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第三单元单元素材·学用示范【素材提炼】1.坐看云起时王维隐居辋川期间,他对田园风光、自然山水怀有特殊的情感,写了许多诗歌赞美那里的生活和景物。在隐居生活中他经常和野老共话桑麻,同朋友饮酒赋诗,与山僧谈经论道。在这些人中,裴迪是他最好的伴侣。早在移居辋川之前,他们就一同在终南山隐居过,得宋之问蓝田别墅后,他们又经常“浮舟往来生,弹琴赋诗,啸咏终日”。《辋川集》就是他二人的唱和诗集,记录了他们的生活和逸兴雅趣。写《山中与裴秀才迪书》时,裴迪已回家去温习经书准备应试了,王维深感寂寞,只得独自去游山赏景。文中“深趣”反映了作者热爱自然,醉情山水,身居其中,其乐无穷;也可理解为作者厌恶官场,意欲归隐之意。【运用角度】“热爱自然”“归隐田园”“醉情山水”“友情可贵”等。2.患难之中见真情白居易与元稹交谊深厚。在长期的贬谪生涯中,两人同命相惜,以诗文相酬和,共同构筑储备心灵给养的精神大厦。《与微之书》文字典雅,多有妙语佳句,在平淡的叙事中,写尽了两位至交因天各一方而不得相聚的苦闷,表达了白居易对挚友深切的惦念之情和人世殊途,命运难测的无奈之意。白居易与元稹的友情“金石胶漆,未足为喻。死生契阔者三十载,歌诗唱和者九百章”,二人“始以诗交,终以诗诀”;其如胶似漆般的情谊,并不因政见上的不同而削弱。二人友好相处求同存异,这种患难见真情的真挚友谊是我们后人学习的楷模。【运用角度】“真情”“友情”“真挚的友谊”“同病相怜”“患难见真情”等。3.非立德无以为文曾巩的《寄欧阳舍人书》是一篇独具特色的感谢信,它通过对铭志作用及流传条件的分析,来述说“立言”的社会意义,阐发“文以载道”的主张,表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。曾巩在《寄欧阳舍人书》中写道:“非畜道德而能文章者无以为也。”这句话是说只有道德高尚并且善于写文章的人才配为他人写墓志铭。纵观古今中外大多数文学家,他们的作品之所以能流芳百世,就是因为他们体现了让世人铭记的高风亮节,秉笔直书。单单有文采还不行,更重要的是人品。德是做人的根本,是成事的基础。【运用角度】“追求”“道德”“美”“友谊”等。【应用范例】1.王维凭借着他开阔的胸怀与独具才情的文字,给我们描绘了一幅幅壮丽优美的山水图。他的诗,是极其个性又恣意的表达。即使是靖节先生的“采菊东篱下,悠然见南山”,都缺少他骨子里那份灵动的隽永。每一首诗,都是一幅画,却又蕴藏着言传不尽的哲思。他这类诗歌,成就极高,无人可及。“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”灿烂,好似云蒸霞蔚的辛夷花,显示着一派春光。这山中的红萼,点缀着寂寞的涧户,自开自落。辛夷花是美好的,而落寞的景况也是真切的。王维的选择不是不寂寞,但他仍然坚守。他勇敢跳出了名利场的喧嚣,内心是有一股个性自我的从容不迫。他不带任何功利的审美目光,自得其乐地发现着,写着,画着这极其平凡,旁人发现不了的自然美。《留别王维》中,孟浩然几近哭丧着吟咏:“欲寻芳草去,惜与故人违。当路谁相假?知音世所稀。”只有王维,能让他感受到共鸣。(选自2016年江苏卷优秀作文《高明摩诘》)2.人们常说“文人相轻”,但在唐代文坛上,白居易和元稹却给后人留下了“文人相亲”的千古佳话。二人志同道合,感情深厚,交往密切,诗文唱和:得意时,以诗相诫;失意时,以诗相勉;同处时,以诗相娱;索居时,以诗相慰。在人生最艰难的日子里,两人的友谊愈发迸溅出绚丽的火花,他们相互关心、相互慰藉,终于走出了他们人生的沼泽之地。二人在宦海沉浮、患难与共中让世人看到了友情的高贵、圣洁和伟大!(选自广东高考模拟优秀作文《患难见真情》)3.历史人物浩如烟海,时间流逝匆匆,可是有个名字却在这渺茫的历史海洋中发出耀眼的光芒。“非畜道德而能文章者无以为也。”曾巩在《寄欧阳舍人书》中热烈地称颂了欧阳修秉笔直书的品质和“不惑不徇”的道德追求。纵观古今中外大多数文学家,他们的作品之所以能流芳百世,就是因为他们体现了让世人铭记的高风亮节,这鲜明地证明了一个观点,一个人光有文采还不够,更重要的是要有气节。(选自高考模拟优秀作文《人生要有气节》)4.古来圣贤,不乏落寞失意之人,只因他们在那“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自己的心灵,坚守自己的追求,不为他物所主导。于是成就了陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的那份充实与幸福;成就了欧阳修于深山与民同乐的高洁情怀,成就了范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸襟……往事如烟话沧桑,相信在抵过千百般困难后,他们叩问心灵,会振臂齐呼:“我愿意!”(选自高考模拟优秀作文《叩问心灵》)