春联感想

春联感想第一部分：关于春节的思考【导读】：乡下衡量一个人是否离了故土，是以是否回家过年为标准的。回家过年，是对故乡的一次朝拜，对生命的一眼瞻仰。走得越远，越该归。一个遗忘家乡的人常有背叛人性的危险。乡下的春节在一串串年猪的哀鸣、鞭炮的欢叫中如期而至。人们不约而同地忘掉阳历，重拣祖上的老阴历，直至十五元宵之后。春节不是人工造的，是季节本身留下的缝隙，让历史的阳光能透射过来洒在现代人的脸上。春节，是一枚枚顿号、逗号、感叹号，是对传统、历史的一次回眸，一声慨叹。人们过着日渐现代化的生活，传统的礼仪、用语、人情、习俗多被淡忘。春节是传统的爆发期，是对人性、人情的一次突击性回归，带有很浓的补偿色彩，也有几分祭奠意味。人们在一周左右的时间里对人情伦理进行一次清仓修补，之后再义无反顾地上路。社会发展步伐加快，只有从远古流传下来的悠然风俗才能慰藉现代人的心灵，让震荡不定的现代灵魂饮一杯历史的汤剂，在传统的温床上小憩。如同走得太远的孩子需要偶尔回头看看来路，想想自己的姓氏。乡下衡量一个人是否离了故土，是以是否回家过年为标准的。回家过年，是对故乡的一次朝拜，对生命的一眼瞻仰。走得越远，越该归。一个遗忘家乡的人常有背叛人性的危险。团年，得论尊幼排长次。平时可能子比父富足、兄比弟风光，但团年不受名利之扰，有的只是天而生之的秩序。拜年，是对亲姻人情的一次大盘点。是不是一年到头没有想起一位贫寒孤独的老姨妈？是不是忘了去年对远方表侄许下的诺言？父母是最神圣的人，他们给了你生命；丈母是最慷慨的人，他们给生命中的另一半。初一拜父母，让人记起生命的源头，体现自存的意义；初二拜岳父母，让人遥望生命的延续，体现存种的意义。新年好！平时熟不熟的人，这时遇上了总要友好地道一声，起码也要点头一笑。进商店，一般会有只有在国家级文明城市验收时才有的那份微笑和温言款语。酒，是一定要闹一闹的。生活太刻板，太程式化，失去了原有的姿色，所以需要酒这种诗意浪漫的催化剂。现代文学越来越艰深晦涩，所以才需要春联这种最坦率最大众的文学；现代绘画太个人太做作，所以才需要门画这种最简捷最通俗的艺术；先到雕塑太讲究材料的昂贵，所以才需要剪纸这种最朴素最简易的手法。清静，是清明节的过法；热闹，是元宵节的过法；空灵，是中秋节的过法；怀古，是端午节的过法；浪漫，是情人节的过法；荒诞，是愚人节的过法；传统，是春节唯一过法。孩子盼年，过一年长一截；成人怕过年，过一年少一春。春节，是生命的里程碑，是传统文化的复活节。篇二：春联的调查报告关于春联的调查报告一:问题的提出过年贴春联是一种重要的春节文化，带有着浓厚的中国民间色彩，还没有到春节，可这春联已经摆上摊了，各家各户也开始卖春联。于是，我对春联做了一次调查。二：调查方法1、查阅书籍，上网搜素，了解贴春联的来历，2、走访，调查贴春联这一习俗在我们当地盛不盛行。3、访问他人，调查对贴春联这一习俗的看法。三：调查情况和资料整理信息渠道涉及的方面具体内容书籍，上网贴春联的来历春联起源于周代的桃符，清代《燕京时岁记》说：“春联者，即桃符也。”走访相关部门贴春联在当地盛不盛行盛行，家家户户门口都贴着春联。访问他人对贴春联这一习俗的看法人们认为贴春联是对新一年美好愿望的体现。??????四：结论1、春联起源于桃符。桃符上书“神余”“郁垒”两神则百鬼所畏。在明代，桃符才改称为春联。2、贴春联在我们当地十分盛行。3、通过访问，我发现春联是代表着人们美好心愿的物品。把春联贴在门口，祝愿新的一年吉祥如意！篇二：关于春联的调查报告关于春联的调查报告1.活动开展的由来过年贴春联是一种重要的春节文化，带有着浓厚的中国民间色彩。那么春联所蕴含的意义又是什么?因此，我对这个问题展开了调查。2.活动目的通过观察、实践、阅读、访问等方式了解春联所蕴含的意义，同时在活动中培养我们收集、处理信息的能力。3.活动方式通过书籍，上网的方式寻找贴春联的来历。通过走访相关部门的方式寻找贴春联在当地盛不盛行。通过访问他人的方式寻找他人对贴春联这一习俗的看法。4.活动流程先借助书籍、电脑等工具搜集信息，再问问关于此方面的工作人员的一些相关信息，去了解市民的看法。最后把收集到的所有信息分类、总结。5.自己的收获和感受在此次活动中，我们了解的是中国传统节日春节中的春联的信息。能够帮助我们对春节的了解更深，更爱我们中国的传统节日。时刻提醒我们，我们是中国人，老祖先传下来的礼仪不能忘，节日更不能忘。此次活动让我们的，收集、处理信息的能力、实践能力、操作能力有了大大的提升，更可贵的是使一些有些害羞的同学能够迈出那一步，能够落落大方的介绍自己，能够访问陌生人。这才是本次活动最好的结局。最后我收集到的信息是这样的：符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。篇三：关于《春联内容在变化》的调查报告关于《春联内容在变化》的调查报告一、前言过年了，大家有没有留心大家家门口的春联内容在变化，好些春联都是以商业性的广告为主题而写的，有许多人为了贪图写春联的那几元钱，到某些网吧、银行要春联，而好多春联都不是以中华民族传统文化为主题的，只是为了虚荣，来敷衍别人的眼睛，这样的春联是没有意义的春联，如果再这样下去我们祖国的文化岂不是被泯灭了吗？所以，今天我做了一个调查报告。二、所了解到的《1》通过上网和书籍了解到春联的来历：春联起源于周代的桃符，清代《燕京时岁记》说：“春联者，即桃符也。”《2》在同学身上了解到他们家为什么贴春联：80%认为是遵循习俗、20%认为是可以招财进宝。