大秧歌人

大秧歌人第1:3条：秧歌关注海阳非物质文化遗产（三）海阳大秧歌：保护与传承延续旺盛生命力海阳秧歌是流传于山东烟台市海阳及海阳周边的乳山、莱阳、栖霞一带的汉族民间艺术，以其独特的创造精神、灵活自如的表现形式、古朴粗犷的风格气派而在山东齐鲁文化中独树一帜，与鼓子秧歌、胶州秧歌并称为“山东三大秧歌”。近年来，我市高度重视这项非物质文化遗产的保护和传承，并开展了一系列行之有效的举措，使海阳大秧歌一直保持的旺盛的生命力。传统海阳秧歌，最早出现在新年灯节中人们的祭祀娱乐。秧歌队一般从腊八节就开始进入组织和排练，正月开始搭班演出。初一秧歌耍家庙，拜祖宗，再拜大户；初二开始“包头”，各村秧歌队相互串演，互拜吉利；一直到正月十一秧歌表演达到最高峰。此外，在正月十五，秧歌要闹元宵，看花灯、招花灯、命花灯、秧歌队走街串乡，热闹通宵。各处的山会、庙会，也必有秧歌活动，届时旗、罗、伞、扇，拜驾登顶，秧歌队三拜九叩，礼仪庄重，场面壮观。海阳当地对海阳秧歌有“闹正月、耍二月，沥沥拉拉到三月”的说法，可见海阳百姓对秧歌的挚爱和欢迎。近年来，我市文广新局非常重视非遗的保护与传承，成立了非遗保护中心针对秧歌的传承、保护与发展做出了大量的工作，首先从保护和传承的角度，推出了一系列措施：通过全面普查，建立海阳大秧歌艺人档案，并对省市级传承人的传承情况进行全面跟踪监督和服务，目前，传承人传承情况良好；每年一度的海阳秧歌汇演推动了海阳秧歌村继续扩大，海阳秧歌村已达400余处；对原生态海阳秧歌保护良好，已经形成了老中青少四代的结构体系，中小学已经开展海阳秧歌教学；各个流派的海阳秧歌百花齐放，精彩纷呈，以“大架子”和“小架子”海阳秧歌为分类，以“南文北武”为特征，建设6--8个海阳秧歌生态保护村；以非常突出的行当艺人为主要基础，建设3--4个海阳秧歌传习所，传习秧歌艺人的绝技绝活。此外，为充分发挥秧歌的品牌效应，从发展的角度展开了系统的工作：编辑出版《海阳大秧歌修订本》，主要对海阳大秧歌艺术特点及当今发展做出修订；建设海阳大秧歌展览馆，展出收集传统的道具、服饰、图片、影像资料，并在展览馆内成立一支原生态的海阳秧歌队；举办海阳秧歌节、举办海阳秧歌理论研讨会，共同探讨寻求海阳秧歌的传承和发展之路。(张伟江雪婷王乐北)篇二：献给唱秧歌人的秧歌词献给唱秧歌人的秧歌词陕北是个好地方黄土文化天下扬秧歌伞头民间唱群众艺术众人创你唱我唱不奇怪群众艺术大家爱歌词曲调随口来土生土长土秀才当好伞头没条件不排不练不导演想唱就唱自己编口头文学是特点脑子灵活反应快现场作的现场卖对唱问答式真才天赋文采人人爱唱好秧歌不容易嗓子宏亮是第一人要标致有才气唱腔清晰句流利编唱语句要通俗生动形象有风趣鞭咑丑恶扬正气男女老少笑嘻嘻伞头之间互对唱好像百姓啦家常气氛活跃欣喜狂你唱我唱情谊长唱好秧歌也很难用词生动要婉转因人因事找特点大吉大利都喜欢彩门九曲秧歌远看前面一朵云近看原来是彩门彩旗招展有龙凤柱贴对联角挂灯彩门美观又大方六柱五门呈吉祥金字对联贴柱上大红灯