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确定信息源，排查设误点确定信息源落实信息的源头是解答信息筛选题的前提，落实的方法就是精细读文，圈点标画与文章脉络、作者观点、选项内容有关的词语与句子，如表层次的词语、表句间关系的词语、举例解说的词语、时间性词语、可能性、或然性词语等，这些句子和词语往往是选项信息的所在，是我们解答问题的依据与抓手。排查设误点论述类文本的信息筛选题，其命制方式是对原文词句进行删减、添加、调换、改变、拼凑，以造成选项具有以偏概全、偷换概念、混淆时态、混淆是非、因果混乱、曲解文意、张冠李戴、武断绝对、无中生有等问题。因此，解题时将选项与原文细加比对，从用词差异、逻辑关系、依据或结论找出差异，也就确定了答案。考点诠释信息筛选是论述类文本的传统考题，题干一般表述为“对原文内容的理解和分析”，这类题目，常常采用对原文重要信息进行转述、概括、解说、重组、变形等方法来命制选项。因此，只要我们精细读文，确定信息源，找出选项和原文的对应点，明确有无差异、是否改变了原文的意思，许多题目可迎刃而解。【典题示例】———————————————————[典例](2019·高考全国卷Ⅲ)阅读下面的文字，完成后面的问题。①传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。②传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉；无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性，而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。③当然，各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。比如，有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间传统艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。④各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，靠其演出行为形成艺术作品，实现艺术价值。这类非物质文化遗产的特性决定了应对其实施活态传承与保护，使之以鲜活形态生存于民间。在非物质文化遗产抢救保护实践中，有些地区视保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏。这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决传统表演艺术的生存发展问题。有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程，达到抢救性保护的效果。但是，这只是对文化遗产的部分信息进行了保存。人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化，其中不少信息是无法获取和记录的。对传统表演艺术的保护必须坚持以人为本，活态保护，才符合其自身的传承发展规律。(摘编自李荣启《论传统表演艺术的保护与传承》)一、文本梳理1．圈画论述的对象和作者的观点。文章第①段指明论述的对象是“”；认为传统表演艺术的保护“”。第②段指明保护的方法是“”。第③段首先承认对艺术的提炼升华有助于传播，但笔锋一转，指出“有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非”，有悖于艺术的规律，进而。第④段在列举了大量的错误做法后，提出。传统表演艺术面临着不容忽视的新问题坚持其生活性、群体性提出正确的做法全文的观点2．圈画选项需要的信息。(请在文中圈画出)二、以题读文判断下列说法的正误。(错误的要注明原因)①文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片面认识，提出了自己的观点。()②文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的几种属性，多角度展开论证。()③第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比较，论证了保护与保存的不同。()④文章对现有传统表演艺术保护举措的成效与不足都有论及，体现出辩证的态度。()√√×没有对“场馆建设和数字化保存”做比较。√下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A．传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征，民众也是演出的重要参与者。B．春晚优秀的民族歌舞节目为传统表演艺术的舞台改编提供了可资借鉴的思路。C．传统表演艺术进行“二度创作”时，应当避免西式改编，以防失去原有风格。D．录音、录像等手段可以记录传统表演艺术的成果和过程，能够起到保存作用。[答题流程]请在空白处填入你的理解和分析。第1步：通读全文，把握文意通读全文可以发现：文章就的问题展开议论，认为对传统表演艺术的保护要；不能。传统表演艺术的保护传承中存在不失其本真的艺术特性，必须坚持以人为本，活态保护视保存为保护，重视硬件设施，轻活态传承第2步：还题入文，找信息源A对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性，而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。B各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩。C作者列举“有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄”的事例，是为了说明对传统艺术进行再创作要坚持“”，不能理解为对传统表演艺术进行“二度创作”时“应当避免西式改编”。