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高考现代文阅读08届五、阅读的主要能力专项训练•能力点一：词语的理解与阐释•能力点二：内容的提要与概括•能力点三：分析评价与思维拓展•能力点一：•词语的理解与阐释高考说明中的理解文中“重要词语”、“重要句子”的含义”指的是词语或句子在特定语言环境中所具有的意义。这种意义指的是代词的指代义、概括义和蕴涵意义等。从近几年的试题看，所考查的词语多是：①代词及某种词语在文中所指的内容、对象或范围。②隐含信息比较丰富的词语；③多义词在语境中的确切义。这种意义一般在字典里是找不到现成的答案，需要放到具体的上下文中，结合语境进行转换才能把握。解题窍门：“内容转换”法【考查范围】1、词语指代内容的转换（1）代词的指代内容的转换（2）无指代词的指代内容的转换2、解释重要词句的含义①从抽象到具体的内容替换②由喻体转换为“本体”的置换③由反面转换为正面(或相反)1、词语指代内容的转换（1）代词的指代内容的转换【解题方法】联系上下文，分析辨认、代入确认；根据题干，改换角度。【题例1】是那不定的风把那无人采撷的种籽撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在一线石缝里。尽管它们也能从阳光分离到温暖，从雨水里得到湿润，而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。”【试题】它们面对着的现实该是多么严峻。”①“它们”，指的是什么？②“严峻”，是指什么而言的？【答案】①它们，指那些无人采撷又被不定的风撒落到海角天涯的种籽。（2分。如照抄第2段首句，或中心词未落在“种籽”二字上，均不得分。）②这些种籽//必须自己去寻找赖以生存的土壤。【病因分析】第1题错例：“它们”指的是“石缝间的生命”。问题：脱离本段内容，将主语弄错。因为“石缝间的生命”是全文的描写对象，而本段的“它们”，只说的是种子。注意：要从答题范围中找答案。第2题错例：照搬原句。因为这个题目问的是“‘它们’指的是什么”，应该是一个名词或名词性的短语（……种籽），而不是“‘它们’怎样”。照搬原文是对后者的回答，将主语弄错，所以不对。注意：找到了答题区间，还要根据题干要求变通。【题例2】在造化的循环中，也许自然是一个不可破的樊笼，我们不能在关外苦寒之地，真见到芭蕉开花；但是伟大的心灵往往能突破樊笼，把大雪消融，芭蕉破地而出，使得造化的循环也能有所改变，这正是抒情，正是寄意，正是艺术创作最可贵的地方。寒冰有什么可畏呢？王维的《雪中芭蕉图》应该从这个角度来看。【试题】文章最后说，“寒冰有什么可畏呢？王维的《雪中芭蕉图》应该从这个角度来看。”“这个角度”指的是什么（不超过36字）你认同这种观点吗？说说你的理解。（北京市东城区2005年高三期末练习）【答案】第1问：这个角度，指伟大的心灵能够突破自然樊笼，改变造化循环，这是艺术创作最可贵之处。第2问：言之成理即可。【解题方法】根据句间关系，确定范围；根据题目，改换角度。根据“但是”，可知后面的是论述的重点；再根据摘要概括、改变叙述角度的方法，将“使得造化的循环也能有所改变”改换成“改变造化循环”，答案可以得出。（2）无指代词的指代内容的转换无指代词的指代内容，这是高考题中考查得最多的，因为它往往是理解句意的关键。【解题方法】根据语境，揣摩词语所隐含的内容，弄懂语境中词语的比喻义、借代义等。【题例一】贝多芬所做的，是把音乐完全用作表现心情的手段，完全不把设计乐式本身作为目的。也正是这一点，使得某些与他同时的伟人不得不把他当做一个疯人。不错，他一生非常保守地使用旧的乐式，但是他给它们注入惊人的活力和激情，包括产生于一定思想、信念的那种最高的激情，结果不仅打乱了旧乐式的对称，而且常常使人听不出在感情的风暴下竟还有什么乐式存在了。