笼风铃响九转曲过彩门人间平安灾不生财丁两旺五谷丰太平盛世瑞气浓彩门大家来相遇心情欢畅交友谊和谐家庭大社会天地呈祥人如意张灯结彩设彩门欢歌笑语迎贵人兴高采烈贺新春国泰民安喜相逢风师娘娘在天空弟子求你显神灵东南西北风忌定十五晚上好观灯锣鼓声声冲云霄歌声陈陈彩旗飘九曲场前秧歌闹莺歌燕舞人欢笑锣响鼓鸣烟雾腾风气婆婆显神灵今夜凡人转花灯保佑不起风和尘信天游吼道情陕北民歌唱不尽秧歌歪好先不论转回九曲观花灯秧歌越扭越带劲秧歌越唱越高兴锣鼓唢呐一哇声九曲场里转花灯满把黄香炉中焚整张黄裱化烟尘斟茶祭酒来供奉今晨转等来请神玉皇大帝下凡尘真武祖师太白星福禄喜寿和财神土地灶君姜太公王母圣母和观音八洞神仙和老龙药王马王和山神大小神位说不清天地人间神全请若有误漏自动行腾云驾雾下凡灵都坐灯山莲花盆喜观民间来转灯四方九曲一座城玉帝下令打开门手拿黄香游花城一切灾难全离身秧歌转入一道城玉皇大帝来观灯民间事情看的真十分灾难灭一分秧歌转入二道城关圣帝君来观灯拿妖捉怪数你能十分灾难灭二分秧歌转入三道城三圣母娘来观灯宝莲灯下把妖镇十分灾难灭三分秧歌转入四道城四海龙王来观灯冬雪春雨下的深十分灾难灭四分秧歌转入五道城五帝五方来观灯金木水火土中生十分灾难灭五分秧歌转入六道城南斗六郎来观灯保佑家和万事兴十分灾难灭六分秧歌转入七道城北斗七星来观灯永指乾坤不迷程十分灾难灭七分秧歌转入八道城八洞神仙来观灯一生修行练成真十分灾难灭八分秧歌转入九道城九天仙女来观灯十分灾难灭九分丢下一分带在空九曲城里十八弯男女老少把邓观观了花灯把病散年年月月保平安满把黄香炉中焚叫声凡人听分明双膝跪地手平身叩拜奉送诸位神转吧灯场送诸神将神送往空中行先送天神上天空再送地神入庙门诸神东西南北行带走灾难人太平灯场银光照乾坤保佑民间万事顺东海飞出一条龙秧歌场里抖威风山欢水笑快乐人龙凤呈祥喜气生秧歌场里起旋风来了狮子耍威风天生降下红绣球满场升起吉祥云锣鼓喧天震山川人山人海把灯观灯场景色真好看颗颗彩灯把眼眨狮子开路灯场转后面跟着男女老少一串串有的快来有的慢挺胸迈步向前赶买灯人儿千千万卖灯人儿满身汗一对青年夫妻买了中方大旗杆票子花了三百三为了求子保平安敬神碣庙秧歌关圣帝君人人敬忠义参天是基本读春秋学智勇瑞泽民德利民生关老爷是英雄桃园结义情义重斩将夺关千古颂除暴安良成大神关公老爷红脸膛扛刀随行黑周仓过五关来斩六将义勇威名中外扬忠义参天关长云桃园结义永不忘英雄名事一桩桩万民崇拜千古扬福禄喜运财吉寿七星高照来保佑百姓烧香又磕头盼望众神多照顾财神老爷听根苗求你扶我运气好今年我能效益好给你穿个打红袍财神本是赵公明金银财宝你管定日日月月把你敬时时给民送金银扁鹊华佗孙思邈药王殿上心意表多上布施烧高香盼除疾病保安康神医药王李时珍本草纲目留后人草药治病实在神妙手回春能复生娘娘本是女修身生男生女由你定高香烟火常奉敬赐儿赐女发善心送子娘娘爱黎民弟子把你来敬奉显灵显灵多显灵求儿求女都顺心观音菩萨坐莲台身在三界五行外看清人间事好坏惩恶扬善报应来佛祖本名是如来住在西天云霄外佛经传诵千万代民间常乐不