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第四单元古典诗歌（1）17汉魏晋诗三首预习构与运语言建用一、读准字音迢迢．()皎皎．()机杼．()慷慨．()子衿．()呦呦．()鼓瑟．()吹笙．()三匝．()吐哺．()羁．鸟()暧暧．()樊．笼()[答案]tiáojiǎozhùkǎijīnyōusèshēnɡzābǔjīàifán二、辨识通假明明如月，何时可掇()[答案]“掇”通“辍”，停止三、一词多义(1)适少无适．俗韵（）始适．还家门（）处分适．兄意（）适．得府君书（）(2)当对酒当．歌（）当．仁不让（）不久当．还归（）(3)得复得．返自然（）幸复得．此妇（）相得．益彰（）[答案](1)动词，迎合动词，出嫁动词，依照副词，刚才(2)副词，应当动词，承担副词，一定、必定(3)动词，能够动词，得到动词，配合四、词类活用(1)对酒当歌．()___________________________________(2)鼓．瑟吹笙()___________________________________(3)乌鹊南．飞()___________________________________(4)去日苦．多()___________________________________(5)暧暧远．人村()_________________________________[答案](1)名词作动词唱歌(2)名词作动词弹奏(3)名词作状语向南(4)形容词作动词苦于(5)形容词作动词远离五、古今异义(1)人生几何．．古义：_______________________________________________今义：研究空间图形的一门学科。(2)明明．．如月古义：_______________________________________________今义：副词，表示显然如此或确定。[答案](1)多少。(2)光明、明亮。六、文言句式(1)何以解忧？()译文：_________________________________________________(2)开荒南野际。()译文：________________________________________________(3)狗吠深巷中。()译文：________________________________________________[答案](1)宾语前置用什么排解忧愁？(2)省略句、状语后置句(我在)南面的山野里开垦荒地。(3)省略句、状语后置句狗在深巷里叫。七、文白对译《迢迢牵牛星》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。遥遥相望、明亮洁净的牛郎星和织女星。迢迢（tiáotiáo）：遥远的样子。牵牛星：天鹰星座的主星，在银河以南，俗称“牛郎星”。这里指神话传说中的牛郎。皎皎：明亮的样子。河汉：银河。女：指织女星，天琴星座的主星，在银河以北，与牵牛星隔银河相对。这里指神话传说中的织女。纤纤擢素手，札札弄机杼。（织女）轻巧地举起柔美洁白的双手，札札地穿梭织布。纤纤：细柔，轻巧。擢（zhuó）：举起，摆动。札札：织机声。杼（zhù）：织布机上的梭子。终日不成章，泣涕零如雨。（因相思）一整天也织不成整幅布帛，哭得泪落如雨下。章：原指布帛上的经纬纹理。这里指整幅的布帛。零：落下。河汉清且浅，相去复几许？银河的水既清又浅，（两星）相距又能有多远？去：距，距离。几许：多少。这里指多远。盈盈一水间，脉脉在那又清又浅的银河两边，（牛郎织女）只能含情脉脉不得语。地相望而不能互诉衷肠。盈盈：水清且浅的样子。脉脉：含情相视的样子。《短歌行》对酒当歌，人生几何？譬如朝一边喝着酒，一边唱着歌，人生的日子能有多少？就像那早晨的露，去日苦多。慨当以慷，露水一样短暂，苦于过去的日子太多了。宴会上的歌声，激昂慷慨，忧思难忘。何以解忧？唯搜揽人才完成统一大业的忧思难忘。用什么排解忧愁？只能有杜康。借助美酒。当：第一个“当”，应当。几何：多少。譬如：比喻，好像。去日：过去的日子。慨当以慷：即“慷慨”。这是为求押韵而作的变通用法。当以，这里没有实际意义。杜康：相传是古代发明造酒的人，这里代酒。青青子衿，那些有学识的贤子呀，悠悠我心。但为君故，我一直都盼望他们到来。只是为了先生们的缘故，使我思念倾慕，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食低声吟诵《子衿》到今天。