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高三语文试题第1页共7页按秘密级事项管理★启用前高三实验班过程检测语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。将条形码衡贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，讲答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分)（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：统计显示，《哪吒之魔童降世》(以下简称《哪吒》)已跻身中国电影市场票房前三。《哪吒》的崛起让观众看到国产动画无限潜能的同时，也展示出一重“遗憾”，甚至是“焦虑”：曾经让中国动画区别于海外动画，获得巨大荣耀的中国动画学派美学风格，在这部如今的“门面之作”中难觅踪影。当银幕上的国产动画从“哪吒闹海”转向“魔童降世”，面向未来，承载着水墨、剪纸，甚至敦煌壁画等传统形式之美的中国动画学派还有没有价值？《哪吒》的成功契合了当下观众的观影需求，也点出了中国动画学派“走到商业背面”的发展尴尬。对水墨等中国传统动画风格的继承正越来越局限于学院派的精英式探索，很难受到资本青睐，得到走上更大舞台的机会。应该说，传统一脉的中国动画从开始就是作为独具面目特色的艺术电影类型而出现的，在今天的工业体系和市场环境中，确实展现出其短板。上海电影家协会副主席、导演郑大圣提供了看待问题的另一个视角。在他看来，中国动画不该是一个被固化的概念，而应该随着时间的变化而变化。“为什么以前的中国动画更多地从文化史、艺术史和民间传统中汲取元素寻找资源？这是由那一代创作者身处的文化环境决定的。而今天这一代创作者面对的是一个完全打开的世界，从这个开放的世界中汲取元素，丰满自己的故事，正是这一代中国动画人的宝贵精神财富。”因此，郑大圣眼中的《哪吒》虽然形式上受到日美动漫的影响，但情感是本土的，“不水墨，却很中国，其实是开拓了中国动画的新疆界”。（摘编自《有了“魔童降世”，“哪吒闹海”的经验还有没有价值》）材料二：导演饺子在谈到《哪吒之魔童降世》（以下简称《哪吒》）创作初衷的时候表示：“我一开始就想做一个符合‘打破偏见，扭转命运’这个主题的故事，在筛选了中国神话的很多角色之后，最后选择了哪吒。他具有少年英雄的形象，很适合表现我想要的主题。”亲情线部分是这部电影的闪光点，导演饺子对李靖夫妇进行了颠覆性的大胆改编，使他们更加近似现代父母：没有时间陪伴哪吒成长，时刻表现出严厉和管教，背后却包含着深沉的爱。这让影片“笑点泪点高三语文试题第2页共7页一样都不少”。其中最打动导演饺子自己的是哪吒和他父亲隔空相望以及哪吒与父母告别两段戏。饺子说：“这里面也有我的一些亲身经历和感悟。我自己是转行做动画的，起初并没有人相信学医出身的我能够做好一部动画，入行的时候受到了不少的歧视。没有父母的支持，在这条路上我不可能走得这么远，坚持这么久。希望同样面对困境和成见的观众在看完《哪吒》之后，也能获得扭转命运的力量。”（摘编自《导演饺子：做（哪吒）没别的，就是死磕》）材料三：“80后”的观众从小就接触哪吒的故事：一位正义的小英雄，为了拯救整个陈塘关的百姓，甘愿献出自己的生命。到今日，可曾想过会有一个天生是魔的哪吒，最后却成为好人的情况出现呢?这就是现代思维意识指导下所产生的看法。现代思维具有多层次、多方位的方式和特征，是各个历史阶段的经济文化背景、社会结构和心理态势的体现。传统思维中有逆来顺受、人命由天的说法，因此我们传统故事中的哪吒只能因不能抵抗的强权而牺牲了自己的生命。而且在文学作品中的哪吒被父亲逼迫自杀后想弑父，却被父亲用法宝玲珑塔打服了，最后两人冰释前嫌。1979年的动画电影《哪吒闹海》，以哪吒的单线结构进行故事改编，以哪吒和龙王的矛盾作为故事的主线，来塑造哪吒小英雄的形象，弱化了哪吒与其父之间的关系，把矛盾转移到了与龙王之间。《哪吒之魔童降世》中故事变成双线结构，哪吒一分为二，变成了魔珠和灵珠，魔珠赋予了哪吒，灵珠则赋予了死对头龙王三太子。