什么是驳论文

什么是驳论文第一部分：反驳论文1的写作指导驳论文写作指导驳论文写作指导教学目的引导学生留心观察生活，从而明白生活处处有驳论，并让学生针对问题，有理有据地发表自己的看法。回顾驳论文的基本结构和方法并结合实例进行分析，从而理解驳论文的写作要求，并能学写简单的驳论文。课前准备１．印发驳论文佳作——《给妈妈的一封信》。２．准备一段有关中学生上网情况的材料。教学过程一、情境导入(上课铃响了，教师走进教室，发觉有几个座位空着，正待发问，几个男生气喘吁吁，衣冠不整地出现在教室门口，其中一位怀里还抱着篮球。教师示意他们回到座位，教室里顿时安静下来。)师：（有些不悦）我看体育课影响学习，浪费时间，我要向学校建议今后取消我们班的体育课，你们同意吗？不同意的举手，谈谈你们的理由。（一石激起千层浪，学生齐喊“不同意”，几乎全班同学都举起手）生：（班里的篮球高手）我不同意，我国的教育方针明确规定要使受教育者在德、智、体、美、劳各方面都得到发展，体育课是我们的学习内容之一，怎么能说影响学习呢？（学生反应强烈，课堂气氛活跃）师：教育方针中确实是这么规定的。生：我们初中生身体正处于发育阶段，适当参加体育运动有利于我们的健康成长。师：有道理。生：我们青少年血气方刚，正是活泼好动之时，取消了体育课，不等于剥夺了我们的运动权力吗？（这位同学在讲“血气方刚”和“活泼好动”时重音突出，引起全班同学的一阵大笑。）师：还牵扯上“权力”问题呢。好，运动权力属于你们。生：整天学习我们都累坏了，参加体育活动能使我们疲惫的大脑得到放松，不更有利于我们的学习吗？（其他同学似有同感）师：说得对，运动有时是一种休息，能提高我们的工作、学习效率。生：老师，我觉得体育活动能培养同学们团结，友爱，拼搏的精神，不是吗？学校每次体育比赛，我感到同学们比平时更团结、更友爱，特别的有集体荣誉感，这比课堂上的教育更为有效，您说能取消体育课吗？师：嗯，说得不错。生：身体是革命的本钱，没有强健的体魄，又如何来好好学习呢？而体育运动能够强身健体，我们学生一星期只有两节体育课，又怎么能取消呢？（其他同学颇有同感，笑。）生：老师，有时您的语文作业也会影响别的学科的学习，若把您的语文课取消了，你觉得怎么样？（教室里响起一阵热烈的掌声，同学们神情得意地看着老师）师：好厉害的嘴巴，你倒学会反守为攻了。好了，刚才大家已经说了很多，言之有理，我将收回我的建议。（学生兴高采烈，颇有打胜仗般的高兴）[以课堂情境为契机导入，激发了学生的积极性；学生的据理力争为驳论文的教学打下良好的基础]二、知识回顾师：什么是驳论，把同学们的理由一整理不就是一篇驳论文了吗。今天我们就来讲讲驳论文的写作（板书课题：驳论文写作指导）前面我们已经学过两篇驳论文，谁能说说驳论文的基本结构？（教室里顿时安静下来，一会儿就有好几位同学举起了手）生：树立靶子——分析批驳——得出结论师：说的不错。（板书：树靶—批驳—结论）树靶就是摆出对方错误观点（板书：错误的观点），刚才同学们所批驳的观点是——生：体育课应该取消。生：完整地说，应是“体育课浪费时间，影响学习应该取消”。师：“浪费时间，影响学习”是“体育课应该取消”的依据，这在议论文中叫什么？生：论据。师；驳论文必须指出对方错在哪儿，但也必须得出自己对问题的正确结论，这样驳论文才是完整的（板书：得出正确结论）刚才同学们经过批驳得出什么结论？生：体育课不应取消。师：为批驳错误观点，我们通常怎么做？生：用确凿的事实和正确的道理来论证。师：也就是摆事实，讲道理。（教师板书）有时为了增强语势，在驳论中还可使用一些设问句、反问句等，刚才同学们在批驳的时候就用得非常不错。我们再来说说驳论文的批驳方法有哪些？前面我们讲过“浪费时间、影响学习”是“体育课应该随取消”这一观点的论据，驳倒了论据观点也就难以成立，这种方法叫驳论据，大家回忆一下，我们学过的哪篇文章也是用这一方法。生（若有所思）《个人与集体》师：除了驳论据外，还有什么？生（有所启发）驳论点、驳论证师：对，我们学过的《驳“实惠”论》一文，作者就是直接针对错误论点“学雷锋、不实惠”进行批驳的。驳论证就是通过批驳对方的错误论证过程来驳倒论点。三种方法中驳论点和驳论据比较常用。[回顾驳论文的基本结构和批驳方法，以指导学生的阅读和写作]三、实例点拨师：理解了驳论的基本结构和批驳方法，现在我们来看一篇驳论文，这是一篇以书信形式写的驳论文。