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高二历史2019-10阶考第1页共2页高2018级高二上期10月阶段性测试历史试题考试时间：60分钟试卷总分：100分注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。2．本堂考试60分钟，满分100分。3．答题前，考生务必先将自己的姓名、考号填写在答题卡上，并使用2B铅笔填涂。4．考试结束后，将答题卡交回。第Ⅰ卷（选择题，共60分）一、选择题（24小题，每小题2.5分，共60分，每小题只有一个正确答案，请把它填涂在答题卡上。）1．据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了（）A．士人为诸侯国所重用B．士人轻视功名利禄C．诸侯国内部等级森严D．忠君思想已经形成2.孔子对传统文化抱有深深的敬意，充分吸收夏、商、周三代的典章制度和思想成果，求助外在的传统礼仪，主张“克己复礼”。这表明孔子的思想（）A．重视宣传三代成就B．具有浓厚传统色彩C．注重借鉴外来成果D．形成完整系统体系3.“夫大块(自然)载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。”先秦时期表现出善生乐死的超然态度，主张薄葬的学派应该是（）A．道家B．墨家C．儒家D．法家4.先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（）A．重农抑商B．强调制度与秩序C．厚古薄今D．重视道德与人伦5.儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（）A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”6.汉武帝时，朝廷制作出许多一尺见方的白鹿皮，称为“皮币”，定价为40万钱一张。诸侯王参加献礼时，必须购皮币用来置放礼物，而当时一个“千户侯”一年的租税收入约为20万钱。朝廷这种做法（）A．加强了货币管理B．确立了思想上的统一C．削弱了诸侯实力D．实现了对地方的控制7.据《高祖、太宗实录》记载，在李世民发动玄武门之变前夕，太白星多次在白天出现，于是出现“秦王(李世民)将有天下”的传言，太子李建成和齐王李元吉兄弟借此状告世民。这段史料可以用来说明（）A．玄武门之变的真相B．封建宗法制被破坏C．儒学影响史书撰写D．天文观测水平较高8.《晋律》规定，父在，子不得分家析财；父老，子应弃官归家供养；父亡，官吏必须终三年之丧，若居丧期间违礼要受律法制裁。这表明，《晋律》（）A．注重规范官员私德B．确立了主流意识形态C．重视传承宗法观念D．贯彻儒家的礼制精神9.人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（）A．本质是善B．本质为恶C．非善非恶D．本善习远10.下表是不同学者对王阳明心学的认识，据此可知，王阳明心学（）观点出处“王守仁之学尤为明代理学里的重镇。到他手里，理学才达顶点，以后便渐漸地衰落了。”钱穆《阳明学述要》“张载立(理学)，朱熹集大成，王(阳明)使之瓦解。……王(阳明)的中心范畴(心)则是潜藏着某种近代趋向的理学末端。”李泽厚《中国古代思想史论》“阳明之学出于陆氏，与朱子异道而同归。乃反对之者，辄斥之为异端，目之为空谈，朱王之间，成为水火。盖两家门户之见，非定论也。”孙毓修《王阳明》A．背离了传统的儒家思想B．形成了统一的道德规范C．具有近代民权意识特征D．“扬弃”了程朱理学思想11.明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想（）A．是思想文化走向近代化的先声B．说明了儒家思想主流地位旁落C．反映了君主专制制度不断削弱D．在批判融合中形成新理学思想体系12.清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺材，持论恒相反。有德才可赅（兼有），有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中（）A．