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1福建省莆田第九中学2019-2020学年高二上学期第一次月考历史试题第一部分：选择题（本大题24小题，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1.《汉书》中记载：“周地，柳、七星、张之分野也。……至襄王以河内赐晋文公，又为诸侯所侵，故其分地小。周人之失，巧伪趋利，贵财贱义，高富下贫，熹为商贾，不好仕宦。”材料主要反映的是A.周人维护分封制B.西周商业繁荣C.周朝的社会巨变D.周人见利忘义2．1981年3月4日，人民日报公开发表的长篇通讯《春到上塘》中写到：“上塘镇，街面上熙熙攘攘，集市贸易非常活跃，出售的农副产品品种繁多。跑了五个生产队的二十多户人家，除了一户外，家家粮满囤、谷满仓，装满花生的麻袋堆成垛。”上塘经济发展是由于A．生产资料所有制转变B．农村合作社深入开展C．建立了计划经济体制D．扩大了农民的自主权3．“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。……天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述A．大一统思想B．“君权神授”理论C．万物的本原是道D．“天人感应”思想4.(原创)西汉初年,汉高祖刘邦奉行“休养生息”政策,与民休息,对外政策以防御为主;而到了汉武帝刘彻时期,则推行积极有为的扩张政策.这主要是因为A.汉初的“休养生息”政策,积累了物质财富B.汉武帝雄才大略,志存高远C.汉高祖体恤民心,以民为本D.汉初与汉武帝的社会背景不同,物质基础不同5．1945—1948年间，英国颁布和实施了《煤炭工业国有化法》《国民保险法》和《国民救济法》等一系列法案。这反映了英国A.加强政府对经济的干预B.建立社会福利制度2C.优先发展煤炭工业D.重视提高国有化程度6.(改编)《论语》提到“天命”的次数仅有三次,远小于礼与仁;老子重视天人关系,他认为:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。这说明A.孔子更重视顺其自然,顺天而为B.孔子与老子都赞成“君权神授”C.孔子与老子的时代背景差异D.孔子与老子在对待人与自然、社会关系上有差异7.《史记•儒林传》记述了当时的学术源流：“言《诗》于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅，言《尚书》自济南伏生，言《礼》自鲁高堂生，言《易》自淄川田生。言《春秋》于齐鲁自胡毋生，于赵自董仲舒。”产生这一现象的原因最可能是A.秦始皇焚书坑儒的结果B.西汉政府政策调整的结果C.齐鲁之地经济最发达D.百家争鸣历史格局的遗留8．《礼记•曲礼》中记载：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。”此言论旨在强调A．仁德观念具有深入人心的道德渗透力B．教育训导和百官立威是形成礼的条件C．人人都应遵守符合身份和地位的规范D．政治强制是实现礼乐规范的有力保障9．“诸君诸君，发辫之害如此，虽欲不变通之其可已乎！戊戌推翻新政，一蹶不振，论者多咎变法之初不先变发。发短不可以骤长，不可以骤长，则面目形状既变，衣服装束不得不随之而变，衣服装束变，而行为政治皆不得不变矣。”此言论A.认识到风俗变迁与社会发展间存在联系B.是资产阶级维新派康有为梁启超提出的C.科学地指出了中国社会落后的根本原因D.表明当时国人已充分认识到蓄辫的危害10.张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出：汉赋“包括宇宙，总览人物”“控引天地，错综古今”的文化追求，与司马迁“究天人之际，通古今之变”“以百科全书式的恢宏眼光观照历史”的伟大抱负如出一辙，都体现了西汉鼎盛时期的主流文化精神。这里的“西汉鼎盛时期的主流文化精神”是指A.夸张铺陈B.积极向上C.全面鼎盛D.贯通古今311.《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是A.理学居于统治地位，“四书”更受重视B.孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视C.科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D.《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活12.顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”，“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。出现上述现象主要是因为明清时期A.资本主义萌芽受到压制，专制主义还未进入崩溃阶段B.文化反思带有批判理性特点C.传统儒家思想在批判中继承D.儒家思想内部出现流派之争13．有学者认为：“宗教改革是文艺复兴的继续”，“文艺复兴和宗教改革存在一些相同、相似点，两个运动之间存在着一种顺向关系。”其中属于两者“顺向”关系的是A．两者与世俗统治者（君主或地方长官）关系B．两者都主张宗教信仰自由C．两者都强调人的意志、理性与自由D．两者都强调人的伟大，以人为本，肯定人的价值14．历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明A.皇权独尊观念受到儒学思想的冲击B.孔子的思想对古代政治影响巨大C.儒家思想的正统地位得到不断强化D.皇帝借尊崇孔子来提高个人声望15．下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是4A.a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响B.b处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动C.c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击D.d处处于高潮是受明清批判思想的推动16．某思想家曾作诗《中秋》：“吾心自有光明，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。”