他的《英雄交响乐》一开始使用了一个乐式（这是从莫扎特幼年的一个前奏曲里借来的），跟着又使用了另外几个漂亮的乐式；这些乐式被赋予了巨大的内在力量，所以到了乐章的中段，这些乐式就全被不客气地打散了。于是，在只追求乐式的音乐家看来，贝多芬是发了疯了。他这么做，只是因为他觉得非如此不可，而且还要求你也觉得非如此不可呢。•【试题】本段中提到的“某些与他同时的伟人”，所指的一类人是——。（不超过20个字）【解析】这道题考查的是具体语境中词语的蕴涵意义。【方法】1、分析上下文。从原段的内容来看，答案是在下文。从“于是，在只追求乐式的音乐家看来，贝多芬是发了疯了”一语，可以分析到，在某些追求乐式的音乐家看来要严守乐式，不能越雷池一步。这就是“与他同时的伟人”。2、词语的变通：要根据题目要求的“与他同时”一语，变通为“当时的”一语。“一类人”为“某些”。【答案】当时的某些只追求乐式的音乐家。【题例2】画者练就一双画眼，大千世界各种形象随时随地、有声有色流过眼前，偶有美感，即刻被这双眼捉住，尽情地痴迷其间，这是何等的快乐。这些快感一层层积存心中，闲暇时便一片片翻出来看，这又是何等美妙的享受。时而，浩阔深幽的心底，会悠然浮起一幅画来，它不是那些眼见过的画，这才是一幅真正的画！只不过没有时间将它行之于纸，常常这样完成了绘画所必须的全部思维过程。【试题】第三段中的“画眼”在文中指的是什么意思？(作答不超过20字)【解题方法】现代文阅读有三种提炼和概括的方法：照抄原词原句直接回答；用原词原句整理组合；用原文的文意组织概括。1、寻找答题的区域。2、对句子主干的把握和对句子枝节的筛选和语言(句子)的组织。答案应该抓住这些字眼：“大千世界”、“流过眼前”、“偶有美感”、“即刻”、“捉住”———敏锐捕捉大千世界中各种形象美感的能力。2、解释重要句子的含义•“重要句子”包括：①对于人物性格、事件意义、文章中心具有突出表现功能的句子；②总括或结论性的句子；③能帮助理解作品主旨或脉络层次的句子，如文眼；④内涵丰富的句子；⑤意思较含蓄的句子；⑥承上启下的句子；⑦反复出现的句子等。•“解释”就是使之具体化。这种具体化是通过阐发实现。就要求考生能遵循文章的思路，结合文章的背景、意图，对这些语句的含义作出正确的阐述与合理的补充，完善、丰富自己的理解。①结构复杂的长句，要用语法分析的方法，理解句子的结构关系；②对内涵丰富的句子或主旨句，理解时要联系上下文仔细琢磨，揣测其内涵所指。••【解题方法】•（1）解析句子要“三注意”•①看清句子的位置，明确阅读空间。•②要注意对本句语法分析。了解本句的主干与枝叶成分，尤其要注意枝叶部分。•③注意句间的关系。一般说来，句子间的相互关系有：指代（复指）、总分（分总）、说明、扩展（含阐述、解说）、比较、呼应等。如果是复句，其一般强调的重点是后半部分。（2）主要方法：•①结构复杂的长句，要用语法分析的方法，理解句子的结构关系；•②对内涵丰富的句子或主旨句，理解时要联系上下文仔细琢磨，揣测其内涵所指。【命题方法】①从抽象到具体的内容替换【题例】只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。我想，写作的零度即对生命意义的扣问，写作出发的地方即生命固有的疑难，写作之寻求，即灵魂的眺望。否则，写作，你寻的是什么根；倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。【试题】作者认为“写作”应该“寻的是什么根”？【解题方法】抓关键句子，根据关联词语，看上下文的联系。这道题的一个关键的句子是“否则，写作，你寻的是什么根”，特别重要的是“否则”，它的意思是“如果不这样的话，那么……”，可见，后面的内容都是错误的，前面的内容是正确的，据此可以明确，前面的内容是对“寻的是什么根”的回答。抓住这样的词语，就可以找到答题的位置。【答案】生命的意义，心灵的困惑。【命题方法】②喻体与“本体”的置换【解题方法】阅读题中常常给出“喻体”的内容，要你回答它的含义，实际上就是要你找出比喻的“本体”，此“本体”往往就是其含义。