D有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程，达到抢救性保护的效果。但是，这只是对文化遗产的部分信息进行了保存。人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化，其中不少信息是无法获取和记录的。本真性的原则第3步：题文对比，落实答案对比四个选项可知，该项是对文章第3段相关内容的理解和分析。“应当避免西式改编”分析错误，作者列举“有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄”的事例，是为了说明对传统艺术进行再创作要坚持“本真性的原则”，不能理解为对传统表演艺术进行“二度创作”时“应当避免西式改编”。[规范作答][A][B][C][D][类题拓展]根据原文内容，下列说法正确的一项是()A．传统表演艺术源自生活，使其“雅化”意味着脱离原生的环境，很难获得成功。B．民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分，有很强的民俗色彩。C．传统表演艺术依赖动态展示以呈现艺术内蕴，将其物质载体作固态展示则没有价值。D．活态保护致力于维护传统表演艺术的活力，看重人的因素在项目传承中的作用。解析：A项，原文只是说“使传统艺术‘雅化’”，“弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵”，对能否获得成功，并没有明确的说明。B项，“都”说法绝对化，文章中只是说“广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演”是传统表演艺术的一部分，有很强的民俗色彩。C项，“将其物质载体作固态展示则没有价值”说法错误，原文说这样“能较好地保存民间表演艺术的物质载体”。答案：D切片、比对、推断核心提示论述类文本的阅读，本质上是在把握观点的前提下筛选和整合信息。基于其命题方式是选择题，解答方法就是将选项内容与原文进行仔细比对，排除错误选项，但2019年增加了对推断的考查。因此，解答此类题目，除比对外，我们还需要看推断是否合理。【典题示例】——————————————————————————————————[典例1]阅读下面的选项与相关文段，判断选项正误并简要说明理由。[文段]在中国古代的神话体系中，女娲补天、后羿射日、大禹治水等神话传说其实都是有关人间英雄和氏族首领的英雄事迹的文学表述。在经过后人加工的中国上古神话中，神话的因素与历史的因素以传说的方式奇妙地结合起来了。[选项]中国的神话传说折射人间现实，神话人物不是人类的异己力量，而是人类自身力量的表现。[分析]√原文有表范围和程度的“都是”一词。一、比对词语——看用词有无差异因为命题者在命题时采用删词、添词、改词的手段来设置部分选项，所以我们只要抓住选项或原文中的这些词语比对，就能迅速地排除部分选项。常见的比对词语包括表范围、程度、时间、结果的词，指代词，关联词，是非词等。[典例2]阅读下面的选项与相关文段，判断选项正误并简要说明理由。[文段]随着工业化时代的到来，漆因材料的特殊性和制作的周期性，在人们的生活中开始式微甚至缺位；而化学材料聚酯漆的广泛使用，似乎替代了人们对天然漆的认知，以致概念混淆到“漆”好像就是指“聚酯漆”，人们对天然漆的认识甚至需要重新启蒙。[选项]随着工业化时代的到来，漆在人们生活中开始式微甚至缺位，于是人们广泛使用化学材料聚酯漆。[分析]×工业化时代的到来和漆的式微，与广泛使用化学聚酯漆无先后、因果关系。二、比对关系——看逻辑是否严密比对关系就是比对选项与原文语句时注意信息间的联系，既要注意选项句与句之间、分句与分句之间的关系，也要注意原文在表述相关意义时句与句之间、分句与分句之间的关系，看这种关系是否符合原文意思。常见的比对关系包括因果关系、假设关系、条件关系、递进关系、转折关系等。[典例3]阅读下面的选项与相关文段，判断选项正误并简要说明理由。[文段]戏剧批评有广狭二义。狭义的戏剧批评又叫戏剧评论，是对戏剧创作、演出、欣赏活动的分析、阐释与评价。它可以评说目前发生的各种戏剧现象，也可以专门考察戏剧艺术各个方面发生、发展、演变的历史，总结经验教训，促进当代戏剧艺术健康发展。[选项]广义的戏剧批评，可以包括对当下各种戏剧现象的评说，也可以包括对戏剧艺术各个方面历史的考察。[分析]×原文中“它可以评说……”中的“它”指的是“狭义的戏剧批评”。张冠李戴。三、比对依据或结论——看推理是否成立比对依据和结论，看内容是否符合、推断是否成立。一般论述类文章依然是议论文，所以就有说理的依据和结论，高考命题者就会在分析文意或内容推断方面设题。比对选项句和原文中陈述对象、被陈述对象的位置，比对选项中的结果或结论是否有依据。四、注重逻辑推理——学会综合分析[典例4](2019·高考全国卷Ⅰ)下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()选项对应原文分析A作家树立了与时代积极互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心。只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。“只有……才”是必要条件，选项表述为充分条件。选项对应原文分析B对人民的情感认同，是新文化运动以来很多作家创作取得成功的重要原因。无论是经历革命与战争考验的现代作家，还是上世纪80年代那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感关系。“无论……还是……都……都”强调了“对人民的情感认同”，是“新文化运动以来”这些作家成为作家的原因。选项对应原文分析C人民是认识现实、理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。“因为”一词在文中没有依据，可以看出选项强加因果。选项对应原文分析D真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。诚然，娱乐和消费也是人民群众