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-1-第二单元义薄云天孟子有言：“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”本单元的仁人志士的身上体现着古人追求正义的共同精神。《赵氏孤儿》中公孙杵臼、程婴为保赵氏血脉，费尽心机，两人先后以死报答了主人的礼遇之恩；《信陵君窃符救赵》中信陵君为救赵国违心杀掉大将晋鄙，虽有愧于赵国，却在青史上留下了一段仁义的佳话；《管鲍之交》让世人领略了善于知人荐人的鲍叔牙的宽容风采；《鲁仲连义不帝秦》中的鲁仲连高瞻远瞩，义不帝秦。他们身上无一不散发着古人正义精神的芬芳。3赵氏孤儿战国时期晋国权臣屠岸贾与赵盾不和，屠岸贾遂设奸计杀死赵盾全家三百余口。赵盾之子赵朔的门客公孙杵臼和赵朔的朋友程婴商议：一个杀身成仁，一个抚养赵朔的遗腹子。他们设法得到别人家的一个婴儿，骗过了搜寻孤儿的屠岸贾的军队，公孙杵臼被杀死，程婴和赵氏孤儿隐藏在深山。十五年后晋景公才因病立赵氏孤儿，诛灭了屠岸贾的家族，到赵氏孤儿赵武成年后，程婴完成任务，自杀身亡。《赵世家》以赵氏的兴起为线索，展示了春秋时期晋国六卿专政和三家分晋的史实及战国时赵氏由盛而衰、最终被秦国灭亡的历史变化。全文洋洋万言，如长江大河，波澜起伏，精彩片断时有所见。其叙事之生动，人物之逼真，章法之多变，剪裁之精妙，都给读者留下了深刻的印象。《赵世家》记述了赵氏家族在与晋国公卿的权力角逐中不断发展壮大的历史过程，特别突出赵盾、赵武、赵简子、赵襄子在这一过程中所发挥的作用，强调权谋与势力在政治斗争中的重要性。同时作者崇尚贤人政治，提倡举贤任能，抒发一种得贤者昌、失贤者亡的兴亡之感。其中最引人注目的有两件大事，其一是赵武灵王胡服骑射，赞扬赵武灵王的大胆改革，其二就是赵氏孤儿的故事。一、字音-2-置儿绔．中(kù)人面鸟噣．(zhòu)公孙杵臼．．(chǔ)(jiù)服齐衰．．(zī)(cuī)强．为其难(qiǎnɡ)及赵武冠．(ɡuàn)不肖．(xiào)弑．君(shì)若号．(háo)二、通假字①梦见叔带持要．而哭要，同“腰”②韩厥告赵朔趣．亡趣，通“促”，赶紧，尽快③而朔妇免．身免，同“娩”，分娩④国人哀之，故见．龟策见，同“现”，显现三、一词多义(1)而①梦见叔带持要而．哭连词，表修饰②盾卜之，兆绝而．后好连词，表承接③及至于景公，而．贾为司寇连词，表承接④是非先君之意而．今妄诛连词，表并列，并且⑤臣有大事而．君不闻连词，表转折，但是(2)之①非君之身，乃君之．子助词，的②召而匿之．宫中代词，他③微君之．疾，群臣固且请立赵后助词，用在主谓之间，取消句子独立性(3)乃①非君之身，乃．君之子动词，是，表判断②乃．治灵公之贼，以致赵盾副词，就③然赵氏真孤乃．反在副词，却(4)于①屠岸贾者，始有宠于．灵公介词，引出动作的主动者，相当于“被”②及至于．景公介词，到-3-(5)以①以．致赵盾连词，表目的，来②以．臣弑君介词，凭借……身份③子孙在朝，何以．惩罪？介词，依照④吾先君以．为无罪动词，认为⑤韩厥具以．实告介词，把⑥景公因韩厥之众以．胁诸将而见赵孤连词，表目的，来(6)然①然．亦君之咎连词，表转折，但是②非然．，孰敢作难代词，这样(7)请①请．诛之动词，请求②贾不请．而擅与诸将攻赵氏于下宫动词，请君命③吾为其易者，请．先死表敬副词，请允许自己做……(8)其①今诸君将诛其．后代词，他的②吾为其．易者，请先死代词，这③其．赵氏乎语气词，表推测，恐怕(9)必①子必．不绝赵祀，朔死不恨副词，果真，假使②今一索不得，后必．且复索之副词，一定(10)若①若．幸而男，吾奉之连词，如果②即不灭，若．无声代词，你(11)出①韩厥许诺，称疾不出．动词，出门②程婴出．动词，告发(12)与①立孤与．死孰难连词，跟②谁能与．我千金动词，给③遂杀杵臼与．孤儿连词，和(13)及①及．索，儿竟无声介词，等到……时候②及．周天子，皆有明德动词，到(14)为①子强为．其难者动词，做②为．之祭邑介词，给③及赵武冠，为．成人动词，成为(15)固①微君之疾，群臣固．且请立赵后副词，本来②赵武啼泣顿首，固．请曰副词，坚决地-4-(16)故①吾先君以为无罪，故．不诛连词，表结果，所以②复故．位形容词，旧的，原来的(17)且①拊手且．歌连词，表并列，并且②后必且．