这种置换，要能指出“比喻”中的本体、指出“语句”中的意境，指出“有特殊含义的语句”的具体所指。从抽象语句所处的语境中找出对它有诠释作用的暗示、提示、破解之类的词语。【题例1】在同野史和杂说的比较中，在同现实中“古已有之”的许多现象的观察中，经过认真的思考，认为只要善于清除历来史官那种“装腔作势”的涂饰，这些史书是写出了“中国的灵魂”的。他说：“只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。”所以要从书中获得真正的教益和可靠的知识，就必须能够拨开遮掩月光的密叶，使“碎影”成为普照的清辉。（上海2004年春考题）【试题】“拨开遮掩月光的密叶，使‘碎影’成为普照的清辉”，这一比喻中“密叶”的含义是什么？【解题方法】找到答题点，还原本体，根据题干，变通组合。找答题点，要还原“密叶”的本意，必须先找到文中首次出现“密叶”的比喻句“只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影”。从这一句话中就可以看出，“叶”是“涂饰”、“废话”，“密”是“太厚”、“太多”；再联系上文，就可以得出“拨开遮掩月光的密叶，使‘碎影’成为普照的清辉”这一比喻中的“密叶”的含义是“书中太厚的涂饰和太多的废话”。（或指书中种种涂饰和废话）•【题例2】“诚斋体”意味着抛开书本这个“拐棍”，直接在大自然和现实生活中获得诗兴。杨万里有诗云：“山思江情不负伊，雨姿情态总成奇。闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”。诗人主张融身心与大自然中，物我两忘，以一种审美态度观照自然，大自然便会呈献诗思。在诚斋诗中，大自然被诗人赋予了人的灵性，十分亲切活泼。诗人写山：“岭下看山似伏涛，见人上岭旋争豪。一陟一回顾，我脚高时他更高。”；写春光：“拂花红露溅春衣，柳外春禽睡未知。天借晴光与桃李，更将剩彩弄游丝。”；写夕阳映山：“好山万皱无人见，都被斜阳拈出来！”。这是一种“人化的自然”，自然物象与审美主体融而为一了。改变了那种依傍前贤、在书本中找诗材的思维定式，在与大自然的遇合中获取诗思，便形成了触处生春、随机感发的审美创造方式，这是“诚斋体”的构思特点。【试题】“‘诚斋体’意味着抛开书本这个‘拐棍’”一句中的“拐棍”的含义是什么？【解题方法】1、找到本体：通过分析句意，得知“拐棍”就是“书本”。2、变通组合：仅仅回答出本体是不够的，还要联系文章第2段的首句，发现它是对上文的总结。于是，找出对“书本”进行阐释性的话：“依傍前贤，在书本中找诗材”。答案自然得出。【命题方法】③反面与正面的转换•【题例一】这个时代已经不可能只存在一种声音，也失去了响亮的压倒一切的“黄钟大吕”。当年奉为圭臬的东西今天或许被扔进了垃圾箱。人们更懂得珍惜自己的琐细欲望，为物质和肉体急急奔忙。人们抛弃了一个英雄的时代，继而也抛弃了英雄所具有的精华。没有了殉道者般的神圣和信仰，没有了朝圣者般的坚忍和顽强，没有大爱，没有大恨，没有大悲，也没有大喜。•于是，我想到一个人，半个世纪以前，他在《生命的路》中写道：“自然赋予人们的不调和还很多，然而生命决不因此回头。”这个人就是鲁迅，他追索的是大生命。他“为了肩起黑暗的闸门而拥有一颗黑暗的心”，他“是现代中国最痛苦的灵魂，不管怎样，他都是一个战士”。•可以有千万个陶渊明、苏东坡，可以有数不清的林语堂、梁实秋；但是鲁迅，只有一个。（吴志翔《生命的两万天该留点什么》）•【试题】文中说鲁迅追索的是“大生命”，请具体说说“大生命”的涵义。•【解题方法】先确定文段的位置（摘选的部分），再根据题目的要求，找到重点词语“没有了殉道者般的神圣和信仰，没有了朝圣者般的坚忍和顽强，没有大爱，没有大恨，没有大悲，也没有大喜”。而后再从反面去考虑，答案自然得出。•答案：有着殉道者的神圣和信仰，有着朝圣者的坚忍和顽强，有着大爱与大恨，有着大悲与大喜。能力点二：内容的提要与概括【特点】考查的是归纳