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第三单元中华文明的繁荣与成熟——隋唐、宋元时期(公元581—1368年)第7讲隋唐、宋元时期的思想与科技文化的辉煌基础知识一遍过隋唐时期的思想与科技文化[主干整合·厘清史实]一、思想1．魏晋南北朝到唐朝初期佛教、道教广为传播，冲击着儒家为核心的正统思想。2．唐代中后期韩愈等提出了复兴儒学的主张，反对佛教和道教，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。魏晋南北朝至隋唐时期儒学发展的特点(1)佛、道盛行，冲击儒学，儒学的统治地位一定程度上动摇。(2)儒学地位不独尊，与佛、道并存，且通过吸收佛、道入儒来实现重生。(3)儒学的生存与发展靠的是传统力量而缺少成熟的文化政策做保证，魏晋南北朝时期社会动荡对儒学冲击较大，隋唐统一，复兴儒学迫在眉睫。二、科学技术1．造纸术外传公元8世纪，阿拉伯人开始使用中国的技术和设备造纸，之后传往欧洲。2．雕版印刷术发明唐代《金刚经》是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品。3．火药唐末开始用于军事。4．药学唐代医学家孙思邈编写《千金方》。[教材拓展]__李约瑟李约瑟，英文名字约瑟夫·尼德汉，1900年出生于英国一个知识分子家庭，毕业于剑桥大学，早年在生物化学研究方面享有很高声望。1941年，早已对中国科技历史感兴趣的李约瑟被英国文化委员会派往中国，担任中英科学合作馆馆长。虽然当时中国正经历抗日战争，李约瑟仍然不畏危险，几年时间走遍中国大江南北，考察中国古代科技文化成就并收集相关科技典籍。据古兰教授介绍，沉醉于中国科技与文化的李约瑟在回到剑桥后，把大半生的学术生涯都献给了中国古代科学技术发展史的研究与著述，最终《中国科学技术史》这一鸿篇巨制得以问世。三、文学艺术1．文学：唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期。(1)李白(盛唐)：以激情与浪漫著称；被人称为“诗仙”，是屈原之后中国最杰出的浪漫主义诗人。(2)杜甫(唐帝国由盛转衰)：凝重与沉郁的风格，具有强烈的忧患意识与人道主义色彩；诗有“诗史”之誉，人有“诗圣”之名。2．书法唐代：书法艺术风格多样，楷书、草书流行，出现了欧阳询、颜真卿、柳公权、张旭、怀素等书法名家。3．绘画唐代：绘画艺术进入了繁盛时期，山水画发展；唐代诗人王维以诗入画，被后世奉为文人画的鼻祖。4．音乐、舞蹈与戏曲(1)隋唐时期民间音乐进入宫廷变为歌舞音乐，总称燕乐，著名乐曲有《秦王破阵曲》。(2)隋唐是宫廷舞蹈发展的鼎盛时期；《西凉乐舞》展现了南北朝时代“胡舞”的风范。(3)隋代的“四方散乐”，唐代的歌舞杂技，均与后来的戏曲有密切的渊源关系。[素养提升·融会贯通]1．隋唐时期，诗歌的发展进入黄金时期发展阶段诗歌类别诗人初唐—王勃、陈子昂山水田园诗孟浩然、王维边塞诗高适、岑参(浪漫主义)李白(“诗仙”)盛唐(现实主义)杜甫(“诗圣”)中唐讽喻诗白居易晚唐咏史诗杜牧、李商隐2.中国古代主要字体的演变及特点►探究魏晋南北朝至隋唐时期儒、佛、道教的冲突与交融史料一(《抱朴子》)其《内篇》言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事，属道家；《外篇》言人间得失，世事臧否，属儒家。——葛洪《抱朴子·外篇·自叙》史料二万物森罗，不离两仪所有；百法纷凑，无越三教之境。——陶弘景《茅山长沙馆碑》《茅山志》卷8史料三周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？——韩愈《原道》[思考](1)根据史料及所学知识，说明唐代韩愈对佛教传播的态度如何。其反映的实质是什么？(2)有人认为，魏晋南北朝至隋唐时期，中国的儒学发展及正统地位一度中断。结合上述史料及所学知识，谈谈你对此有何认识？[解读](1)史料一的信息说明魏晋南北朝时期出现了儒、道合流的趋势。