生灾老龙王顺民心呼风唤雨显神灵黎民百姓来敬奉风调雨顺好收成水晶宫里龙王在你为民间多担耐和风细雨时常来暴雨狂风推大海庄家草木土中长地载万物靠它养土地爷爷你不要动山崩地震人撑不定土地让人多打粮保佑土肥地又广百姓靠地来吃粮庄家万苗土中长山神爷爷爱山林可山尔洼草木青歪叫野兽来伤人一年四季百鸟鸣孔子你是文曲星几千年来人人敬著书立说为万民圣人懦教留美名马王老爷多善行你所管的大牲灵能吃能喝有精神满年四季不生病水有源树有根人生在世不忘本时刻常念父母恩跪拜烧香祭家神天地万佛一声请高香供奉众诸神浩气长存日月新大地宇宙显神灵娱乐广场秧歌扭起秧歌打起伞社区秧歌闹得欢高高兴兴度晚年中华儿女唱和谐党中央把号令发计划生育要狠抓超生子女犯国法不能随便养娃娃毛主席著作是法宝革命工作离不了狠下工夫应用好建设祖国立功劳毛泽东思想放光芒阶级斗争就是纲政治挂帅记心上无产阶级专政万年长学大寨赶昔阳大寨精神放光芒艰苦奋斗把业创畚战畚荒广积粮养好猪养猪好猪的浑身都是宝大力养猪掀高潮粮食产量能提高贫下中农心向党就像葵花向太阳阶级斗争永不忘革命到底不卸装农民爱读老三篇看了能把劲头添永跟党走心不变革命路上永向前春雷一声震天响党中央粉碎四人帮祖国上下齐欢畅亿万人民喜洋洋八字选法是个宝粮食高产离不了科学种田最重要农业丰收红旗飘全党全民上战场要打农业翻身仗跨黄河过长江畚战畚荒广积粮民拥军军爱民军民鱼水一家人军民团结立新功喜报传到北京城一轮红日放光芒贫下中农喜洋洋字字唱出毛主席声声感谢共产党人民公社是支花它是人民社员家制度优越干劲大建设社会主义大步伐帝修反真猖狂时刻警惕要提防全民皆兵手握枪吓坏美帝野心狼正月里来是新春家家户户挂红灯秧歌摆成长蛇阵党的政策来歌颂勤劳就是摇钱树节约胜过聚宝盆勤劳节约过光景幸福生活万年春党中央意志坚确立政策抓路线彻底砸烂旧社会妇女撑起半边天社会主义放光芒幸福歌声满山岗人民生活胜天堂感谢毛主席感谢党学王杰学雷锋英雄事迹真光荣光辉榜样记在心全心全意为人民东风吹战鼓擂社会主义江山真雄伟反贪污反浪费贪污浪费是篇三：从电视剧《大秧歌》看大秧歌民俗的影像表达【摘要】电视剧《大秧歌》通过影视手法将海阳大秧歌与现代的影视审美理念进行了融合创新，展现出海阳大秧歌的影视开发潜力，赋予了大秧歌这种传统民俗文化影视生命力。【关键词】大秧歌；影视语言；叙事功能；民俗文化中图分类号：j905文献标志码：a文章编号：1007-0125（2016）06-0122-02《大秧歌》电视剧的热播让广大观众熟识了烟台海阳的大秧歌。该剧讲述了19世纪30年代乞儿海猫，回海阳寻亲，经历的家族恩怨、革命抗战的传奇故事。全剧以大秧歌为切入点，交织出一幕幕爱恨情仇的故事，该剧多次展现海阳大秧歌的表演场面，并将大秧歌与主人公及其家国命运紧密地联系在一起。一、影视语言展现了大秧歌的艺术风采电视剧《大秧歌》中共出现了六场大秧歌表演，每一场秧歌都各有特点。大秧歌第一次亮相惊艳四座，电视剧第四集中吴、赵两家正月十三斗秧歌以争夺出海权。