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天津一中、益中学校2018-2019-2高三年级语文学科五月考质量调查试卷本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟。考生务必将答案涂写答题纸或答题卡的规定位置上，答在试卷上的无效。祝各位考生考试顺利! 第Ⅰ卷（36分）一、（12分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-2题。 古镇作为交通要隘．的功能已成历史，但黄峭遣子孙秉承家训到各地创业传承家风的故事，至今让人津津乐道。秉．承家训去异地，传承家风创新业，黄峭的子孙后辈的发展空间被拓宽，也成就了历史中家风传承家族延续的一段佳话。这些黄峭子孙们在一个地方站稳脚跟后，第二代或第三代又分出一支到外地打拼成家创业， ，以下跳棋的方式向更遥远的地方探索。后人足迹遍及粤、赣、滇、黔诸省及泰国、马来西亚、新加坡、印尼、越南、柬埔寨等东南亚多国。他们秉承先人教诲．，在异地发愤．图强，卓有成就，成为一支望．族。 家训文化家风传承为何能显示出如此强大的生命力？第四十四代子孙黄子曦对祖先黄峭的往事犹．为熟悉，听他 ，我知道了黄峭弃官归乡后创建和平书院，培养栋梁人才，还撰写《家训》十七款，提出孝双亲、笃爱悌．、敬尊长、睦邻里、畏法律、戒非为、崇勤俭、慎交友等规训，还将其改编成朗朗上口的《训子诗》，蕴含着对子孙的训诫．和启蒙。其后人也矢．志求学，涌现状元两名、进士十九名。 多年迁徙．不仅是地理上的变动，更是历史与文化的传扬。在东南沿海的崇山峻岭之中，一批贤者传播文明火种，延续文化基因，在当代还孕育了广为传唱的闽南语歌曲“爱拼才会赢”，体现当地人敢闯敢试、勇于开拓进取的精神风貌，展现八闽文化的独特风格。这样一种悠久的文化渊．源，这样一种独特的精神支撑，激励当地人始终保持着一种韧劲和冲劲，并不断加以延续和升华。 站在古镇谯楼，我不禁极目闽山鹭水， ，中国自古就是重视家风传承的国度，家是人生的起点，也是国家的根基。祖先创造的辉煌文明是一种永恒的精神能源，会对子孙后代优良品格的形成和塑．造起到关键作用。在今天这样一个令人眼花瞭．乱且充满诱惑的世界里，多想想先辈的谆谆．．教诲，回忆先辈 的创业艰辛，定能从中获得强大的免疫力，在前行的路上汲．取不竭的精神动力，不断行稳致．远。 1．文中加点字的字音和字形，全都正确的一组是 A．秉．承（bǐng） 犹．为（yóu） 训诫．（jiè） 发愤．图强（fèn） B．要隘．（yì） 爱悌．（tì） 渊．源（yuān） 矢．志求学（shǐ） C．教诲．（huì） 迁徙．（xǐ） 塑．造（sù） 行稳致．远（zhì） D．望．族（wàng） 谆谆．．（zhūn） 汲．取（jí） 眼花瞭．乱（liáo） 2．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 A．循环往复 侃侃而谈 古往今来 筚路蓝缕 B．周而复始 娓娓道来 抚今追昔 筚路蓝缕 C．周而复始 娓娓道来 古往今来 宵衣旰食 D．循环往复 侃侃而谈 抚今追昔 宵衣旰食 3．下列各句中,没有语病的一项是 A．北京时间11月22日凌晨，小组赛H组第5轮，多特蒙德队在主场经过90分钟的激烈拼搏，热刺队2比1战胜东道主，获得小组出线权。 B．在政府简政放权以及“互联网”普及的背景下，出租车管理改革应当适应社会发展的节奏,满足广大群众的需要,让人民群众有更多获得感。 C．中国提出亚太地区安全构架理念，不是要推倒现有的安全机制框架，而是对现有的亚太安全机制进行调整，补充基于双边同盟的亚太安全理念的局限和不足。 D．专家认为，我国人均饮茶量每天不足10克，加之大部分农药不溶于水，茶叶中即使有少量的农药残留，泡出的茶汤中也会农药含量极低，对人体健康影响不大。 4．