(2)史料二表明道教思想家陶弘景对三教基本上采取了兼容并包的态度，也反映了儒、道合流加快的趋势。(3)史料三说明魏晋南北朝时期佛教大发展，出现“三教合一”的趋势，儒学原有的统治地位受到冲击。[试答](1)态度：对佛教流行的现象深感忧虑，极力提倡将儒家思想中孔孟仁义道德之说列为国家的正统学说，以抵制异端邪说的流传。实质：说明当时社会上出现儒、佛、道等思想进一步融合的趋势。(2)这种说法具有片面性。①魏晋南北朝时期，汉代儒学一统天下、处于独尊地位的局面被打破，随着道教的兴起，佛教的传入并且盛行，儒学的发展受到了严峻的挑战。②儒学在吸收佛教、道教的思想过程中始终在发展，儒学的发展并没有中断。③魏晋南北朝时期的儒学以及之后的隋唐儒学经过曲折的发展过程，成为上承两汉经学、下启宋明理学的重要发展阶段。佛教的传播对魏晋南北朝到隋唐时期社会的影响(1)政治上：它被封建统治者用来腐蚀人民，维护封建统治。南北朝时，佛教在中国得到很大发展，南方和北方相同的宗教信仰成为隋朝统一中国的条件之一。唐朝时，佛教与道教、儒学并存，玄奘西游、鉴真东渡密切了对外关系。但同时，佛教的盛行也导致了人口减少、军队战斗力减弱、官吏不问政事，导致了僧侣贵族与世俗地主的矛盾。(2)经济上：佛教的盛行催生了一种畸形的社会经济——寺院经济。它占用了大量的土地和劳动力；同时，僧尼众多，却没有纳入国家的户籍，成为免除赋役的特权阶层，使国家税收减少，国库空虚，影响了社会经济的健康发展。(3)思想文化方面：佛教的传入及传播在一定程度上冲击了儒家思想。自魏晋南北朝以来，儒学不断吸收佛教、道教思想的精华，有了新的发展。佛教对中国的文学艺术等方面也有重大影响，魏晋南北朝至隋唐时期，佛教盛行，宗教画也十分流行，我国著名的石窟和佛像也大都集中于此时开凿。以家国情怀感悟唐代古文运动的社会价值材料南北朝时期占统治地位的骈文，一味追求声律、词藻、用典，文风萎靡，形式僵化，内容空洞，已成为表达思想的障碍，严重束缚了文学的发展。随着唐朝经济的发展，庶族地主势力日益占据优势，士族地主势力迅速衰弱，唐代出现了韩愈等人倡导的古文运动。所谓古文运动，名义上是恢复周秦两汉的古代散文体，好像是一个复古运动，实际上却是要在继承古代散文优秀传统的基础上，以自由质朴、注重内容的新散文体来代替骈文，是一个试图使文体、文风和文学语言适应时代要求的革新运动。——摘编自朱绍侯《中国古代史》思考：根据材料，概括唐代古文运动兴起的背景。归纳唐代古文运动的社会价值。【提示】背景：唐代经济发展和阶级关系的变动；南北朝以来的骈体文格式束缚了思想的表达和文学的发展等，推动了唐代古文运动的兴起。价值：适应了新兴阶层的需求；改变了人们的观念，推动了儒学的复兴和思想解放；是人类文化的宝贵遗产，对社会发展产生了深远的影响。让传统文化浸润时代人心从成语大会到诗词大会，近期汉语文化类节目的火爆，充分展示出年轻一代在传承传统文化方面的理想、情怀和能力。古典诗歌热潮的兴起不是偶然，而是先贤诗人几千年的智慧与情感集结，是社会对传统文化的长期热爱与广泛积累。结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，也必将有效提升我们的文化自信，为中华民族的伟大复兴创造条件。[跟踪训练·即学即用]1．(2019·许昌二模)隋文帝曾多次下诏提倡儒家的礼仪道德，登基伊始，依照儒家典籍的规范，复汉魏之旧。然而《隋书》中却这样记载：“佛，日也；道，月也；儒，五星也。”这表明当时()A．复兴儒学成为士大夫的首要任务B．三教合一的趋势明显C．统治者大力推行三教并行政策D．儒学的发展面临困境D[隋文帝提倡儒学，而《隋书》所记载“佛，日也；道，月也；儒，五星也”与隋文帝提倡儒学的主旨不一致，说明当时佛、道教影响力较强，故选D项；复兴儒学是士大夫的一种追求，但是并不能得出是士大夫的首要任务，故排除A项；材料并未体现出三教合一的趋势，故排除B项；C项与材料中隋文帝提倡儒学的主张相矛盾，故排除。]2．在《唐代墓志汇编》的志文中，常见墓主蒙童(初入学塾的儿童)时“幼挺岐嶷(幼年聪慧)”“宣慈惠和(博爱众人)”“弱不好弄(弄：玩耍)”“蔚然老成”的表现，同样的描述在唐代高僧传中也比比皆是。