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第四板块以“本”为本的古诗文阅读新命题形式下的古诗文阅读，对于考生而言，两极分化严重，可套用这样一句话来概括：文言基础好者，则难者亦易矣；文言基础差者，则易者亦难矣。这是因为，新命题形式下的古诗文阅读，选择题占去了近一半分数。文言基础扎实的考生能轻而易举拿下；而对于文言基础差的考生，则由于文意读不懂，再容易的题型也只能是“易者亦难矣”。所以，能决定古诗文得分多寡的，不是巧法妙法，而是学好教材、以本为本——扎牢文言基础。“基础牢→文意懂→做题对”，这是学好古诗文的铁律。板块印象关键词懂第一编文言基础细落实第1讲文言实词专题一文言文阅读文言实词主要指名词、动词、形容词和数量词。这些词是构成文言文的主体。虽然近几年全国卷不再单独设题考查实词，但对文言文文意的把握、文言断句的考查、语句翻译的考查，都是基于对实词含义的理解；没有对实词含义的正确理解，就无法正确解答这些题目。理解常见文言实词在文中的含义，必须掌握一词多义、古今异义、通假字和偏义复词等相关方面的知识。[说明：“词类活用”将在第3讲中专门研究。]考点二古今异义词Contents考点一多义实词考点三通假字考点四偏义复词考点一多义实词“多义实词”是指一个词在不同的语境中具有不同的含义。多义实词在文言文中相当普遍。把握多义实词，要注意了解词的本义、引申义和比喻义。比喻义引申义本义词的比喻义，就是词的本义通过打比方而产生的意义。如“爪牙”的本义是“鸟兽的爪子和牙齿”，比喻义是“武臣、重臣”，也比喻“坏人的党羽、亲信”；“草菅人命”的“草菅”，本义是“野草”，比喻义是“不值得珍惜的事物”。词的引申义，就是词由本义派生出的与本义相关的其他意义。如“道”的引申义为“方法、道理、主张”；“本”的引申义为“根本、本来、原本、基本”。词的本义有两种解释：一种是就词的来源来说，即词产生时的最初的意义，如“本”的本义是“草木的茎或根”；另一种是就词的应用来说，把词的最常用的意义当作本义，也叫“基本义”，如“道”的基本义是“路，道路”。[考点感悟]1．下列文言实词有多个义项，先体会一下这些义项之间的联系，然后为后面语句选择正确的解释。(1)属：词义词义关联a.读“zhǔ”，这里指劝人饮酒；b.隶属；c.类似；d.类；e.连缀，撰写；f.通“嘱”，嘱托。“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的。①属．予作文以记之(《岳阳楼记》)()②举酒属．客，诵明月之诗，歌窈窕之章(《赤壁赋》)()③十三学得琵琶成，名属．教坊第一部(《琵琶行并序》)()④神情与苏、黄不属．(《核舟记》)()⑤有良田美池桑竹之属．(《桃花源记》)()⑥衡少善属．文，游于三辅(《张衡传》)()fabcde(2)道：词义词义关联a.道理，规律；b.主张；c.取道，经过；d.风尚；e.思想，学说；f.途径，方法；g.道路；h.说；i.道义。“道”的本义是“路，道路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义(后写作“导”)，经过“引导”可形成一种“风尚”。抽象意义即“途径，方法”。又特指“正当手段”(如：君子爱财，取之有道)。途径和方法往往是一种“道理，规律”。道理和规律需要“述说”，而后成为“思想，学说”。①有碑仆道．(《游褒禅山记》)()②从郦山下，道．芷阳间行(《鸿门宴》)()③师者，所以传道．受业解惑也(《师说》)()④师道．之不传也久矣(《师说》)()⑤策之不以其道．(《马说》)()⑥道．不同，不相为谋(《论语》)()⑦于是废先王之道．(《过秦论》)()⑧何可胜道．也哉(《游褒禅山记》)()⑨伐无道．，诛暴秦(《陈涉世家》)()gcadfbehi(3)绝：词义词义关联a.横渡；b.断绝；c.穿过；d.与人世隔绝的；e.到了极点。