搜索
第四单元以天下为己任7齐桓晋文之事孤高而又热爱和平的孟子孟子是孤独高傲的。他认为“人皆可成尧舜”。他高举“民贵君轻”的旗帜，他强调“生于忧患，死于安乐”……这些无不闪烁着朴素的民本色彩。只要大家肯努力，不断提高自己的道德素养，人人都有可能成为尧舜那样的圣人。他还把人民提升到了空前的高度，他尊重人，把人从神权思想和血统论的桎梏中解放出来，对后世影响深远。当前，我们倡导的“以人为本”，大概也发端于此，可见其思想的超前性。孟子又是一个热爱和平的人。他反对战争，但并不是反对所有的战争。他将战争分为正义和非正义，他反对的恰是那种以兼并、掠夺来统一天下的非正义战争。他用“得道”与“失道”，“天时、地利、人和”来论述战争，“得道多助，失道寡助”，不出一兵一卒，就能威慑敌人，那是何等自信，对于现代治国方略仍有很大的借鉴意义。在用人方面，他主张，君主应先听民声：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。”这种用人观，不论在古代，还是当下，不失为一条良策。若此，干部选拔中的买官卖官、贪污受贿、裙带风、任人唯亲等皆可杜绝，我们深为孟子的远见卓识叹服。温馨晨读鸡声茅店月，人迹板桥霜自主积累博观而约取，厚积而薄发合作探究奇文共欣赏，疑义相与析文本拓展掬水月在手，弄花香满衣栏目索引哲思品悟温馨晨读鸡声茅店月，人迹板桥霜论奋进在人生旅程中，常常有一个声音告诉我：快去创造，创造才有收获。只要你一息尚存，就要努力创造！我曾有过企望，企望机遇的到来。那个声音告诉我：机遇只垂青于不懈奋斗的人，等待会丧失青春年华。我曾因不得志而叹息。那个声音又在说：慨叹是弱者，奋进才有用武之地。我有过失误之后的捶胸顿足。那个声音又在说：振作起来，重新选择新的目标，你就会感受到生命的新内容。我有过名落孙山的失望，我感到疲倦，感到前途茫然。那个声音又在说：莫沮丧，成才的路有千万条。我陷入过困境，甚至一蹶不振。冥寂中，那个声音又在说：困难是人生的教科书，逆境是一所最好的大学。我饱受过病残之苦，苦闷中想了却一生。那个声音又在说：你还有生命，只要壮志在胸，就会不负有限生命。人生有无数考题，答案却只有一个——奋进！人生没有停靠站，自我本身永远是一个出发点。无论何地何时，只要创造就会有收获；只有不息的奋进，才能证明生命的存在。微感言：_______________________________________________________1.人皆可以为尧舜。——《孟子·告子下》赏读：每个人都可以成为尧舜那样的圣人。孟子认为，一个普通人如果要成为尧，成为舜，成为贤，成为圣，关键是要去“做”，若能时时处处都按照尧舜的思想、言行去做，自己不也就成为尧舜了么？从这里也可以看出，榜样的力量是无穷的，若能为自己树立一个好榜样，并按照榜样的思想、言行去做，自己也就可以迅速成长了。佳句咀华2.人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》赏读：哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事啊。春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。3.人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。——《礼记·中庸》赏读：(如果自己不如别人聪明，那么)别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能学好的，自己就花千分的力气学好它。这句话是说人要自强，不甘落后。有了自强的心态，必然会勤奋，“勤能补拙”，原本不够聪明的人也会聪明起来了。4.三人行，必有我师焉。——《论语·述而》赏读：三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。返回孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆。战国时期邹(现在山东省邹城东南)人。战国时期儒家学派的代表人物。曾受业于子思(孔子的孙子)的门人。30岁左右收徒讲学，44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”、“王道”，始终不受重用。晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；元、明时称其为“亚圣”。自主积累博观而约取，厚积而薄发作者视窗一孟子继承了孔子的哲学、政治思想，并有所发展，他主张人性本善；他宣传仁政，抨击暴政，提出了一整套比较完整的儒家政治思想。他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。他反对一切不义战争和剥削人民、危害人民利益的人与事。他提出“穷则独善其身，达则兼善天下”，这成为封建时代士大夫入世出世的准则。他歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”。《孟子》共七篇，各篇又都分为上下两篇。《孟子》散文的特点是气势充沛，感情强烈，笔露锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家的气概，充分反映了战国时代尖锐激烈的阶级斗争。《孟子》散文善于运用比喻。用比喻说理，用生动形象的比喻来进行论辩，不仅增加了形象性，富有情趣，引人入胜，而且显得简洁、明白，更有说明力。从春秋时代开始，中国社会进入一个历史性的变革时期，即由领主封建制向地主封建制转化。到了战国中期，各国互相攻伐，强者称霸，列国分立开始趋向统一。这一前所未有的巨大变动，激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形成百家争鸣的局面。儒、道、墨、法、兵、名、纵横诸家都竭力宣扬自己的一套政治主张。孟子一生周游列国，宣传自己实行仁政王道的政治主张。他多次到过齐国，尽管他先后受到齐威王和齐宣王的礼遇，但齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位，一心想建立霸业。即位后任用名将田忌、孙膑等，伐魏大胜，后又攻伐燕国等弱小国家，最终未能采纳孟子的政治主张。写作背景二1.