由此可见唐代()A．志文往往夸大墓主的品德言行B．佛教思想深刻影响日常生活C．儒家的礼教规约备受社会推崇D．儒佛两种文化已完成了融合C[志文存在虚夸成分，但并不全是夸大，故A项错误；材料主要反映的是儒家思想的影响，不是佛教思想的影响，故B项错误；材料中志文对墓主的推崇以及当时对高僧也往往如此称赞，这说明当时社会上推崇儒家的礼教等思想，故C项正确；材料中并未体现佛教和儒家思想的融合，故D项错误。]3．唐朝时期，面对乘除算法难以被人理解和掌握的窘境，数学家边冈“用算巧，能驰骋反覆于乘除间”，由是简捷之术兴。这有利于()A．数学技术的应用和推广B．古代数学形成完整体系C．降低明算科考试的难度D．十进位制计数法的成熟A[根据材料信息“乘除算法难以被人理解和掌握”“用算巧”“简捷之术兴”等可知，这有利于数学技术的应用和推广，故A项正确。]4．唐代“楷书”规矩之森严、法度之完备、风格之繁复令后世望而却步。唐代所孕育并产生的“狂草”纵放恣肆、奇宕瑰伟，完全可以和楷书艺术平分秋色。这反映了()A．唐代草书否定了楷书的法度规范B．唐代书法完全满足了时人的审美需求C．唐代书法既“尚法又尚情”的艺术特质D．唐代社会三教合一的思想格局C[据材料信息“楷书规矩之森严、法度之完备”“‘狂草’纵放恣肆、奇宕瑰伟”并结合所学知识可知，这反映了唐代书法既“尚法又尚情”的艺术特质，故C项正确；A项说法错误，B项材料无法体现，D项与材料信息不符，故排除A、B、D三项。]宋元时期的思想与科技文化[主干整合·厘清史实]一、宋元时期的思想1．程朱理学(1)背景：北宋时期，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛、道的活动，同时又融合佛、道思想解释儒家义理。(2)思想主张主张代表哲学观认识论“二程”天理是宇宙万物的本原；把天理和封建伦理道德直接联系起来提出“格物致知”朱熹天理就是“三纲五常”；强调“存天理，灭人欲”“格物致知”的目的在于明道德之善(3)地位及影响①程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。②朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。③朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。2．陆王心学主张代表哲学观认识论道德观陆九渊“心”是宇宙万物的本原，“心”即“理”反省内心就可得到天理将人心与心外无物联系起来王阳明“心外无物”“心外无理”“致良知”“知行合一”将人心与道德联系起来二、宋元科技文化的辉煌1．科技成就(1)活字印刷术：北宋平民毕昇发明胶泥活字印刷术，大大提高了印刷效率，推动了文化的繁荣。(2)天文历法①元代科学家郭守敬革新浑仪，造出的简仪结构简化，精度提高。②元朝时郭守敬编订《授时历》，对指导农业生产有很大帮助。(3)农学：元朝王祯编写《农书》。2．文学成就(1)宋词①形成：词的句子长短不齐，更便于抒发感情。②繁荣原因：商业发展，城市繁荣，市民数量的增加；阶级矛盾和民族矛盾尖锐，词更能表达作者的思想情感。③代表作家：婉约派，柳永、女词人李清照；豪放派，苏轼、辛弃疾等。(2)元曲①形成：散曲与元杂剧合称为元曲。②特点：通俗生动，豪放飘逸。③代表：关汉卿、马致远等。3．书法北宋苏轼、元朝赵孟等人的行书，备受世人喜爱。4．绘画(1)文人画：宋代，文人阶层不断壮大，理学的兴起使文人更注重内心的修养，文人画更注重意境。(2)风俗画：宋代以后，伴随商业兴盛、城市发展和文化的普及，民间文化日益繁荣，描绘民间风情的风俗画成为画坛亮点，代表作有张择端的《清明上河图》。中国古代的文字和书画(1)我国最早的文字不能说是甲骨文，甲骨文只是我国目前已知的最早的比较成熟的文字，有人认为比甲骨文更早的陶器上的刻画符号是中国文字的起源。(2)古代中国书画一体，其艺术独具东方神韵，书法艺术、文人画等水平高超，在世界艺术宝库中占有重要一席，并对周边国家产生重大影响。(3)中国“文人画”的突出特点不是画景而是抒情写意。[素养提升·融会贯通]1．