四、突破难点下面请同学们来看一段材料屏幕：目前，中学生因迷恋网络游戏造成学习成绩下降，甚至旷课，逃学的现象日益普遍。他们多沉溺于网上自由聊天或网上互动游戏，并由此忽视了现实生活的存在，或对现实生活不再满足，网络成瘾不仅影响人的心理，还影响人的身体健康。专家呼吁工警惕未成年人“网络成瘾症”的蔓延。师：从材料中可看出中学生上网引发了许多问题，有着许多弊端，现实生活中有许多中学教师也呼吁要禁止中学生上网。可在与同学们的交往中，我却听许多同学说，上网开阔了他们的视野，使他们增长了见识，给他们带来了许多便利。我想在坐的同学肯定也有许多话要说，现在我把表达的权力交给你们，你们可以拿起手中的笔，写一段批驳文字，为自己赢得上网的权力。（学生思考、写作、教师巡视指导）师：下面请同学们讲讲，你是怎样批驳的？生：我认为禁止中学生上网是完全错误的，因为上网是我们成长的需要，青少年时期是生理不断发育，心理尚未成熟的时期，随着年龄的增长，我们的学习、生活压力越来越大，各种烦恼不期而至，我们总会感到不安和孤独。这时期，我们特别需要别人的理解，向人倾诉自己的心思，以便使心理的压力得以缓和，但在现实生活中，我们的大部分时间是在被动接受信息的过程中度过的，和家长，老师存在着较难跨越的“代沟”，缺乏平等交往的机会，而网络的出现给我们中学生的交往开辟了一片新天地，在网上交友，和网友聊天，不必怕被出卖，无心理负担，如果我们中学生能坦然自由地与周围的人交流，我们还会沉迷于聊天室中吗？生：我也不同意这个观点，我认为上网对我们中学生是非常有利的，它可以满足我们中学生强烈的好奇心，随着我们的成长，我们接篇二：什么是议论文什么是议论文解释一：议论文亦称说理文、论说文，就是讲道理、论是非。作者通过事实材料和逻辑推理来阐明自己的观点，表明赞成什么或反对什么。一段完整的论文必须含有论点、论据和论证三个要素。论点是作者对议论的问题所持的看法或主张。有的议论文只有一个论点，叫中心论点；有的议论文除中心论点外，还有几个从属的分论点。论据是作者用来证明论点的理由和根据。它可以是事例，也可以是理论，也可以是数据。论证是用论据证明论点的推理过程和方法。论点必须正确、鲜明；论据必须确凿、典型、恰当，有说服力，必须与论点之间有本质的、必然的联系。解释二：议论文就是议论、分析问题，论述道理、阐述观点的文章；；有以立论为主的，也有以驳沦为主的。报纸上的社论。评论员文章，关于工业、农业、科学技术问题的专论，关于思想品质修养。社会现象的短评，都属于议论文的范围。解释三：议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实.讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之，议论文是以理服人，记叙文是以情感人，说明文是以知授人。篇三：王安石的最佳驳论文读解北宋王安石《读孟尝君传》》（上）世皆称孟尝君能得士，士以故归之。而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟呼，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士足焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。－－据《临川集》【一般逻辑分析】本文属驳论，先引出谬论论点“世皆称孟尝君能得士”，重点在“能得士”，延及论据“士以故归之。而卒赖其力，以脱于虎豹之秦”，而后反驳。反驳时，先建立一个与谬论论点具有矛盾关系的论点“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士”，重点在“不足以言得士”。接着，证明这个主张“不足以言得士”的论点正确。逻辑规律：具有矛盾关系的两个判断，不能同真，必有一真。“孟尝君能得士”与“孟尝君并非能得士”，就是如此关系。如果证明了“孟尝君并非能得士”，也就驳倒了“孟尝君能得士”。而此次证明，用的是反证法。“不然”，就是假设“孟尝君宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？