“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死亡，绝命”；路断了当然就是“到了尽头，到了极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”(到了极点就是超越一切)之义。①绝．云气，负青天，然后图南(《逍遥游》)()②假舟楫者，非能水也，而绝．江河(《劝学》)()③率妻子邑人来此绝．境(《桃花源记》)()④则请立太子为王，以绝．秦望(《廉颇蔺相如列传》)()⑤以为妙绝．(《口技》)()cadbe解题策略多义实词的推断技法1．语境代入推断法语境可分为句内语境和句外语境。所谓“句内语境”，指的是句子本身的语言环境；所谓“句外语境”，指的是针对整段文字、整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。有些句子中的实词词义可以借助句内语境来推断，有些句子的实词词义需要借助句外语境来推断，才能上下文贯通。语境代入推断法是最主要的推断方法。如2018年高考全国卷Ⅱ中的“民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐．之”，句中的“荐”有多个义项：“推举”“屡次”“草”“祭祀”“草席”“进献”等。根据上文语境“王涣任洛阳令，公平办案，正直做事，造福百姓，深受百姓爱戴，他死时，上千人为他举行祭奠，报答他的恩德”和句内语境“王涣死后，百姓思念王涣的恩德，为他建造祠堂，以此彰显其功德，每到进食时就奏乐歌咏来祭祀他，表达对王涣的思念之情”，可知此处的“荐”为“祭祀”的意思。不少成语保留了大量的文言词义，考生可以借助自己比较熟悉的成语中有关词语的意义和用法，推断文言实词的含义。如2018年高考全国卷Ⅲ中的“正欲外间知陛下刑宪不滥，足以为训．尔”，句中的“训”可以联想成语“不足为训”，解释为“典范、法则”。3．联系教材推断法高考试题中考查的实词，其含义都能在所学课文中找到印证，因此，我们要善于联系课内所学实词的含义，推断试题中的实词含义。如2017年高考天津卷中的“岁凶．，横道伤杀”，若判断“凶”的意思，可联系课文《寡人之于国也》中“河内凶．，则移其民于河东”句中的“凶”(谷物收成不好，荒年)的意思，从而可判定此处“岁凶”中的“凶”是“谷物收成不好，荒年”的意思。2．成语联想推断法4．语法成分推断法文言文与现代文相比，在词义上差别很大，但句子的语法结构基本上还是一致的。除了一个特殊句式(倒装句)外，文言文中的句子也是按“主＋状＋谓＋定＋宾”的顺序排列的，所以其相应成分上的词的词性也与现代文一致，即主语、宾语一般是名词，谓语一般是动词，定语一般是形容词，状语一般是副词。因此，根据实词在文言句子中所处的语法位置，可以推知它的词性，根据词性进而推知它的词义。如2017年高考山东卷中的“从舅尚书王筠奇．其有佳致”，句中的“奇”如果翻译为“稀奇”则是形容词，而在此句中，“奇”字前有主语“王筠”，后有宾语代词“其”，可确定“奇”在句中处于谓语位置，应作为动词才能说得通，故此句中的“奇”为形容词的意动用法，应翻译为“对……感到惊奇”。5．句式结构推断法古人行文，好用整齐的句式，如排比句、对偶句等，其中位置对称的词语一般词性相同，意义相同相近或相对相反，这样就可以由已知词语的词性、词义推测未知词语的词性、词义。如2016年高考山东卷中“土事不文．，木事不镂”两句为并列结构，句式相同，根据“镂”(雕刻)推断，“文”在此处应为动词，而不是名词，故应解释为“装饰花纹”，而不能解释为“花纹”。6．字形分析推断法汉字是表意体系的文字，并且形声字占80%以上，因此，通过对字形结构(主要是象形字、会意字和形声字)的分析可以帮助我们推知字的意义。如“樯橹”一词中，“橹”是常见字，是木制的船具；“樯”是冷字，但“樯”从木，与“橹”构成词，可推知“樯”也是木制的船具。另外，“禾”与五谷有关，“贝”与金钱有关，“皿”与器具有关，“系”与捆绑有关，“纟”与丝织品有关，“页”与人头有关，等等。记住一些常见偏旁及其含义，有利于我们快速推断词义。7．通假猜想推断法当遇到一个句子中某词的本义、引申义都讲不通时，便可以从通假的角度考虑。然后根据通假字与本字大多音同音近、字形也相近的特点推知本字。