下面所列信息，对应正确的一项是 A 《三国演义》 罗贯中 章回体 拥刘反曹 望梅止渴 B 《荆轲刺秦王》 历史散文 纪传体 重义轻生 图穷匕见 C 《寡人之于国也》 诸子散文 语录体 无为而治 五十步笑百步 D 《哈姆雷特》 英国小说 丹麦王子 文艺复兴 生存还是毁灭 二、（9分，每小题3分） “药食同源”是保健养生家津津乐道的话题。那么，药物与食物在其发生发展过程中，究竟是怎样一种关系呢？ 农耕时代以前，食物主要通过采捕获得，渔猎需要体力，采集更需要智慧。《淮南子》说：“（神农）尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。” 药物的出现，基于人类有意识的觅药行为，这一过程确实与觅食有关。可以设想这样的场景，神农品尝了大黄的根茎，腹痛腹泻，于是将这种“叶大根黄”的植物列入有毒有害品的清单，成为传说中所遭遇的“七十毒”之一。直到有一天，部落中的某人，因饮食积聚而备受煎熬，神农忽然想起这株能够“荡涤肠胃，推陈致新”的植物，找来给病者服下，各种不舒服霍然而愈。人类治疗史上第一个药物就此产生，“聚毒药以供医事”，大致就是这个意思。 食物治病很早就有，《周礼》疾医“以五味、五谷、五药养其病”，据郑玄注：“五谷，麻、黍、稷、麦、豆也。”相关杨上善《黄帝内经太素》：五谷、五畜、五果、五菜，用之充饥则谓之食，以其疗病则谓之药。因此，平时用于填饱肚子吃的粳米，就是食物；但补养脾胃时食用的粳米，成了药物。 药物与食物之间，难于截然划断，典型的例子有二。《金匮要略》有当归生姜羊肉汤，治寒疝、腹中痛、里急：“当归三两、生姜五两、羊肉一斤，以水八升，煮取三升，温服七合，日三服。”这里除了当归，其他也都是药物。《后汉书∙华佗传》记载道：华佗曾在路上见到有咽喉阻塞的人，想吃东西却不能下咽，家人用车载着欲前往就医，华佗听到了呻吟声，看了一番，对家人说，刚才路旁有家卖面食的，你到那去取他家的蒜泥萍醋（一种用浮萍制作的很酸的醋），喝它三升，病就好了。病人喝了，果真吐出了一条虫来，病也痊愈了。对此，陶弘景在《本草经集注∙序录》中说：“此盖天地间物，莫不为天地间用，触遇则会，非其主对矣。”所以，米谷果菜、虫兽禽鸟，诸多可食之品，也堂而皇之地载入《本草经》。 食物疗饥，药物治病，乃是常识；若是颠倒过来，以药丸充饥，用食物治病，则成为笑谈。有人说芹菜所含的芹菜素或许有助于控制血压，于是让高血压病人常吃芹菜，这样的建议算不得离谱；可因此让病人停止正规的高血压药物治疗，专门靠芹菜来降低血压，就荒谬而有害了。 何以如此呢？药与食同源而异途，食物是能够满足机体正常生理和生化能量需求，并能延续正常寿命的物质。相对于药物而言，食物对机体生理生化过程的干预极小，长期乃至终身食用，一般不会给机体造成严重伤害；也正因为此，食物不足以改变因疾病而异常的生理生化过程，故不可能取代药物。 即使站在传统医学的立场，过度强调食物疗疾，也很难做到逻辑自洽。孙思邈在《千金食治》的序论中明确承认药与食为两途，即所谓“安身之本，必资于食；救疾之速，必凭于药。不知食宜者，不足以存生也；不明药忌者，不能以除病也。”并指出，只是缘于药性猛烈，所以建议医生治病，先“以食治之”，若“食疗不愈，然后命药”，并没有以食疗代药疗的意思。 5．下列各项中，不能体现原文所论“药食同源”的一项是 A．此盖天地间物，莫不为天地间用，触遇则会，非其主对矣。——陶弘景 B．大蒜上场，药店关张；萝卜缨子不要钱，止泻止痢赛黄莲。——民间谚语 C．君子有病，期先食以疗之，食疗不愈，然后用药。——战国扁鹊 D．凡草可食者，通名为蔬；蔬，从草从疏，所以辅佐谷气，疏通壅滞。——古籍 6．下列理解与分析，不符合原文意思的一项是 A．农耕时代以前，人们在觅捕食物过程中，开始对百草水泉中的有毒有害物加于区分，药物的出现，正是基于这个有意识的行为。 B．人类治疗史上的第一个药物，就是神农氏在寻觅食物时发现的能够“荡涤肠胃，推陈出新”治疗腹痛腹泻的植物——大黄。 C． “药食同源”昀初是指人类早期食品和药物都是通过采集植物或捕猎动物来获得的。这一过程中，人们需要不同程度地付出体力和智慧。 D．