通假字(1)无以，则王乎通____________(2)王说通______________(3)王之不王，是折枝之类也通______________(4)抑为采色不足视于目与通_____________(5)盖亦反其本矣通_____________(6)行旅皆欲出于王之涂通_____________基础梳理三“已”，读yǐ“悦”，读yuè“肢”，读zhī“彩”，读cǎi“盍”，读hé答案“途”，读tú(7)赴愬于王通____________(8)刑于寡妻通______________(9)放辟邪侈，无不为已通____________(10)颁白者不负戴于道路矣通______________(11)是罔民也通______________答案“诉”，读sù“型”，读xínɡ“矣”，读yǐ“斑”，读bān“网”，读wǎnɡ答案2.一词多义(1)抑抑王兴甲兵抑为采色不足视于目与(2)若以若所为若是其甚与其若是(3)诸王之诸臣，皆足以供之不识有诸副词，难道，岂连词，还是这样像如果各位之乎，兼词答案(4)之未之有也王之诸臣(5)老以羊易之舆薪之不见老吾老以及人之老(6)幼幼吾幼以及人之幼代词，代“事”助词，“的”代词，代“牛”取消句子独立性，不译动词，以……为老人名词，老人动词，以……为幼儿名词，幼儿答案(7)王王之所大欲然而不王者(8)为为长者折枝是不为也(9)是是不为也吾不为是也(10)爱我非爱其财吴广素爱人名词“君王”动词，“称王”介词，替动词，“做”动词，肯定判断词代词，“这些”动词，“吝啬”动词，“爱护”答案3.古今异义(1)百姓皆以王为爱也古义：______________今义：____________(2)诚有百姓者古义：____________今义：________________________吝啬，舍不得。爱护、喜爱。的确，确实。(心意)真实；实在；的确。答案(3)王若隐其无罪而就死地古义：____________今义：____________________________(4)抑王兴甲兵古义：__________________________今义：______________怜悯，痛惜。隐藏不露；潜伏的；隐秘的事。难道，岂，副词，表示反诘。向下按；压制。答案(5)莅中国古义：______今义：________________________(6)吾不为是也古义：________________今义：____________中原。指中华人民共和国，国家。代词，“这些”。常作判断词。答案4.词类活用(1)五亩之宅，树之以桑(2)五十者可以衣帛矣(3)然而不王者，未之有也“树”，名词带宾语“之”活用动词，种植“衣”，名词带宾语“帛”作动词，穿着名词“王”受副词“不”的修饰，做动词，“称王”答案(4)朝秦楚(5)危士臣(6)老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼朝，使动用法，“使……朝见”危，使动用法，使……受到危害第一个“老”字及下句第一个“幼”字都是形容词，用作动词，是“以……为老人”、“以……为幼儿”的意思。答案5.特殊句式(1)故王之不王，不为也，非不能也(2)未之有也(3)吾何快于是(4)不见保(5)曰：“有之。”(6)欲辟土地判断句，“也”表判断，此句为否定判断倒装句，否定句，宾语前置句倒装句，介词结构“于是”后置被动句，“见”表被动省略句，“曰”前省略主语“齐宣王”省略句，省略主语①否定句中代词宾语前置这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如：忌不自信。(《邹忌讽齐王纳谏》)然而不王者，未之有也。(《寡人之于国也》)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(否)焉。(之，宾语提前的标志)(《师说》)古之人不余欺也！(《石钟山记》)知识宝库宾语前置②疑问句中代词宾语前置文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等作宾语时往往放在动词的前面。例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”应理解为“操何”。吾孰与徐公美？(《邹忌讽齐王纳谏》)以五十步笑百步，则何如？(《寡人之于国也》)③介词宾语提前在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置于介词之前，形成一种倒置的现象。例如：《岳阳楼记》：“噫！微斯人，吾谁与归？”应理解为“与谁归”。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？(《触龙说赵太后》)④特殊结构用“之”、“是”将宾语提前宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)惟命是听(成语)惟利是图(成语)惟你是问6.文学常识填空《齐桓晋文之事》节选自____________________________。它的主要内容是写_______劝说________放弃_____，采纳“_________”的主张发政施仁的经过。《十三经注疏·孟子·梁惠王上》孟子齐宣王霸道保民而王答案返回合作探究奇文共欣赏，疑义相与析本文记录了孟子和齐宣王的一次谈话，孟子通过这次谈话劝说齐宣王放弃“霸道”，施行“王道”，从而宣扬他“保民而王”的“仁政”思想。文本助读结构图示11.说说孟子是怎样一步步说服齐宣王“保民而王”的。答案谈话一开始先撇开齐宣王提出的霸业问题而举出“王道”的旗帜，然后顺着齐宣王的心理，肯定他有“不忍之心”这一“保民而王”的思想基础，并用批评的口吻指出宣王未做到“保民”不是“不能”，而是“不为”，进而论述只有行仁政才能统一天下的道理。最后，当齐宣王急于知道如何行仁政而向他请教时，他才正面提出“制民之产”“申之以孝悌之义”的具体措施。小组合作2答案答案2.孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”你怎样理解孟子的回答在文中的作用？答案孟子回答说：“孔子的门徒中没有称道齐桓公、晋文公的事情的，因此，后面就没有流传，我没有听说过这事。如果不能不说的话，那么还是说说行王道的事吧！”此句的作用在于孟子借此巧妙地将齐宣王所提的问题引开，旨在反对“霸道”，宣传“王道”。答案3.翻译下面这段文字，说一说孟子说此话想表达什么观点。曰：“有复于王者曰：‘吾力