复索之副词，将要四、古今异义①是非．．先君之意而今妄诛古义：这不是。今义：对和错。②夫人．．置儿绔中古义：大人。今义：对一般人妻子的尊称。③至于．．成公，世有立功古义：到了……今义：表示另提一事。五、词类活用(1)名词的活用①若幸而男．，吾奉之名词作动词，生男②衣．以文葆名词作动词，穿，这里指裹上(2)动词的活用①婴不肖，不能立．赵孤动词的使动用法，使……存活②请活．之，独杀杵臼可也动词的使动用法，使……活下来③武愿苦．筋骨以报子至死动词的使动用法，使……受苦④盾卜．之，兆绝而后好动词的为动用法，为……占卜⑤国人哀．之，故见龟策动词的为动用法，为……哀伤(3)形容词的活用兆绝而后好．形容词作动词，显示吉利六、指出下列句子的文言句式并翻译①贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫状语后置句译文：屠岸贾不请示国君就擅自和将领们在赵氏的府第攻袭赵氏。②衣以文葆状语后置句-5-译文：用绣花的襁褓裹着。③夫人置儿绔中省略句译文：大人把婴儿放(在)裤子里。④纵不能立省略句译文：即使(你)不能抚养(他)。⑤程婴卒与俱匿山中省略句译文：程婴终于和(他)一起隐藏到深山里。⑥赵朔妻，成公姊判断句译文：赵朔的妻子，是成公的姐姐。⑦小人哉程婴主谓倒装句译文：程婴，你这个小人哪！1．在程婴和公孙杵臼谋划“偷梁换柱”的过程中，作者为什么要特别交代“衣以文葆”呢？[名师指津]从塑造人物形象和情节的需要来考虑。[我的理解]一个事件的谋划是否成功，与它的周密和细致密切相关，即便是一个微不足道的细节，也决不可马虎大意。让假赵氏孤儿包裹绣着花纹的襁褓，更符合真赵氏孤儿的贵族身份，更容易让人信以为真。程婴和公孙杵臼为了逃过屠岸贾及其党羽的眼睛，可以说是经过了精心的策划和周密的安排。这一细节描写更突出了程婴和公孙杵臼的过人聪慧与高超谋略。2．文章第三段是怎样表现人物形象的？[名师指津]从矛盾冲突、人物语言等塑造人物形象的方法来分析。[我的理解](1)通过激烈的矛盾冲突表现人物形象。程婴和公孙杵臼这两个人物，面对因赵朔被诛杀而带来的危险，没有卖友投敌，而是分别做出了杀友立孤、舍生取义的选择。在矛盾中突出了两个人崇高的人格。(2)运用人物语言表现人物形象。程婴和公孙杵臼的对话，既简洁又符合人物的身份，也与当时的处境相吻合。程婴对诸将军的话也非常合情合理，让人难以找出破绽。公孙杵臼假意呵斥程婴的话，呼天斥地的呼-6-叫以及向敌人乞求留下孤儿的语言，以假乱真，充分展现了人物性格，突出了人物形象。3．本文从公孙杵臼和程婴两人身上张扬的“义”是什么？对于今天的我们来说有何借鉴意义？[名师指津]第一问要结合文本内容分析“义”的具体内涵。第二问要结合社会现实来谈。[我的理解]本文张扬的“义”既是正义，也是恩义。屠岸贾作为国之重臣，滥用职权，滥杀无辜，欺上瞒下，是非正义的化身。公孙杵臼和程婴勇敢地站出来，以死报答赵氏的知遇之恩和友情，并坚决和邪恶斗争，捍卫正义，是正义的化身，是作者竭力歌颂的人物。作为新时代的我们，应与邪恶势力作斗争，维护社会的安定与和谐，坚守正义的阵地。4．《赵氏孤儿》是中国最早流传到欧洲的戏曲作品，德国作家歌德、法国文豪伏尔泰都对此进行过改编。为什么它具有如此旺盛的生命力？[名师指津]从东西方文化对作品的认同上来分析。[我的理解]《赵氏孤儿》中的忠奸斗争、家庭仇恨实际上是正义与邪恶的较量、善良与残暴的比拼，而公孙杵臼和程婴救孤的行为实际上是一个民族在善与恶面前的整体态度，是对民族精神、人格力量、理性光辉的统一与弘扬。程婴和公孙杵臼的作为又类似于西方的骑士。他们充满了悲剧与戏剧色彩的传奇人生，既淋漓尽致地演绎了中国传统思想中的君臣、忠义的观念，又与西方社会追求的骑士精神相契合，因此得到了东西方文化的共同认可和追求。晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。初，赵盾在时，晋景公三年，大夫屠岸贾要诛杀赵氏家族。先前，赵盾在世的时候，梦见叔带持要而哭，甚悲；已而笑，拊手且歌。曾梦见叔带抱着他的腰痛哭，非常悲伤；之后又大笑，还拍着手唱歌。盾卜之，兆绝而后好。赵盾（为此）进行占卜，卜兆显示先有绝灭之灾，而后来又兴盛了。赵史援占之，曰：“此梦甚恶。赵国一位名叫援的史官根据卜兆判断说：“这个梦很凶。