《3》他们的春联的来路：60%人家是赠送的带有商业性的春联，40%是自己写的比较有韵味的春联。《4》有多少商业性的春联：20%是商业性春联，80%不是商业性春联。三、结论1、春联起源于桃符。桃符上书“神余”“郁垒”两神则百鬼所畏。在明代，桃符才改称为春联。2、贴春联在我们当地十分盛行。3、通过访问，我发现春联是代表着人们美好心愿的物品。把春联贴在门口，祝愿新的一年吉祥如意！4、大家对民俗有些不理解，不懂的春联的选择。四、怎样来做（1）、向有关部门建议开展关于民俗的公益课堂。（2）、举行大型活动来宣传民俗。（3）、对身边的朋友进行宣传。篇四：关于春联的研究报告关于春联的研究报告上学期寒假，学校布置了一项家庭作业——写一副春联。由于我不太了解春联，所以我决定，研究报告写春联。通过这两天查阅互联网和书籍，我整理出以下材料：1.什么是春联春联，又叫春贴、福贴、对联、门对、对子等，粤语称挥春或晖春，闽南语称春仔，是一种在春节时使用的传统装饰物，把贺年的吉利字词用漂亮的书法，写在纸上而成，一般是贴在墙、门之上，在华人社会、朝鲜半岛和越南，每逢春节人们都会贴春贴，以增加节日的喜庆气氛。其中写成对联的又叫春联，但有些地区“春联”也是各种春贴的统称，而有些地区又把条状、不成对的春贴称为春条。朝鲜则有立春榜、立春书、立春贴等名称，简称春榜、春贴、春帖等。传统春贴是由人手以毛笔书写，但现在亦有机器印制的春贴。春联的种类较多，有街门对、屋门对等，每幅春联都有横批。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘春节，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。2.春联的故事据说明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。在一年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说：“这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。”朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”写完后就继续巡视。过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过这里，见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就问是怎么回事。这家主人很恭敬地回答道：“这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。”朱元璋听了非常高兴，就命侍从赏给这家三十两银子。3.春联的演变——“门神”的来历相传在中国古代神话中的《山海经》里，有一个鬼域的世界，中间有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。篇五：春联内容的变化调查报告春联内容的变化一、前言春联属于楹联的一种，是一种独特的文学形式。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为春节增加喜庆气氛。二、春联起源春联（thecoupletsofthespringfestival），读作chūnlián，也叫“春贴”、“对联”等。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘春节，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。有时过年在农村或者小县城时常可以看到一些特别颜色纸张写的春联风俗：原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，家里老人去世了,晚辈家一般从当年起三年不帖红春联，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸,第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸，故白绿黄三色的对联俗称“孝联”“孝春联”或“丁忧联”。也有的地方头年贴黄对联，次年贴蓝对联，第三年贴绿对联。也有的地方干脆三年都不贴对联以寄托哀思，故春节贴对联是有必要的。春节普天同庆，故除了各家门口要贴春联外，猪舍，鸡鸭舍等处也要贴对联，寓意六畜兴旺，格式一般为鸡鸭满圈，牛羊成群，六畜兴旺等。对了，还有神仙的对联：“灶王爷”的春联是：上天言好事，下界降吉祥。意为灶神上天后向玉帝汇报时多说好话，下凡回来时多降吉祥，俗称送灶神。“土地爷”的春联是：土中生白玉，地内长黄金。意为只要辛勤劳动，就能在土地中得到收获。“天地爷”的春联是：天高覆万物，地厚载群生。短短10个字，把天地间的一切全都包罗了进去。院子里的大树需贴上“树大根深”、院子里的墙面需贴上“春光明媚”、家里靠炕的墙上需贴上“幸福健康”、厨房里需贴上“勤俭节约”等，到处是一片红红的春联。三、春联的变化据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国君，在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。这两句话是“新年纳