男女平等思想被普遍接受B．德才兼备成为主要的评价标准C．出现了对传统伦理思想的反思D．产生了维护自身权益的诉求13.下图是古代中国科技成果分布图，可以用来说明古代中国科技（）A．在世界处于领先地位B．是传统经济特点的反映C．形成完整的科学体系D．受重农抑商政策的影响14.右图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是（）A．文字的频繁使用B．书写材料的不同C．各国变法的实施D．“书同文”的推行15.北宋时，民间娱乐场所需要大量歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传民间。……“教坊乐工，每高二历史2019-10阶考第2页共2页得新腔，必求永(柳永)为辞，始行于世。于是声传一时。”这说明()A．宋词只在民间流行与发展B．宋代文学日益商品市场化C．宋词婉约派占据主导地位D．文学平民化、世俗化趋势16.在中国历史上，人们习惯以“夷”称呼西方国家。然而，徐继畬《瀛寰志略》（1848年）对西方各国的称谓是“外国”“英吉利”“葡萄牙”等，很少称“夷”。同治初年，清廷下旨不再以“夷”称呼西方各国。这一变化反映了()A．中国半殖民地社会形成B．天朝观念已被摒弃C．清朝政府接受国际惯例D．洋务运动成为共识17.下列四项为中国近代不同时期的考题，其中19世纪70年代初洋务学堂使用的考题应是()A．“蒸汽有力可用，由何而生？”B．“论吾国银行失信用之可惧。”C．“试比较英、美、法、瑞士、中国行政机关元首之产生方法。”D．“法国大革命对于欧洲民族主义之发展，有何影响？试举例明之。18.近代前期，林则徐、魏源高举“经世致用”旗帜以求纾解民困、匡时济世的良策，洋务派提出“中体西用”仍受当时盛行的“经世致用”思想的影响；梁启超在《古议院考》中强调中国古代早有“议院”，只是被后来的“民贼”湮没。这表明近代前期的中国（）A．强国御侮的探索深受传统文化影响B．传统文化的内涵进一步丰富发展C．西学传播彻底瓦解了传统思想观念D．“托古改制”是历史的必然选择19.1905年筹建同盟会时，众人对“平均地权”有疑义，为此孙中山做了解释，并最终成为民生主义的主要内容。学者评价：“(民生主义)在百年之后成为中国与世界面临的最为紧要的严重问题。”由此可见，孙中山的思想具有（）A．前瞻性B．民族性C．彻底性D．空想性20.1915～1918年，《新青年》中“革命”“科学”“平等”“民主”等词出现频次大体相当：1919～1922年，“民主”出现次数不到“科学”的1/10，不及“革命”的1/20。这种变化可说明（）A．新文化运动主流思想发生转变B．国民革命运动受到民众普遍拥护C．资本主义政体模式被知识界否定D．中国社会主要矛盾发生改变21.20世纪30年代，在国民党主办或控制的报刊上，唯物辩证法、社会形态的演进及社会主义的趋势等常常被自觉不自觉地提起或运用，中国反帝反封建的任务等这些本来属于共产党人的理论主张时隐时现。这反映了（）A．国民党思想控制的松弛B．国共两党关系的缓和C．马克思学说传播的深入D．马克思主义的中国化22.近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同，五四运动之前大致经历了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的变化。这种变化主要缘于（）A．对西学认知的程度B．社会变革进程的需求C．政府推行西学的力度D．传统文化势力的强弱23.1938年10月，毛泽东在中共中央六届六中全会上所作的政治报告中指出：没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。他在这里强调的是（）A．少谈些抽象的主义，多研究具体的问题B．马克思主义必须与中国具体的实践相结合C．必须研究马克思主义产生的具体历史条件D．马克思主义的立场和方法比基本原理更重要24.邓小平说，我们的同志就是怕引来坏的东西，最担心的是会不会变成资本主义……无论怎么样开放，公有制经济始终还是主体，得益处的大头是国家，是人民，不会是资本主义。