剧中通过一组吴、赵两家秧歌队中两个乐大夫的特写镜头拉开秧歌队正面交锋的帷幕，两位乐大夫斗秧歌时，一组全景镜头展现了抻、提、拧、腾空360度旋转的舞秧歌姿态，体现出海洋大秧歌刚健有力的武术元素，快慢动作的交替使用，表现出了海阳大秧歌刚柔并济的艺术魅力。全景仰拍镜头的切换及对整体场面大远景的俯拍展现出两家秧歌队中各个角色的扭舞动作，将海阳大秧歌“跑扭结合”、“女性扭腰挽扇、上步抖肩，男性颤步晃头、挥臂换肩”①的舞蹈形态呈现了出来。电视剧中对6次大秧歌的出现，都有着精彩的画面表现，将海阳大秧歌变换多样的秧歌动作与队形变化从各个角度呈现给了观众，《大秧歌》中镜头的流畅转换与组接将海阳大秧歌的阵容阵貌，展现得淋漓尽致。剧中海阳大秧歌的精彩唱腔，展现了秧歌剧独特的民俗文化艺术魅力。海阳大秧歌素来有歌舞结合的特点，不仅仅有着变换多样的秧歌动作，还有着趣味浓郁的秧歌唱腔，这在剧中也真实地呈现了出来。电视剧主创者深入海阳地区调研，邀请海阳市舞蹈家协会主席于春华做秧歌指导，根据剧情的发展为几个场景的大秧歌配上了不同的唱腔。斗秧歌场景中两个乐大夫的唱词设置回环斗智：“燕子钻天云里走，犬马下山乱点头，猫头鹰枝头声声的叫呀，屎壳郎赵家面门口滚绣球”、“耗子咬天好大胆，马王爷我有三只眼，睁一只来闭两纸啊，看你吴家敢翻天”通过典型的胶东唱腔与风趣幽默的唱词，令观众忍俊不禁。剧中通过丰富的视听语言全景式地展现了烟台海阳大秧歌的民俗文化精髓与亮点，记载了大秧歌的民俗文化形态，彰显了其丰富的民俗艺术魅力。二、故事情节赋予了大秧歌叙事功能据记载，海阳大秧歌距今已有560多年的历史，风格粗犷、热烈、质朴、欢快，有着浓郁的生活气息。2006年5月20日，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。电视剧《大秧歌》把大秧歌这种传统民俗艺术形式无缝融入到剧情当中，以讲故事的形式，把大秧歌的民俗风蕴呈现给了观众。罗伯特?麦基在《故事》一书提到“一个故事是一个由五部分组成的设计”，分别是“激励事件、进展纠葛、危机、高潮、结局。”②电视剧《大秧歌》大中“秧歌”被赋予了叙事功能，参与故事情节发展，大秧歌成为一条隐形的线索，串联起了激励事件、进展纠葛、危机、高潮、结局五个环节，支撑着整个故事的框架。大秧歌第一次出现在电视剧第四集，正月十三吴、赵两家斗秧歌，此时海猫回到虎头湾寻亲，刚刚相认的亲生父母被逼死，海猫被囚，彻底打破了海猫的生活平衡，成为剧中故事的激励事件；大秧歌第二次出现在电视剧第七集，海猫失去双亲，又被当众沉海，得救后海猫内心自觉激发起复仇欲望，与吴、赵两家矛盾激化，剧情矛盾纠葛进一步发展；第二十六集时，大秧歌第三次出现，吴、赵两家迎花轿的秧歌队相遇，三年前被当众枪毙的海猫，重新回到了虎头湾，迎亲未成，海盗出现，海猫与剧中各方矛盾危机进一步激化，剧情继续发展，整部电视剧的大高潮呼之欲出；第五十一集，大秧歌第四次出现，这次是为日寇扭秧歌，通过大秧歌辱骂了日本人，引发日本人屠村，民族矛盾激化，电视剧