黄飞虎反五关

黄飞虎反五关第一章：隋人的行歌用杖歌平和安全穿云游，用杖方法记心头。一步走悬扬扇子面，二不走凤凰三点头。两边打一打中间收一收。井坑泥水试着走。障碍物件难碰头。人多挤密碎点稀密。预防安全，小心注意。走路歌问从走路别抢先，走路记住靠右边。小心车辆多注意，早躲平和注安全。人躲车是非缺，车躲人祸临身。方向歌背西面东右是南，太阳出东落西山。四面八方万古定，正当午时日正南。指方向明细算，半前半后日占偏。迷路指树问方向，南面发干北面绵。二十四节歌正月问节先问春，雨水还在九里存。二月惊蛰农耕动，栽树植树到春分。三月清明把坟上，谷雨种花遍地人。四月立夏麦甩穗，小满十日见三新。五月芒种街上净，夏至小麦断了根。六月小暑天气热，大暑出汗遍地人。七月立秋伏不满，去暑出伏果然真。八月白露寸草绣，不知不觉到秋分。九月寒露地霜降，到霜降过雁雁成群。十月大雪地冻裂，冬至剑斩犯罪人。腊月小寒贫难过，大寒以下问新春。历史歌亘古盘古置世界，开天辟地传古文伏羲神农置天地，轩辕皇爷造乾坤从盘古置世界三皇五帝，伏羲神轩辕氏转成帝君阴纣王宠妲己朝纲大乱黄飞虎反五关兵发西岐周文王坐江山八百八载秦始皇坐江山三十六春周秦中十八国世界大乱汉刘邦灭项羽独立成君汉平王坐江山大蟒拦路王莽贼篡皇位另立大新到以后又分成东西两汉魏、蜀、吴、将汉朝四、六均分曹孟德保汉显还占中原地有孙权在东吴为王下民文占凭鲁子敬黄盖谋士武占凭小周瑜四路调军刘关张在四川有道皇帝文又忠、武又良治国安民文占凭诸葛亮神机妙算武占凭赵子龙常胜将军荆州城关云长能征贯战张翼德一杆枪鬼怕惊神命曹丕成立魏有限几载司马氏独立晋有限几春南北朝齐良陈东取西魏有北魏和有南宋杨戬随文名杨戬立隋朝创业皇帝隋二帝换杨广无道昏君用药酒毒死了同胞兄命金香炉砸死了尊父天伦奸小妹逼死他生身之母把嫂嫂封进了东宫院门隋朝灭唐朝兴，古来强盛高匈印交之面降顺递文武则天在唐朝中间混乱立大周称女王混乱臣心谅唐尽武灾难民心不定造竹林出妖孽惊下黎民到以后又分成残唐五代赵灭柴立大宋陈桥变军南北宋金灭赵江山数尽元灭金绝宋朝大明乾坤大明朝他坐了一十七帝李自成领人马攻进京门崇贞主在眉山悬枝自尽闯王主立永昌一载半春吴三桂通鞑兵闯王退位觉罗氏立大清执掌乾坤大清朝坐了整整十帝清后部洪秀全举旗争论十帝玄通主强坐三年袁可定立弘显不满一春袁世凯千八日五年总统孙中山立民国至达如今国民党法不严放日内乱共民党为民恨抗日8春抗日8内战7一十五载蒋中正台湾岛文水存身篇二：安阳市杨少龙杨少龙简介杨少龙，1963年生，河南林州人，豫剧青年表演艺术家，国家一级演员，中国戏剧家协会会员，豫剧大师唐喜成的关门弟子。1977年从艺，主攻文武老生兼演小生及现代戏生行各类角色，嗓音高亢明亮，吐字清晰，真假嗓兼优，主演了《赵匡胤下河东》中的赵匡胤；《黄飞虎反五关》中的黄飞虎；《三哭殿》中的唐王；《洞庭秋》中的岳飞；,《三进士》中的张文达；《曹操》中的曹操；《红旗渠》中的杨书记；《朝阳沟》中的栓宝，《红灯记》中的李玉和等众多性格迥异，栩栩如生的舞台形象。多部剧目被中央、北京、广州、山东、河南的多家电台电视台录音录像或摄制电视艺术片。其表演自然贴切，高雅含蓄，唱腔清澈激越，华丽而不矫作，演唱的《三进士》、张文达等唱腔已成为许多同行及戏迷的示范唱段。1995年应邀赴台湾演出。被海内外专家同行和观众誉为“难得的艺术人才”。曾荣获全国中青年豫剧电视大奖赛银屏奖；首届中国戏曲金三角交流演出优秀表扬奖；河南省第三、七、十、十二届戏剧大赛文化表演一等奖；河南省文艺汇演一等奖。先后被评为安阳市文化系统先进工作者，安阳市学术技术带头人，安阳市市管优秀专家，现为安阳市政协委员。篇三：陈家祠陈家祠，位于广州的中山七路。光绪十四年（1888年）筹建，光绪十二年（1894年）建成，历时七年。是当时广东省72县陈姓人氏合资兴建的合族祠堂，因接受本族各地读书人来广州应科举考试时居住，又称陈氏书院。1950年设立广州市行政干部学校。1957年，经广州市人民委员会批准列为广州市文物保护单位，并由广州市文物管理委员会进行全面维修管理。1959年辟为广东民间工艺馆。1960年经省人民政府批准列为广东省文物保护单位。1988年由国务院颁布为全国重点文物保护单位。这组艺术建筑在文物部门的保护管理之下，得以发扬光大，供国内外人士观摩鉴赏。