这一讲话出现于()A．改革开放大幕拉开之际B．浦东开发与开放之时C．“南方谈话”发表之后D．市场经济体制建立之初第Ⅱ卷（非选择题，共40分）二、非选择题（共2小题，25题28分，26题12分，共40分，根据题目要求作答，请把答案写在答题卡上。）25．(28分)阅读材料，完成下列要求。材料一董仲舒在孔子“宽猛相济”和荀子“隆礼重法”思想的基础上提出“大德小刑”，德主刑辅。不准民间私自授律学和私家收徒讲授法律，禁止百姓抄写或刻印法典。因此，民间法律教育是一片空白，百姓不知法律条文，更谈不上知法用法。东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。北魏律规定，祖父母或父母年迈，家中又无成年子孙或期亲近属进行赡养，该罪犯可以依法暂时不执行所判徒、流、死刑，责成其回家尽孝，待为老人养老送终后，再执行原来的刑法。——摘编自张晋藩《中国法制史》等材料二美国的法律教化重视学校教育，采取情境模拟、案例教学、社区参与等方法，注重普及法律知识，树立法治意识。同时将法律教化与公共文化设施相融合，许多城市能看到宪法广场、宪法公园、警察博物馆、犯罪博物馆等专题法律教化设施。民众随时可以接触和感受法治，将法律与个人的自由、权利紧密结合，增强法律在公众心中的认同感和归属感。——摘编自范沁芳《美国的法律教化》（1）根据材料一并结合所学知识，概括两汉到魏晋南北朝时期的社会法律意识，并说明其原因。(15分)（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中美在法律与教化问题上的不同之处，并简析其借鉴意义。(13分)26.(12分)阅读材料，完成下列要求。材料孔子在中外历史上的形象中国历史上的形象1．圣化：孟子指出：“自有生民以来，未有孔子也”；司马迁：“自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣”，认定孔子是最伟大的圣人。2．正统化：汉代董仲舒借助国家机器的力量，把孔子思想置于至高无上的地位，来强行统一天下人的思想，使之成为一种国家的意识形态。3．僵化：宋代理学家就努力把孔子改造成只知维护天理，极力遏止人欲的“僵化”形象。4．维新化：康有为把孔子塑造为维新运动的祖师，认为“六经”是孔子为了“托古改制”，按照自己的政治理想，假托古人尧、舜的言论而亲自写成的作品。5．丑化：新文化运动时期，吴虞认为孔子的忠、孝观点是维护宗法专制制度，痛骂孔子为”盗丘”，带情绪化的言论色彩，使孔子形象受到严重“丑化”。世界历史上的形象完人：伏尔泰认为孔子“己所不欲，勿施于人”一言基督未曾说过。赞美孔子“以直报怨，以德报德”的格言。——据张荣明《孔子在中外历史上的十种形象》(节选)从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。)高二历史2019-10阶考第3页共2页高2018级高二上期10月阶段性测试历史试题参考答案第Ⅰ卷选择题（每小题2.5分，共60分）1-5ABABC6-10CCDDD11-15ACBAD16-20CAAAA21-24CBBA第Ⅱ卷（选择题共2题，共40分）25.(1)法律意识：①“隆礼重法”“德主刑辅”(或“大德小刑”)；②政府垄断法律教育(或禁止民间私自授法传法)，法律教育淡薄；③法律与儒学、儒家伦理相结合(或法律意识受儒家思想影响)(或以礼入法)；(此小问9分，共三点，每点3分)原因：①先秦儒学的影响(或受荀子思想影响)；②儒家思想成为主流意识形态(或罢黜百家、独尊儒术，儒学成为正统思想)；③儒家知识分子主动参与法律解释；④统治者对法律的控制(维护专制集权统治的需要)。(此小问6分，任答三点即可，每点2分)(2)不同点：①古代中国注重以儒学为核心的教化；(2分)美国重视法律教育。(2分)②古代中国限制百姓学法；(2分)美国重视法律的宣传与教育。(2分)③古代中国注重以政府的权威自上而下保障法律的实施；(2分)美国注重采取多种形式，自下而上培养公民法律的意识。(2分)(此小问8分，任答两点即可)借鉴意义：①重视法律可以增强法律在公众心