由此推知，该思想家主张A.天人感应限制君权B.格物致志在于明道德C.反省内心恢复良知D.穿衣吃饭即人伦物理17.(原创)宋明的理学家们一方面借鉴佛教和道教的在哲学本体论方面的成果,一方面在传统哲学中寻找能够利用的因素,例如:关于性与天的内容.这表明A.宋明理学家注重理论的哲学性、思辨性与综合性B.宋明理学家强调从外部万物寻找天理C.当时的统治者加强政治统治的必要性D.当时的统治者希望帮人民找到一个精神寄托18.(原创)顾炎武主张“经世致用”和“明道救世”,“凡文之不关于六经之旨、当世之务者,一切不为”;同时期的黄宗羲的思想特点是反对封建专制制度。这两人的观点A.都反映出了专制主义制度存在的不合理性B.说明当时学术思想脱离了社会实际C.都反映了当时的新经济因素发展的要求D.说明了当时的上层建筑不符合当时经济发展的需要19.(原创)古希腊神话中,众神各有分工,宙斯作为最高天神,掌握雷电等,并且和众多女神及凡间美女相好,生出了太阳神阿波罗、狩猎女神阿尔特弥斯等很多天神,也生出了珀尔修斯等人间英雄,这与古代中国的神的形象颇为不同。这体现了A.希腊神话“神人同行同性”的特点B.古希腊与古代中国文化的着眼点与侧重点不同C.中国儒家文化的内敛性与西方文化的开放性决定了二者的不同D.古希腊人受到宗法制等的影响不深520.(原创)古希腊哲学家中,柏拉图出身显贵,但他蔑视雅典民主政治,主张实行贵族政治,并且著作了《理想国》,按照智慧与美德进行分工。柏拉图的观点A.体现了他对当时社会的不满与自己的责任感B.表现了他不相信客观存在的事物C.体现了他的贵族身份不符合现实生活的分工D.从根本上是由他的唯心主义观点所决定的21.(原创)薄伽丘早期的作品《菲娅美达的哀歌》,摆脱了古典和神话题材的套子,开始描写现实生活,对历史人物内心世界的种种感受作了较细腻的刻画,被认为是欧洲文学中第一次出现的心理小说。这一现象的产生A.主要是因为人们现实生活的困苦与贫穷B.反映了当时工商业发展与资本主义萌芽的要求C.是出于对天主教的压迫而回应的最典型例子D.反映人文主义思想并没有深入人心22.右图是欧洲“画圣”拉斐尔于1507—1508年所画的宗教题材画——《花园中的圣母》,关于对这幅画的理解正确的是A.体现了西方人文精神的最初觉醒B.冲击了中世纪天主教神学世界观C.彻底动摇了欧洲的封建专制统治D.否定了罗马天主教会的宗教权威23.(原创)以下场景最可能在宗教改革时期出现的是A.资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严与人的伟大,指出天堂不在死后而在现在B.一个为非作歹的坏蛋,摇身一变,居然成了亚尔贝托神父,而且生誉日增C.1533年,国王亨利八世禁止英格兰教会向教廷交纳岁贡,次年促使国会通过《至尊法案》,规定英格兰教会不再受制于教皇D.人们自愿订立一种社会契约,把所有原有的自然状态授予契约的掌握者－君主,人由此进入社会状态,产生了国家,人们要绝对服从君主24.马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”:“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题,直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生,乐园的门大开,让我进入。《圣经》的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于6A.动摇了上帝在人们心中的地位B.获得精神自由和信仰的自主权C.是人类自我意识的第一次觉醒D.沉重打击宗教神权和专制王权第二部分：材料题（共3道大题，共52分）25．(原创)阅读材料,回答问题(25分)中西古代思想文化异中有同,对世界都产生了很大作用.材料一:孔子所创立儒家学派的社会因素相当复杂,与春秋时代的社会变革、鲁国的文化传统有着密切的关系。孔子把西周以来奴隶主贵族的文化思想，改造成为以“仁”为核心的社会政治、伦理道德和文化教育的儒学，从而创立了儒家学派。同时，儒家学派诞生于鲁国，也与鲁国特定文化环境有着密切的关系。鲁国是周代开国天子武王之弟周公旦的封地。周公在西周王朝长期执政，这种特殊的政治地位，使鲁国成为了西周时代三大文化中心之一（另两大文化中心为周王室和商朝的故地宋国）。春秋时代，鲁国在文化上仍旧保留着最多的周文化传统，以致到春秋末期还享有“周礼尽在鲁”的名声。这种文化传统对孔子有很大影响，为他创立早期的儒学思想体系提供了条件。儒家学派创立以来,经过历朝历代的发展演变,逐渐成为中国古代传统思想的主导思想,对中国的社会产生了巨大影响,对东亚社会、欧洲社会等也产生一定影响.材料二:公元前8世纪和前7世纪,希腊人以一个活跃的天才民族出现,积极从事贸易和探险活动,拥有诸多视觉艺术上的技巧和个性,有丰富的英雄传说,最重要的是有一部意义非凡的诗歌,人类广泛的经历和情感在其中得到高度艺术化的表达.假如没有取得任何超出此类的成就。他们作为最有趣味和最富有同情心的古代人，仍会引起我们的注意。实际上他们是在不断增加这种吸引力。他们在众多领域-思想、艺术、文学等，增加了吸引力，然而最重要的一个领域也许是在哲学。哲学的产生与发展成为公元前6世纪到前5世纪文化史的主干。--节选自马丁.韦斯特《早期希腊哲学》（属于《牛津古希腊史》的一部分）（1）根据材料与所学知识，分析中国儒家思想与古希腊哲学思想产生的社会背景。（12分）（2）根据材料与所学知识，分析中国儒家思想对中国社会的影响，并分析其与古希腊哲学共同的社会文化价值。（13分）726.阅读材料,回答问题（13分）宋代是一个经济繁荣，文化发达的时代。阅读材料：材料一宋朝是中国社会市民阶级正式产生的年代，大批的手工业者、商人、小业主构成了宋朝的中产阶级。他们经济富足，又有自己独立的价值追求。市民的富裕闲暇生活及审美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁荣，戏曲、杂技、音乐、诗歌、小说等都在宋代高度繁荣。——詹子庆编《中国古代史参考资料》材料二每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。——[英]李约瑟《中国科学技术史》材料三朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知