论语20篇

论语20篇第一条：《论语》学自二十篇学而篇作者：佚名子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：?如切如磋，如琢如磨?，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”译文作者：佚名孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《》上说，?要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它?，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”篇二：论语一至二十篇注音版论??rdìyī学而第一?izhangdìar为政第二bāyìdìsān八佾第三lǐr?ndìsì里仁第四gōngyěchángdìwǔ公冶长第五yōngyědìliù雍也第六shù?rdìqī述而第七tàib?dìbā泰伯第八zǐhǎndìjiǔ子罕第九xiāngdǎngdìshí乡党第十语xuwxiānjìndìshíyī先进第十一yányuāndìshíar颜渊第十二zǐlùdìshísān子路第十三xiànwandìshísì宪问第十四wailínggōngdìshíwǔ卫灵公第十五jìshìdìshíliù季氏第十六yánghu?dìshíqī阳货第十七wēizǐdìshíbā微子第十八zǐzhāngdìshíjiǔ子张第十九yáoyuēdìarshí尧曰第二十第一章论语学而篇zǐyuēxu??rshíxízhībùyìyuahūyǒup?ngzìyuǎnfāng子曰:学而时习之，不亦悦乎。有朋自远方láibúyìlahūr?nbùzhī?rbúyùnbúyìjūnzǐhū来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。yǒuzǐyuēqíw?ir?nyěxiàotì?rhàofànshàngzhěxiǎnyǐ有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；bùhàofànshàng?rhàozu?luànzhěwaizhīyǒuyějūnzǐwùběn不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，běnlì?rdàoshēngxiàotìyězhěqíw?ir?nzhīběnyú本立而道生；孝悌也者，其为仁之本欤。zǐyuēqiǎoyánlìngsaxiǎnyǐr?n子曰：巧言令色，鲜矣仁。zēngzǐyuēwúrìsānxǐngwúshēnwair?nm?u?rbúzhōnghū曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？yǔp?ngyǒujiāo?rbúxìnhūchuánbùxíhū与朋友交而不信乎？传不习乎？zǐyuēdǎoqiānshangzhīgu?jìngshì?rxìnji?y?ng?ràir?n子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，shǐmínyǐshí使民以时。zǐyuēdìzǐrùz?xiàochūz?tìjǐn?rxìnfànàizh?ng子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，?rqīnr?nxíngyǒuyúlìz?yǐxu?w?n而亲仁；行有余力，则以学文。zǐxiàyuēxiánxiányìsashìfùmǔn?ngji?qílìshìjūnn?ng子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能zhìqíshēnyǔp?ngyǒujiāoyán?ryǒuxìnsuīyuēwaixu?wúbìwai致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓zhīxu?yǐ之学矣。zǐyuējūnzǐbúzh?ngz?bùwēixu?z?búgùzhǔzhōngxìn子曰：君子不重则不威，学则不固；主忠信，wúyǒubùrújǐzhěgu?z?wùdàngǎi无友不如己者，过则勿惮改。zēngzǐyuēshanzhōngzhuīyuǎnmínd?guīh?uyǐ曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。zǐqínwanyúzǐg?ngyuēfūzǐzhìyúshìbāngyěbìw?nqí子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其zhangqiúzhīyúyìyǔzhīyúzǐg?ngyuēfūzǐwēnliánggōng政；求之欤，抑与之欤？子贡曰：夫子温、良、恭、jiǎnràngyǐd?zhīfūzǐzhīqiúzhīyěqízhūyìhūr?nzhīqiú俭、让以得之；夫子之求之也，其诸异乎人之求zhīyú之欤。zǐyuēfùzàiguānqízhìfùm?guānqíxíngsānniánwúgǎiyú子曰：父在观其志，父没观其行；三年无改于fùzhīdàokěwaixiàoyǐ父之道，可谓孝矣。yǒuzǐyuēlǐzhīy?ngh?w?iguìxiānwángzhīdàosīw?iměi有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。xiǎodày?uzhīyǒusuǒbùxíngzhīh??rh?bùyǐlǐji?zhī小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，yìbùkěxíngyě亦不可行也。yǒuzǐyuēxìnjìnyúyìyánkěfùyěgōngjìnyúlǐyuǎn有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远篇三：二十篇文言文原文及翻译2016年中考文言文20篇必背复习资料2016年4月目录1论语十二章3-42、曹刿论战4-83、3、《孟子》三则（鱼我所欲也；富贵不能淫；天将降大任于是人也）8-174、《庄子》一则（北冥有鱼??亦若是则巳矣。）17-175、《礼记》一则原文17-196、《邹忌讽齐王纳谏》19-227、《出师表》22-258、桃花源记25-289、《答谢中书书》28-3110、《马说》31-3311、《三峡》33-3515、《醉翁亭记》欧阳修48-5116、《爱莲说》51-5217、《记承寺夜游》原文：52-5418、《送东阳马生序》原文和翻译54-5619、《湖心亭看雪》原文及翻译56-5620、《河中石兽》原文及翻译56-5921、《与朱元思书》22《陈涉世家》61-6823、唐雎不辱使命》68-7024、《道多助，失道寡助》70-731、论语十二章原文及翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》【翻译】孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》【翻译】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”6、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》【翻译】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》【翻译】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。9、子