非君之身，乃君之子，然亦君之咎。不是您自身遭受这种灾祸，而是在您儿子身上，可也是由于您的过错。至孙，赵将世益衰。”到您孙子那一代，赵氏家族将更加衰败。”屠岸贾者，始有宠于灵公。及至于景公，而贾为屠岸贾这个人，起初受到晋灵公的宠信。到景公的时候他就做了-7-司寇，将作难，乃治灵公之贼，以致赵盾。司寇，将要（对赵氏）发难，就先惩治杀灵公的逆贼，以便牵连出赵盾。遍告诸将曰：“盾虽不知，犹为贼首。同时遍告所有的将领说：“赵盾虽然不知情，但仍然是杀害国君的首犯。以臣弑君，子孙在朝，何以做臣子的杀害了国君，他的子孙却还在朝为官，这还怎么能惩罪？请诛之。”韩厥曰：“灵公遇贼，惩治罪人呢？请各位诛杀他们。”韩厥说：“灵公遇害的时候，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。赵盾在外地，我们的先君认为他无罪，所以没有杀他。今诸君将诛其后，是非先君之意而今妄诛。如今各位将要诛杀他的后代，这不是先君的意愿而是随意诛杀。妄诛谓之乱。臣有大事但君不闻，是无君也。”随意诛杀就是昏乱。为臣的有大事却不让国君知道，这是目无君主。”屠岸贾不听。韩厥告赵朔趣亡，朔不肯，曰：屠岸贾不听。韩厥就告知赵朔赶快逃走，赵朔不肯逃走，说：“子必不绝赵祀，朔死不恨。”“您如果确保不断绝赵氏的祭祀，我死了也就没有遗憾了。”韩厥许诺，称疾不出。贾不请韩厥答应了他的要求，（他）谎称有病不出门。屠岸贾不请示国君而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、就擅自和将领们在赵氏府第攻袭赵氏，杀死了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。赵括、赵婴齐，并且灭绝了他们的家族。赵朔妻，成公姊，有遗腹，赵朔的妻子是成公的姐姐，有遗腹子（尚未出生），走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，她逃到晋君王宫里躲藏起来。赵朔有位门客名叫公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”程婴曰：“朔杵臼对赵朔的朋友程婴说：“你为什么不殉死？”程婴说：“赵朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，的妻子有遗腹子，如果有幸是男孩，我就抚养他长大；如果是女孩，吾徐死耳。”居无何，而朔妇免身，生男。我再晚一步去死。”过了不久，赵朔的妻子分娩，生下一个男孩。屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿绔中，屠岸贾听到后，（就派人）到宫中去搜查。大人把婴儿放在裤子里，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，祷告说：“赵氏宗族要是灭绝，你就大哭；假如不会灭绝，若无声。”及索，儿竟无声。你就不要作声。”等到搜查（到这里的时候），婴儿竟然没出声音。已脱，程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，脱险以后，程婴对公孙杵臼说：“今天这一次搜查没有找到，后必且复索之，奈何？”公孙杵臼曰：以后一定将再次搜索他，（那时）怎么办呢？”公孙杵臼说：-8-“立孤与死孰难？”程婴曰：“死易，“抚养孤儿成人和以死相报，哪一个更困难？”程婴说：“死很容易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，扶立遗孤很难啊。”公孙杵臼说：“赵氏的先人待您不薄，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”您就勉力做难的那件，我去做那件容易的，让我先死吧！”乃二人谋取他人婴儿，负之，衣以文葆，于是两人设法得到别人家的婴儿，背着他，用绣花的襁褓裹着，匿山中。程婴出，谬谓诸将军曰：藏到深山里。程婴（假装去）告发（杵臼），哄骗将军们说：“婴不肖，不能立赵孤。谁能与我千金，“我程婴没出息，不能使赵氏孤儿成人，谁能给我千金，吾告赵氏孤处。”诸将皆喜，许之。我就告诉他赵氏孤儿藏在哪里。”将军们都很高兴，答应