鹿儿在呦呦地鸣叫着，鹿儿在吃着野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。田野里的艾蒿。我有高朋满座呀，宴饮之中有奏瑟吹笙的乐声。青衿：周代学子的服装，这里指代贤才。子：对对方的尊称。但：只。沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤才的思念和倾慕。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。鼓：演奏。明明如月，那贤能的人如明月呀，何时可掇？忧从中来，什么时候可以摘取呢？一统江山的忧虑涌上心头，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。一时不能断绝。穿过纵横交错的小路，贤才屈驾来访。契阔谈宴，心念旧恩。我们久别重逢，欢饮畅谈，相互问候，谈及往日的恩情。掇：通“辍”，停止。一说音duō，拾取。陌：东西方向的小道。阡：南北方向的小道。契阔：久别重逢。月明星稀，月光灿烂星儿稀少，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？乌鸦向南飞去。绕着树飞了三圈，哪里有高枝可以栖息？山不厌高，水不厌深。周公山不会满足其高峻，海不会满足其深邃。我要像周文王那样吐哺，天下归心。热切殷勤地接纳贤才，使天下的人才心悦诚服地归顺。乌鹊：喻贤才。匝：环绕一周叫一匝。依：栖息。厌：满足。吐哺：吐出嘴里含着的食物。形容热切地费尽心思地接待贤士，不敢有所怠慢。归心：人心归服。《归园田居》少无适俗韵，性本爱丘山。少年时就没有迎合世俗的本性，天性原本热爱山川田园生活。误落尘网中，一去三十年。（不慎）误落（在）尘世的罗网中，一去（转眼就是）十三年。适：迎合。俗：世俗，这里指在官场上周旋的本领。韵：性格、气质。性：天性、本性。丘山：这里泛指山林。尘：尘世。网：罗网，意指庸俗污浊的官场犹如罗网。三十年：陶渊明自东晋孝武帝太元十八年（393）初做江州祭酒，到东晋安帝义煕元年（405）辞去彭泽令归田，共十三个年头。这里的“三十年”是夸大的说法。羁鸟关在笼中的鸟恋旧林，池鱼思故渊。开留恋生活过的树林，养在池里的鱼思念过去的深潭。（在）荒南野际，守拙归园田。南面的山野里开垦荒地，固守住愚拙，回乡过田园生活。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳住宅周围（有地）十多亩，（还有）茅草小屋八九间。榆树柳树荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，遮蔽着后檐，桃树李树排列（在）堂前。隐隐可见远处的村庄，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。依稀可见村落里的炊烟。狗（在）深巷里叫，鸡（在）桑树的顶端鸣。羁鸟：关在笼子里的鸟。羁，束缚。旧：旧时的，过去的。池鱼：蓄养在池塘里的鱼。故：从前，渊：深水。际：中间，里边。守拙：安守本分。归：回，返回。方：四方，周围。宅：住宅。十余亩：指土地。荫：遮蔽。暧暧：昏暗，模糊不清的样子。远人村：远处的村庄。依依：依稀可辨的样子。一说是轻柔的样子。深巷：幽深的小巷。颠：顶部。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，门庭里没有尘俗杂事，陋室里自有余暇清闲。久在官场里（的我啊），复得返自然。（而今）又能返回自然（了）。尘杂：指尘俗杂事。此句意为门庭里没有世上那些乱糟糟的事。虚室：空室。余闲：闲暇。樊笼：比喻仕途。复：又，重。返自然：这里指归耕田园。探究展与提思维发升[资料链接]五言之冠冕——《古诗十九首》《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选辑，南朝梁代的萧统把风格相近的十九首诗编在一起，收入其《文选》中，题为《古诗十九首》。这十九首诗没有题目，一般以每首诗的第一句作为题目。诗作表现了动荡、黑暗的社会现实，抒发了对命运、人生的悲哀之情。它是五言诗达到成熟的标志，在我国诗歌发展史上有着很高的地位。刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。