如2016年高考全国卷Ⅰ中的“锡．宴不赴，是不虔君命也”，句中的“锡”若按照“金属”“锡杖”等意思解释，显然文意不通，由“锡宴”的搭配，可从通假角度考虑，并根据字形相近的特点推断“锡”通“赐”，意思是“赐予”。应用体验1．阅读下面的文言文，完成题目。申徽，字世仪，魏郡人也。性审慎，不妄交游。元颢入洛，以元邃为东徐州刺史，邃引徽为主簿。颢败，邃被槛车送洛阳，故吏宾客并委．去，唯徽送之。及邃得免，乃广集宾友，叹徽有古人风。孝武初，周文(帝)与语，奇之。周文(帝)察徽沉密有度量，每事信委．之，乃为大行台郎中。时军国草创，幕府务殷，四方书檄皆徽之辞也。河桥之役，大军不利，近侍之官分散者众，徽独不离左右，魏帝称叹之。(大统)十年，迁给事黄门侍郎。频征，(刘彦)不奉诏，又南通吐谷浑，将图叛逆。周文(帝)难于动众，欲以权略致之，乃以徽为河西大使，密令图彦。徽轻以五十骑行，既至，止于宾馆。彦见徽单使，不以为疑。徽乃遣一人微．劝彦归朝，以揣其意，彦不从。徽又使赞成其住计，彦便从之，遂来至馆。徽先与瓜州豪右密谋执彦，遂叱而缚之。彦辞无罪，徽数之曰：“君无尺寸之功，滥居方岳之重，恃远背诞，不恭贡职，戮辱使人，轻忽诏命。计君之咎，实不容诛。但受诏之日，本令相送归阙，所恨不得即申明罚，以谢．边远耳。”于是宣诏慰劳吏人及彦所部，复云大军续至，城内无敢动者。(节选自《北史·列传第五十七》，有删改)解释下面句子中加点的词。(1)①故吏宾客并委．去②每事信委．之③曷不委．心任去留(2)①徽乃遣一人微．劝彦归朝②微．夫人之力不及此③今臣亡国贱俘，至微．至陋(3)①以谢．边远耳②乃令张良留谢．③阿母谢．媒人④哙拜谢．，起，立而饮之抛弃委托随从，顺从暗中(如果)没有卑微道歉，谢罪辞谢谢绝称谢参考译文：申徽，字世仪，是魏郡人。(他)性情慎重，不乱与人交往。元颢进入洛阳，任用元邃做东徐州刺史，元邃推荐申徽做主簿。元颢失败，元邃被装入囚车押送到洛阳，原先的属吏、门客都抛弃他而离开，只有申徽去送他。等元邃被赦免，他就广招宾客朋友聚会，赞叹申徽有古人风骨。孝武初年，周文帝和他交谈，认为他是个奇才。周文帝观察申徽(认为他)深沉细致有气量，每逢有事都很信任地委托他去办，于是(申徽)做了大行台郎中。当时军队和国家刚刚建立，幕府的事务很多，四方文书檄文都是申徽写的。河桥之战，朝廷的大军出师不利，近侍官吏逃散的很多，只有申徽不离左右，魏帝称赞他。(大统)十年，(申徽)升任为给事黄门侍郎。(朝廷)多次征召，(刘彦)不接受命令，(他)又在南方勾结吐谷浑，将要图谋叛乱。周文帝动用大军镇压比较困难，想用灵活的谋略擒拿他。于是让申徽做河西大使，秘密命令申徽捉拿刘彦。申徽率轻骑五十人出发，到了以后，停在宾馆。刘彦见申徽单独一人来做河西大使，就没有怀疑他。申徽就派一个人暗中劝刘彦归附朝廷，用来揣测刘彦的意图，刘彦不听从。申徽又派人辅助促成刘彦到宾馆商议事情，刘彦就听从了他，于是来到宾馆。申徽先前已和瓜州的豪门大户秘密商议捉拿刘彦，于是就呵斥捆绑了刘彦。刘彦说自己没有罪，申徽一一列举他的罪状说：“你没有一点点的功劳，却越权掌管着一方重地，依仗着地方偏远做一些违背命令、放诞妄为的事，不恭敬地进献贡品，杀害侮辱朝廷派的人，轻视朝廷的命令。统计你的罪行，实在是杀了你也抵偿不了你的罪行。但在我接受朝廷命令的那天，本是要我把你送到朝廷，遗憾的是我不能立即申明法度将你惩处，来向边地的百姓谢罪。”于是宣读诏书慰问犒劳官吏、老百姓和刘彦的下属，又说大军接着就到，城内没有一个敢闹事的人。考点二古今异义词所谓“古今异义”，是指文言词语或短语与现代汉语中书写相同(同形)而意义和用法不同的现象。这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中出现的，大致包括词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化、感情色彩变化几种。如“孙子膑脚”中的“脚”，古义指“小腿”，现在专指“足”。词义由表示甲事物变为表示乙事物。词义转移如“谷”，原是庄稼和粮食的