传统医学认为，不可过度强调食物治疗，药食同源而异途，就像芹菜可以帮助控制血压，但不能改变身体因高血压而异化的过程。 7．根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是 A．《周礼》中记载，五味、五谷、五药养其病，可见，在农耕时代，治疗疾病就认识到“五谷”既是食物，又是药物。 B．《金匮要略》中的当归生姜牛肉汤和华佗的蒜泥萍醋之所以不同，就是因为前者用了当归应属药疗，后者才是纯粹的食物疗法。 C．《本草经》之所以能堂而皇之地记录“米谷果菜、虫兽禽鸟”等天地间可食之品，正是因为作者对“药食同源”理念的认同。 D．《千金食治》中明确指出“安身”与“救疾”应是食药两途，建议医生在治病过程中，先食后药，但不能以食疗代替药物治疗。 三、（15分，每小题3分） 羊侃，字祖忻，泰山梁甫人。祖规，宋武帝之临徐州，会薛安都举彭城降北，规由是陷魏。父祉，魏侍中。侃少而瑰伟，雅爱文史，弱冠．．随父在梁州立功，以功迁使持节．．．，领泰山太守，进爵钜平侯。 初，其父每有南归之志，常谓诸子曰：“人生安可久淹．异域，汝等可归奉东朝。”侃至是将举河、济以成先志。兖州刺史羊敦，侃从兄．．也，密知之，据州拒侃。侃乃率精兵三万袭之，弗克，仍筑十余城以守之。魏帝闻之，使授侃骠骑大将军、泰山郡公，长为充州刺史，侃斩其使者以徇．。魏人大骇，令仆射．．于晖率众数十万，围侃十余重，伤杀甚众。栅中矢尽，南军不进，乃夜溃围而．出，且战且行，一日一夜乃．出魏境。至渣口，众尚万余人，马二千匹，将入南，士卒并竟夜悲歌。侃乃谢曰：“卿等怀土，理不能见随，幸适去留，于此别异。”因各拜辞而去。 侃以．大通三年至京师。太清元年，征为侍中。二年，复为都官尚书。侯景反，攻陷历阳，高祖问侃讨景之策。侃曰：“景反迹久见，或容豕突，宜急据采石，令邵陵王袭取寿春。景进不得前，退失巢窟，乌合之众，自然瓦解。”议者谓景未敢便逼京师，遂寝．其策，令侃率千余骑顿望国门。景至新林，追侃入副宣城王都督城内诸军事。时景既卒至，百姓竞入，无复次第。侃乃区分防拟，皆以宗室间之。军人争入武库，自取器甲，所司不能禁，侃命斩数人，方得止。 贼为尖顶木驴攻城矢石所不能制侃作雉尾炬施铁镞以油灌之掷驴上焚之俄尽。贼又东西两面起土山，以临城，城中震骇，侃命为地道，潜引其土，山不能立。贼又作登城楼车，高十余丈，欲临射城内，侃曰：“车高堑虚，彼来必倒，可卧而观之，不劳设备。”及车动果倒，众皆服焉。初，侃长子鷟为景所．获，执来城下示侃。侃谓曰：“我倾宗报主，犹恨不足，岂复计．此一子，幸汝早能杀之。”贼感其忠义，亦不之害也。 后大雨，城内土山崩，贼乘之垂入，苦战不能禁，侃乃令多掷火，为火城以断其路，徐于里筑城，贼不能进。十二月，遘疾卒于台内，时年五十四。 侃少而雄勇，膂力绝人，所用弓至十余石。侃性豪侈，善音律，自造《采莲》《棹歌》两曲，甚有新致。侃不能饮酒，而好宾客交游，终日献酬，同其醉醒。性宽厚，有器局，尝南还至涟口，置酒，有客张孺才者，醉于船中失火。延烧七十余艘，所燔金帛不可胜数。侃闻之，都不挂意，命酒不辍。孺才惭惧，自逃匿，侃慰喻使还，待之如旧。 （节选自《梁书》） 8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．人生安可久淹．异域 淹：埋没 B．侃斩其使者以徇． 徇：示众 C．遂寝．其策 寝：息，止 D．岂复计．此一子 计：考虑 9．下列各组句子中加点词语的意义和用法都相同的一组是 A．乃夜溃围而．出 因人之力而．敝之 B．侃以．大通三年至京师 余与四人拥火以．入 C．侃长子鷟为景所．获 某所．，而母立于兹 D．一日一夜乃．出魏境 臣乃．敢上璧 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A．贼为尖顶／木驴攻城矢／石所不能制／侃作雉尾炬／施铁镞／以油灌之／掷驴上／焚之俄尽 B．贼为尖顶／木驴攻城矢／石所不能制侃／作雉尾炬／施铁镞以油／灌之掷驴上／焚之俄尽 C．贼为尖顶