建安文学的开创者——曹操曹操(155—220)，字孟德，沛国谯郡(今安徽亳县)人。东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。他精通音律，善作诗歌，抒发政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，风格慷慨悲凉，开创了建安文学的一代诗风，与其子曹丕、曹植并称“三曹”。古今隐逸诗人之宗——陶渊明陶渊明(365—427)，一名潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人。东晋末至南朝宋初的著名诗人、文学家、辞赋家、散文家。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《归去来兮辞》、《五柳先生传》等。东汉后期，政治混乱，社会动荡不安，人民生活无着，甚至妻离子散、家破人亡。作为汉代文人五言诗的代表作，《迢迢牵牛星》以牛郎和织女的故事为喻，抒发了思妇期望丈夫回归，希望夫妻团聚，怨恨青春虚度的愁苦心情，从一个侧面反映了东汉末年的社会现实。建安十三年，曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜，明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣夜半，忽闻鸦声往南飞鸣而去，曹操取槊立于船头，慷慨而歌，作《短歌行》。西晋灭亡后，司马睿建立了东晋王朝，偏安于江南。东晋末年时局动荡，宗室内部的斗争、军阀对政权的野心不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火拼。这种社会动乱不仅给人民带来灾难，同时在社会上层也造成了严重的不安感。晋安帝义熙元年，陶渊明主动辞去了彭泽县令的官职，决意退隐田园，从此不再出仕。次年写了《归园田居》组诗五首，描写自己离开官场时的愉快心情，赞美躬耕生活和田园风光。本诗是《归园田居》组诗中的第一首，叙述了弃官归田的原因、归田之后的村居生活以及重返自然的愉快心情。歌行体“歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，“歌行”或称“七言歌行”，是唐诗的一种重要体式。歌行体，是古代诗歌的一种，“行”是乐曲的意思。因汉魏以前的乐府诗题为“歌”和“行”的颇多而得名，其音节、格律一般比较自由，形式常采用五言、七言、杂言的古体。歌行体兴起于初唐，兴盛于盛唐。歌行体的特点是格式节奏上没有严格要求，也不讲究平仄，以五言、七言为主，可参差不齐，可变韵。亦称古诗、古风。田园诗田园诗是我国古代诗歌中的重要一支，由陶渊明开创，他也是田园诗的重要代表人物。他的诗大部分取材于田园生活，有的接近于口语，有的近似歌谣；有的直抒胸臆，抒发了诗人热爱躬耕生活的感情。语言平淡而自然，朴实而又毫不缺乏色彩，给人一种清新、静谧、悠闲的感受。为古典诗歌开辟了一个新境界，并创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。此后田园诗不断发展，到唐代形成了“田园山水诗派”，诗歌总体以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境追求隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。[文本鉴赏]《迢迢牵牛星》看似写天上的爱情悲剧，实则是人间爱情生活的真实写照，表达了女主人公如织女般渴望夫妇团圆的强烈愿望。《短歌行》表达了一个政治家身处动乱时代的人生感受，抒发了求贤若渴的情怀。《归园田居》语言质朴、平淡、自然，将劳动的清新感受和山村月夜的静谧景致融为惬意脱俗的意境，记录着诗人参加劳动的情况和感受，抒写了诗人脱离尘俗回归自然的闲适与喜悦。迢迢牵牛星天上情景—爱情传说—①思妇身份—人间织女—反衬孤寂泪落伤心—无心织造—思念伤感伤心情状相隔河汉—咫尺天涯—不能会面脉脉含情—衷肠难诉—哀怨动人伤心原因咫尺天涯之哀夫妻团圆之愿短歌行人生易逝的感慨思慕贤才的情怀②自比周公求贤若渴归园田居爱园田——个性、思想园田美——③心情愉——清静、舒畅厌恶官场回归自然①______________②______________③______________[答案]①托物起兴②访求贤才的态度③宁静、淳朴[文本深读]一、阅读《迢迢牵牛星