河的河神，当然地就高兴莫名，以为天下美景尽汇到自己这里来了。文章以“欣然自喜”写出了河伯洋洋得意，沾沾自喜，不知天高地厚的心态。3．文章写北海之大的用语同写黄河之宽的用语分寸上有何不同？河伯此时的心态该是怎样的？答：文章以“东面而视，不见水端”状北海之阔。“不见水端”即看不到水的尽头。显然，较之黄河的“两涘渚崖之间，不辩牛马”，要宽阔不知多少。文章的用语极有讲究，在黄河与北海之间的宽窄上有意造成巨大的落差，因而也就在河伯到北海的前后心态上造成了一个反差。先前以为黄河是天下第一壮观景象，因而得意之状溢于言表；随后才知道自己原本只是井底之蛙，其沮丧和醒悟也就随之而来。这样就为下文写河伯的感叹作好了准备。4．河伯的感叹包含哪几层意思？河伯的感叹表现出他怎样的可贵之处？答：河伯的感叹包含了三个方面的内容：一是嘲笑自己的狂妄自大，“闻道百，以为莫己若”。二是庆幸自己尚未盲目自大到危险的地步。三是表述了对自己所犯错误的后果的估计：“长见笑于大方之家。”在这一段感叹中，我们能看到河伯对所犯错误的幡然醒悟、严以解剖，能读出那种“觉今是而昨非”的庆幸，也能读出其深深的后怕。5．本文通过河伯东行前后所见所感，揭示了一个怎样的哲理？答：一个人的见识总是有限的，在比较中就会显出自己的不足。如果盲目自满、狂妄自大，只会使自己无所长进并贻笑大方。(二)教师点拨，引领思路1．应如何认识河伯这一人物形象？河伯是一个不拘泥于自己的境界，能随境界而不断提升自我认识的人，当黄河水流暴涨、河面变宽，以至于两岸之间水中陆地和河岸之间，连牛马都分辨不清时，以为天下之美都在自己，他既没有认清自己，也没有认清世界。进入大海意味着其视野的原有格局被打破了，他对自己、对世界有了更准确的认识，他仰视着海神若叹息，表明他对大海心悦诚服。意识到自己如果不是到了海神若这里就危险了，就会永远摆脱不了夜郎自大的心态，成为那些懂得大道理的人的笑柄，这种知错能改的谦虚态度，值得我们大家学习。2．你从海神若身上得到了怎样的启示？海神若体现了一种大的境界、气象和格局，体现了一种蕴蓄博大而不自满的精神。世间所有人，如果被空间、时间及所受教育束缚，境界、气象、格局便始终不大。只有像海神若一样不断地超脱于空间、时间及所受教育的束缚，不自我赞许、不自以为贤，才能不断地提升自己，达到更高的境界。3．这两则选文各是从什么方面来阐明“学无止境，境界无限”的？本节第1则选文，主旨是说大小的相对性，启发人们超脱对自我的偏执；第2则选文，主旨是批评公孙龙那种自满于一时口舌之利、自恃见识最高远最通晓事理的人物，说他们就好比是井底之蛙，说他们试图以明察和辩说来探求庄子，就好像是用竹管来窥视天之广、用锥子来测量地之深一样。4．第1则选文是怎样运用对比的？这是《庄子·秋水》的开篇文字，这段文字篇幅极短，但很富于哲理意味，这与文章的对比手法的运用有很大关系。正是由于有对比，文章的“真知”才得以体现；正是由于有对比，优劣才得以辨别。现将该文使用的多组对比总结如下：(1)两次所见情景之比。河伯两次所见之比，在文中体现得很明显。第一次所见，是河伯在自己领域内的所见，即：“百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”此景是何等开阔何等雄壮，但当他来到大海边时，见到的却是大海“不见水端”的广阔。一个是“不辩牛马”，一个是“不见水端”，两者孰广孰阔，自不待言。(2)两次所见后的感受之比。有所见必有所感。第一次，河伯在见到自己的领地“百川灌河”“不辩牛马”之后，“于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己”，一个“天下”，一个“尽”，把河伯那踌躇满志、飘飘然的神态刻画得淋漓尽致。第二次河伯见到大海后，认识到了自己的渺小与不足，向海神若发出了由衷的感叹：“‘……以为莫己若者。’