陈氏书院坐北朝南，门前有开阔的广场，设有前、后、东、西四院，占地面积13200平方米。建筑外围有青砖围墙，形成一座外封闭内开放的建筑群体，是典型的广东民间宗祠式建筑。建筑的顶部是著名的石湾陶塑脊饰。清代在南海、番禺、顺德和香港、澳门等地的祠堂庙宇或富家豪宅中，正脊上大都用石湾烧制的陶塑脊饰。早期生产的脊饰，多用浮雕花卉图案纹饰，随着石湾陶塑的发展，浮雕花卉图案纹饰逐渐转变为历史故事和民间传说为题材的人物脊饰。这种石湾特有的陶塑脊饰，后来又由广东人带往广西、马来西亚、新加坡等地。把自已家乡的传统文化传往异地异国，这正是乡土情怀的自然表现。西檐墙上正中一幅是取材古典小说《水浒传》中梁山义士晁盖、昊用、林冲等众多英雄好汉汇集在聚义厅的宏大场面。左右两幅分别为“梧桐杏柳凤凰群图”和“松雀图”。画幅两旁有北宋政治家、文学家范仲淹的《岳阳楼记》名句：“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉壁；渔歌互答，此乐何极！”还有清代乾隆年间文学家、书法家王文治，乾嘉年间书法家、金石学家翁方纲的七言绝句诗。这些诗文的雕刻，刀法刚劲有力，流畅自如，充分表达出书法的韵味，这大都是砖雕大师黄南山的杰作。陈氏书院共有十一条陶塑脊饰，分别装设在三进三路九座厅堂屋脊上。首进大厅屋顶采用悬空山墙分隔为三间，突出屋脊的鲜明华彩。每条脊饰题材各异，有的以一组戏曲人物为主题，配以其他内容；有的用十多组内容组合，将传统戏曲中有代表性的场景，以夸张概括的表现手法，用连景形式接成连环画般的连续故事。在众多的脊饰中，以中进聚贤堂上的脊饰规模最大，制作也最为精美。这条脊饰总长27米、高2.9米，连同灰塑基座总高4.26米，全脊塑造224个人物。陈氏书院大门上彩绘高达4米的巨幅门神，是运用勾线重彩技法描绘，突出守门将军威武镇邪的神采。门上还装饰一对直径60厘米，每只重60公斤，莲瓣边饰，缠枝牡丹纹样的铜铺首，更增添了门神的庄严肃穆。这样巨大而精细的铺首，在广东的民间建筑中实为仅有。陈家祠的前厅宏阔、宽敞。雕梁刻柱甚为考究。厅内立有四扇木雕门，正背面全部采用镂刻、浮雕装饰。为表现富贵吉祥、儿孙满堂、美好生活的画面。如档中屏门雕花池板，雕刻的创大业儿孙永发，画面是硕果累累的芭蕉树和母鸡带着数只小鸡，组成一幅美好和谐的画面。蕉叶大而茂盛，谐音大业；小鸡活泼可爱，喻意子孙。这种用喻意和谐音的表现手法，在民间吉祥图案中普遍采用。各座厅堂、走廊的梁架、雀替以及那长达540余米的檐板上雕刻的各种瓜果、花纹图案、人物、动物，无不凝聚了广东木雕的精华。我经过一件木质家具的时候，点点夕阳透过窗棂撒在一块图案上，使描金的花纹增色不少首进大厅的四扇屏门挡中，是运用双面雕的技法镂雕而成。中心的一幅“渔舟晚唱”图，三只渔船停泊在河岸边，一张正在晾晒的鱼网高高挂起，坐在船头的几个渔夫手拿各种乐器在纵情弹唱；母亲爱抚着怀中的婴儿，微笑地望着身穿救生浮葫芦的孩子天真地爬到船蓬上玩耍，表现出渔民在辛勤劳作之余那种悠然自得的水上生活情趣。还有用老竹的形态雕成一个“福”字的图案，几只仙鹤站立其中，画题：“青春发达，大器晚成。”画面与题句，既比喻了人与物成长过程关系，又暗寓“福寿双全”之意。另一幅雕的是一棵果实累累的芭焦树，树下母鸡带着一群雏鸡在嬉戏。画题是“创大业，儿孙永发。”用芭焦树的大叶象征大业，用母鸡带一群小鸡寓意儿孙永发，诗情画意，比喻帖切。双面镂雕技法和构图布设巧妙，充分表现出广东木雕的特点。中进聚贤堂的12扇档中，雕有从商周至宋代（公元前11世纪至公元13世纪）的历史故事。有“渭水访贤”、“黄飞虎反五关”、“六国大封相”、“韩信点兵”、“郭子仪祝寿”、“李太白退番书”、“薛仁贵大战盖苏文”、“岳飞大战金兵”；还有民间传说“龙王八仙朝玉帝”和以文人雅士生活为内容的“夜宴桃李园”、“携琴访友”和“荣归故里”等。柱础的造型和雕饰，唐代至明代均以稳重为特点。到了清末，广东民间建筑中的柱础出现了轻巧、高身束腰和注重雕饰的倾向。陈氏书院的柱础就是这一时期的典型代表。各个厅堂的柱础每一横列一个式样，有的雕如意云头、花篮型、菱形、竹节纹饰；有的雕杨桃、柑橙、仙桃等各种瓜果装饰。它既统一又富于变化饱含地方风物的装饰情调。