两条主线同时展示，重新塑造了哪吒和龙王三太子的形象。剧情把之前与龙王的矛盾改编成了哪吒与自己对抗的矛盾，比较符合现代的思维观念：最大的敌人是自己，只要战胜了自身，一切皆有可能。结局上倒没有太多的惊喜，但这也维持了人们对哪吒的传统看法：哪吒是个小英雄。这是该剧比较精彩的改编之笔，重塑剧情但最终不颠覆人们的传统认知，根据现代的思维改编了矛盾的主体，增强了剧情的戏剧效果。这为我们如何用动画改编古典文学作品带来了一种新的思路。《哪吒之魔童降世》中的哪吒是一个重新进行自我认识、自我证明的角色，“我命由我不由天”让我们想到了中国新说唱的那些Rapper们想要体现自身价值的迫切感。有调查表明“00后”的一代自我意识更为强烈，他们追求个体价值的实现，同时也希望获得个人价值与社会价值的统一。《哪吒》中的哪吒有鲜明的个人意识，但他也非常在意自我价值是否能得到实现。角色外形上也以现代的审美思维进行处理：哪吒儿童模样是烟熏妆、缺着牙，双手插着裤兜，佝偻身子，一副颓废朋克乐手的造型，平时一副无所事事、漠不关心的表情，要恶作剧的时候又一副小恶魔的样子，最后为了拯救整个城市又一副全力以赴的认真模样。这种形象对“00后”是有一定杀伤力的，传统哪吒的形象已经不能符合现代年轻人的审美思维。在《哪吒》中，对传统故事用现代思维进行重构，赋予了一个传统角色新形象和新内涵，塑造了一个符合现代思维的哪吒形象，这也是该片成功的点，同时也是国产动画对传统形象进行塑造的参考范本。（摘编自《现代思维意识的动画如何改编了传统文化？》）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．中国动画学派美学风格独具特色，但如今在商业动画电影中却难觅踪影。B．越来越局限于学院派的精英式探索是限制中国传统动画发展的重要原因。C．《哪吒》形式上受日美动漫影响，这并不是由当今动画文化环境决定的。D．郑大圣认为《哪吒》中外结合，这为中国动画未来的发展提供了新思路。高三语文试题第3页共7页2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．导演饺子先确定了电影主题，再选定了哪吒这个形象，并用现代思维进行重构，使他符合年轻人的审美思维。B．《哪吒》对李靖夫妇进行了颠覆性改编，使他们更加近似现代父母，这体现出导演非常重视观众的观影体验。C．导演饺子拍《哪吒》融入了自己的感悟，希望有过相同感悟的观众在看完电影后，也能获得扭转命运的力量。D．赋予哪吒鲜明的个人意识，并对他进行了全新的外形设计，这是电影成功塑造“魔童”哪吒形象的重要因素。3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（3分）A．“导演饺子说，他做这部电影的初衷是做出一个‘不认命’的故事，给还有梦想的年轻人以鼓舞。”B．“电影《哪吒》成功是源于其承袭了中国传统动画风格，以及成功契合了当下观众的审美需求。”C．“在尽量不颠覆人们对传统文化已有认知的前提下，改编者完全可以在动画作品中重塑故事情节。”D．“传统哪吒的小英雄形象已不符合现代年轻人的审美思维，动画改编需要赋予其新形象和新内涵。”4．材料三在整体论证思路上有什么突出特点？请简要分析。（4分）5．与传统的中国动画相比，电影《哪吒之魔童降世》的变化主要体现在哪些方面?请结合材料简要分析。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。当我死时余光中当我死时，葬我，在长江与黄河之间枕我的头颅，白发盖着黑土。在中国，最美最母亲的国度我便坦然睡去，睡整张大陆听两侧，安魂曲起自长江，黄河两管永生的音乐，滔滔，朝东这是最纵容最宽阔的床让一颗心满足地睡去，满足地想从前，一个中国的青年曾经在冰冻的密西根向西瞭望想望透黑夜看中国的黎明用十七年未餍中国的眼睛饕餮地图，从西湖到太湖到多鹧鸪的重庆，代替回乡1966年6月24日美国密西根州高三语文试题第4页共7页6．下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A．