我之谓也……今我睹子之难穷也……”为自己的浅陋而叹，也为大海的广阔而叹，一个是“天下之美为尽在己”，一个是“睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣”。前为骄傲自满，后为虚心认错，甘拜下风，两者形成鲜明对比。(3)两次所见后的动作和神态之比。第一次，河伯的神态为“欣然自喜”，第二次则为“望洋向若而叹”，这一“喜”一“叹”鲜明地表现了河伯两次所见后的不同神态。“喜”所表现的是河伯那志得意满、飘飘然的神态，“叹”则表现了河伯在正视自己的不足之后所表现出的羞愧、佩服的神态。所见后的动作也形成鲜明的对比。第一次所见后，河伯是“顺流而东行”，第二次所见后，河伯是“始旋其面目”，一“顺”一“旋”所表现的是不同的人物心情，“顺”字反映当时河伯在“以天下之美为尽在己”之后的那种春风得意、志得意满之情，而一“旋”字则表现了河伯改变了认识，掉转头来又重新审视自己，发现了自己认识上的片面性和错误之处。(4)两种做法所产生的结果之比。河伯第一次自大、自满，结果将“长见笑于大方之家”，自大自满往往会使人产生错误的认识，导致错误的做法，甚至导致他人的耻笑、鄙视。而第二次所见所体现的是河伯虚心认错的态度，知耻的精神风貌，这使河伯在认识上达到了一种升华，实现了从无知到有知的转化。这里既有河伯对自身的新的认识，即由“以天下之美为尽在己”认识到“闻道百，以为莫己若者”，“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣”。这是由“不自知”到“自知”的升华；也有对事物的新的认识，即由“始吾弗信”到“今我睹子之难穷也”。此时的河伯已认识到了大海的无穷性，即世界的无穷性，从而对他物的认识也得到了升华。做法不同，结局也必然不同，正确的做法带来的是收获，错误的做法带给人们的是失误。5．研读两则寓言故事，简要分析其写法上的特点。(1)展示了一个奇特的艺术世界。河伯、海神若、坎井之蛙、东海之鳖作为寓言的主体形象，映衬着井鱼、夏虫、蝌蚪等小生物，传达着庄子对社会人生睿智而深刻的洞察，给读者一种鉴赏童话世界般的愉悦。(2)两则寓言分别含有一组对比。河伯与海神若；坎井之蛙与东海之鳖。(3)运用了一些独具匠心的比喻。(4)常常用很少的文字写出事物的情态。坎井之蛙听说了东海大乐“適適然惊，规规然自失也”，写活了其情貌。(5)想象丰富气象壮阔。本课所录两则选文，都运用了寓言说理的方法，且寓言的主旨是一致的，都向我们阐明了为人要虚心，不能故步自封、骄傲自满，要不断追求更高境界、气象、格局的道理，但两则选文的主旨也不完全相同，第2则选文除了讲明要虚心不能骄傲自满的道理外，还讲明了虚心学习的时候要看对象，要讲方法的道理。庄子警示人们，人自身可能有很多很多的局限，跳脱这些局限，才能够提升自己的境界、气象和格局；人外有人，天外有天，人们永远不应该自满。【解析】少：轻视，看不起，莫：没有人。1．下列加点词语解释不正确的一项是()A．百．川灌河(众多的)今吾睹子．之难穷也(指海神若)B．秋水时．至(指按时令、季节)两涘．崖渚(水边)C．旋．其面目(转)吾非至于子之门则殆．矣(危险)D．且夫我尝闻少．仲尼之闻(缺少)闻道百，以为莫．己若者(没有)D【解析】A组，介词，被/介词，从；B组，于是、就/竟、却；C组，均为动词，认为；D组，用在主谓之间/宾语前置标志。2．下列各组中加点词的意义和用法相同的一组是()A．束于．教也始于．玄冥B．乃．知尔丑子乃．规规然而求之以察C．自以．比形于天地以．天下之美为尽在己D．不知论之．不及与我之．谓也C【解析】题干和C都当“穷尽”讲。3．下列句中加点字与“今我睹子之难穷也”的“穷”，意思相同的是()A．穷．则独善其身，达则兼善天下B．穷．寇莫追C．觉宇宙之无穷．D．不忍穷．竟其事C4．下列加点词语的古今意义相同的一项是()A．顺流而东行，至于北海，东面．．而视，不见水端B．吾非至于．．子之门则殆矣C．于是．．焉河伯欣然自喜D．闻道百，以为．．莫己若D5．选出下列与例句句式相同的一项()例：以为莫己若者A．以天下之