足以言得士”，那么就应当如今天我们说的改写历史“宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？”（而如今见到的历史是“孟尝君取鸡鸣狗盗之力”，可见“孟尝君不足以言得士”）。由此可推翻谬论论点“孟尝君能得士”。注：这是西方逻辑理论的运用，难免有削足适履之感，本文体现的中华智慧的某些特点，且听老汉下回分解。读解北宋王安石《读孟尝君传》》（中）世皆称孟尝君能得士，士以故归之。而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟呼，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士足焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。【思维科学之友新解】开宗明义，我们读解分析的是孔夫子的语录。民族的大成至圣先师。早熟的中华民族，从以他为标志的那个时代开始，告别巫术时代进入理性时代。孔夫子是2500多年前代表中华民族当时代的最高思维、智慧水平的。王安石，列宁称为“十一世纪中国的改革家”的人物，距今九个多世纪。从上一博的分析可知，离今千年左右的中华帝国的知识分子的精英，如宰相王安石，他们的思维，如同在这篇短文中反映出来的，完全符合所谓亚里士多德的逻辑体系。而且，我据以作分析的就是当今全世界一致采用的形式逻辑的体系，吸收了亚氏以来的所有逻辑学家的成果中优秀的内容建构的精致而实用的以自然语言为依托的普通逻辑教科书体系。王安石，在这个体系远没有完善的时代，中世纪的欧洲正在运用这个逻辑体系讨论针尖上能站多少位天使的时候，这个体系传到中国也是在七个世纪之后的康熙年间的事，而写出了创造性地运用严密的形式逻辑思维的流传千古而不朽的文章。中规中矩，即今文科博士生中逻辑理论与修养俱佳的，恐怕也不能达到。至于体现中华民族智慧特点的，创造性的才华，更是可望而不可即。这告诉我们：1，西方形式逻辑的内容确实具有普遍性，亦即刻画描绘了全世界各民族共同的抽象思维及其规律：2，中华民族的思维，其核心部分，本合乎全人类共同的思维规律；3，中华民族的思维能力非但不落后于世界上其它民族，而且还本处于世界先进的行列；4，本文虽切中形式逻辑的规矩，但又具鲜明的特点，这就说明，中华民族的思维除合乎世界共同规律以外，还具有自身的独具的宝贵特点。【本文思维的特点】众所周知，中华民族从一开始进入理性时代就擅长于辩证思维，而且这个宝贝就如同贵族们刻在宝鼎上谆谆嘱咐的：子子孙孙“永保用之”。十一世纪的王安石就出神入化地运用了民族思维的宝器。在一般人心目中“士”就是“士”，这完全符合形式逻辑同一律，难道可以不遵守这个天字第一号的规律吗？但是，辩证思维的概念是“流动的”（注意，并不是模糊、多义、不定义）。“士”中有“非士”，“鸡鸣狗盗之”徒，并非真正的士，这是很明显的事。而且，鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。真士不欲与之为伍，孟尝君门下之士，竟然因此没有一个真正的士人。这点很重要，作者因此还多有一层证明：擅齐之强，得一士足焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？历史的结局是齐非但没有南面而制秦，孟尝君本人也落到要取鸡鸣狗盗之力的狼狈地步，有力说明孟尝君未能得一士，而这正说明孟尝君门下之士，真是没有一个真正的能起捍卫家国尊严的大作用的士人。常识就可以判断：取鸡鸣狗盗之力者乃鸡鸣狗盗之雄，如今，孟尝君未能得真正的士，孟尝君取鸡鸣狗盗之力，所以，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳。由上述分析可见，本文的中规中矩的形式逻辑证明又是在辩证思维的统驭下展开的，可以这样认为，正是这异于一般人们的形式逻辑习惯的辩证思维让这篇短文闪耀着创造性的光辉。也正是这两个层级的思维交织、盘绕，在迷你小花盆里（全文90字）开出异常丰满绚丽的花朵。读解北宋王安石《读孟尝君传》（下）世皆称孟尝君能得士，士以故归之。而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟呼，孟