“当我死时，葬我，在长江与黄河”，塑造了期盼落叶归根并希望与祖国生死相依的爱国青年形象。B．“我便坦然睡去，睡整张大陆”，写诗人想象回到祖国怀抱的坦然，把祖国当作自己最圆满的归宿。C．“想望透黑夜看中国的黎明”，“望透”一词写出诗人时刻牵挂新生祖国的发展又不得回归的苦痛。D．“到多鹧鸪的重庆，代替回乡”用叫声似“行不得也，哥哥”的“鹧鸪”意象写出了诗人的思归之情。7．下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．“枕我的头颅”运用倒装句式，并省略了宾语，与上文更连贯，表达也更简洁，富有冲击力。B．“这是最纵容最宽阔的床／让一颗心满足地睡去，满足地想”在结构上只是对上文想象的总结。C．“饕餮地图”中“饕餮”一词贬词褒用，运用通感，把无形的思国之情化为贪婪看地图的行为。D．本诗的情感真挚浓烈，语言大气厚重，在诵读时应该语调低沉、饱含深情，节奏舒缓中有变化。8．诗中作者说“这是最纵容最宽阔的床”，请结合诗歌内容谈谈你的理解。（4分）9．想象是诗歌中常用的艺术手法，而该诗的想象是超现实的。请结合诗句的相关内容从修辞、内容两方面说明作者的想象是怎样做到超现实的？（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成10～14题。苏瑰，字昌容，雍州武功人，隋尚书仆射威之曾孙。擢进士第，补恒州参军。居母丧，哀毁加人，左庶子张大安表举孝悌，擢豫王府录事参军，历朗、歙二州刺史。时来俊臣贬州参军，人惧复用，多致书请瑰，瑰叱其使曰：“吾忝州牧，高下自有体，能过待小人乎？”遂不发书。俊臣未至追还，恨之。由是连外徙，不得入。久之，转扬州大都督府长史。州据都会，多名珍怪产，前长史张潜、于辩机赀取钜万，瑰单身薄被自将。武后铸浮屠．．，立庙塔，役无虚岁。瑰谏曰：“廉损浩广虽不出国用要自民产日殚百姓不足君孰与足天下僧尼滥伪相半请并寺着僧常员数缺则补。”后善其言。神龙初，入为尚书右丞，封怀县男。瑰明晓法令，多识台省旧章，一朝格式，皆所删正。中宗复政，郑普思以妖幻位秘书员外监，支党遍岐、陇间，相煽惑为乱。瑰捕系普思穷讯，普思妻以左道得幸韦后，出入禁中。有诏勿治。瑰廷争不可，帝犹依违。司直范献忠，瑰使按普思者，进曰：“瑰为大臣，不能前诛逆竖而报天子，罪大矣，臣请先斩瑰。”于是，仆射魏元忠顿首．．曰：“瑰长者，用刑不枉，普思法当死。”帝不得已，流普思于儋州，余党论死。累拜尚书右仆射、同中书门下三品，进封许国公。时大臣初拜官，献食天子，名曰“烧尾．．”，瑰独不进。及侍宴，宗晋卿嘲之，帝默然。瑰自解于帝曰：“宰相燮和阴阳．．，代天治物。今粒食踊贵，百姓不足，卫兵至三日不食，臣诚不称职，不敢烧尾。”帝崩，遗诏皇太后临朝，相王以太尉辅政。后召宰相韦安石、宗楚客洎瑰议禁中。楚客猥曰：“太后临朝，相王有不通问之嫌，不宜辅政。”瑰正色曰：“遗制乃先帝意，安得辄改？”楚客等怒，卒削相王辅政事，瑰称疾不朝。景云元年，卒，年七十二，谥曰文贞。（选自《新唐书·苏瑰传》，有删节）高三语文试题第5页共7页10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．廉损浩广/虽不出国用/要自民产日殚/百姓不足/君轨与足/天下僧尼滥伪相半/请并寺/着借常员数/缺则补/B．廉损浩/广虽不出国用/要自民产日殚/百姓不足/君轨与足天下/僧尼滥伪相半/请并寺/着僧常员数/缺则补C．廉损浩广/虽不出国用/要自民产/日殚百姓不足/君就与足/天下僧尼滥伪相半/请并寺/着僧常员数/缺则补/D．廉损浩/广虽不出国用/要自民产/日殚百姓不足/君就与足天下/僧尼滥伪相半/请并寺/着僧常员数/缺则补/11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．浮屠，亦作“浮图”，佛教用语，可指佛教、和尚、佛塔、寺庙。文中“浮屠”与王安石《游衰禅山记》中“唐浮图慧襄始舍于其址”的“浮图”所指相同。B．顿首，行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