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-1-吕梁市柳林县2018-2019学年高二上学期期中考试历史试题一、选择题（本题包括25个小题，每小题2分，共50分）在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.孔子的学生，有的是贫的平民，如颜回住在陋巷，过着一箪食、一瓢饮的生活。仲弓的父亲是贱人，公治长曾是犯人。这体现了孔子A.克己复礼的思想B.有教无类的理念C.人人平等的主张D.宽容待人的态度【答案】B【解析】【详解】材料强调孔子的学生出身各不相同，说明孔子没有因为学生及其家庭而拒绝他们，这是一种“教育公平”的理念，故B正确；材料中没有涉及到克己复礼的思想，排除A项；材料只涉及到招收学生的标准，并不涉及人人平等，故C项错误；材料强调的是教育理念，不是为人处事的方法，故D错误。2.孟子认为，国君只顾“君之仓廪实，府库充”，而不管人民的疾苦，从而导致阶级矛盾尖锐，劳动力逃亡。为此，他主张A.实施法治B.严格等级C.实行仁政D.维护周礼【答案】C【解析】【详解】根据“不管人民的疾苦，从而导致阶级矛盾尖锐，劳动力逃亡”，结合孟子的主张可知他主张实行仁政，C项正确；孟子是儒家的代表人物之一，法治是法家的思想主张；材料中没有涉及等级；也没有体现礼的内容；故排除ABD三项。3.老子认为，道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”这体现-2-了他的思想是A.道是万物的本原B.人性本善C.无为而无不为D.小国寡民【答案】A【解析】【详解】根据材料“道可道，非常道”“无名天地之始，有名万物之母”可知老子主张道是万物的本原，故A项正确；人性本善是孟子的主张；材料中没有体现无为与小国寡民的主张，只强调万物的本原是什么。故排除BCD三项。4.针对战国时期尖锐的社会矛盾，墨子主张A.法治B.德治C.无为D.兼爱【答案】D【解析】【详解】根据所学墨子的主张是兼爱与非攻等。故D项正确；法治是法家主张；德治是儒家思想；无为是道家思想；故排除ABC三项。5.韩非子说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”他主张A.实行赏罚分明B.法术势结合统治C.进行变法革新D.建立中央集权制【答案】D【解析】【详解】根据“要在中央”，结合法家的主张可得出其主张建立中央集权，D项正确；ABC三项的内容都是法家的主张，但都与材料主旨不符合，故排除ABC三项。6.春秋战国时期，代表各阶级、各阶层、各派政治力量的学者或思想家，对宇宙、对社会、对万事万物作出解释，或提出主张，广收门徒，著书立说。出现这一现象的原因是-3-A.诸侯争霸局面的形成B.社会处于转型时期C.思想界出现严重混乱D.独尊儒术局面被打破【答案】B【解析】【详解】材料的主旨强调的是春秋战国时期出现了百家争鸣的局面，这一现象出现的原因是当时社会处于转型时期，B项正确；诸侯争霸局面是社会转型的一个表现，故不是主要原因，排除A项；百家争鸣并不是思想界的混乱，C项错误；春秋战国时期没有独尊儒术局面，故D项错误。7.汉武帝先后以十一年之久，罢黜刑法、议立明堂、增置博土、抑黄老、制策贤良和任用儒吏。这些举措A.消除了法家思想的影响B.阻碍了科学技术的发展C.树立了黄老学说的权威D.确立了儒学的正统地位【答案】D【解析】【详解】“罢黜刑法、议立明堂、增置博土、抑黄老、制策贤良和任用儒吏”都是汉武帝尊儒的体现，确立了儒学的正统地位，D项正确；汉代仍有法律，故不能消除法家思想的影响，A项错误；材料没有涉及到对科学的影响，排除B项；此时已经不用黄老学说，C项错误。8.朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地。”他主张A.理是万物的本原B.气是万物的本原C.气在理先D.格物致知【答案】A【解析】【详解】根据“未有天地之先，毕竟也只是理”“若无此理，便亦无天地”，可知朱熹主张-4-理是万物的本原，A项正确；材料中没有涉及到“气”，以及理与气的关系，故BC项错误；材料并没有体现朱熹的格物致知的方法论，故D项错误。9.“问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知两字是参同。”该诗的作者应是A.董仲舒B.朱熹C.王阳明D.李贽【答案】C【解析】【详解】根据“良知两字是参同”，可知王阳明的心学主张“致良知”，故C项正确；ABD三项的人物都没有涉及到“良知”，故排除ABD三项。10.王夫之指出：世界上没有“截然分析而必相对待之物”，认为一切事物不是截然分割绝对对立的，而是互相包容，互相滲透，互相转化的，即事物都是相反相成的，也就是切矛盾的双方都具有同一性。他的这一认识A.继承和发扬了儒家学说B.吸收和借鉴了老子思想C.具有唯心主义的特征D.挽救了儒家思想的危机【答案】B【解析】【详解】“一切事物不是截然分割绝对对立的”“互相包容，互相滲透，互相转化”体现了老子朴素的辩证思想，故B项理解正确；材料中的主旨与道家朴素的辩证思想有关，与儒学无关，排除A项；材料中朴素的辩证思想是唯物主义的体现，而不是唯心，排除C项；王夫之的主张并不能挽救儒家思想的危机，排除D项。11.某著作全面系统地总结了中国16世纪以前的药物学成就，被称为“东方药物巨典”该著作应是A.《黄帝内经》B.《干金方》C.《伤寒杂病论》-5-D.《本草纲目》【答案】D【解析】【详解】根据“全面系统地总结了中国16世纪以前的药物学成就”可知，《本草纲目》记录各类药物1892种，药方一万多个，绘制了一千多幅药物形态图，是对16世纪以前中医药学的系统总结，D项正确；AC均成书于汉代，故排除AC项；《干金方》是唐朝孙思邈的著作，与材料时间不符合，排除B项。12.明清时期，《封神榜》（三国演义（杨家将（包公传）（大明英烈传）等一系列小说广为流传，深受民众喜爱。其原因是这些小说A.传播了佛教的观念B.还原了历史的细节C.弘扬了传统道德观D.丰富了正统史学观【答案】C【解析】【详解】材料中的这些小说往往以个人恩怨与因果报应解释历史的变化，代表了民间正义观，影响了百姓的行为，是弘扬传统道德观的一种表现。故C项正确。这些小说并没有都有体现佛教的内容，故A项错误。“《封神榜》《东周列国志》《三国演义》《说唐》《杨家将》《包公传》《大明英烈传》等一系列的故事和作者的主观情感息息相关，是否还原了历史细节，还需要进一步考证得知，所以不一定增加了历史的真实，也无从得知是否丰富了正统史学观。故B、D项错误。13.唐代书法家张旭字形变化繁多，常一笔数字，隔行之间气势不断，不易辨认，形成一种独特的风格。下列作品中，符合他的风格的是【答案】A-6-【解析】【详解】根据“变化繁多，常一笔数字，隔行之间气势不断”，结合所学可知，张旭擅长草书，选项中的作品风格来看，A项是草书的风格，故A项正确；B项是行书，C项是楷书，D项是隶书。故排除BCD三项。14.下面这幅绘画集文学、书法、绘画及篆刻艺术于一体，“寓情于景”。该绘画应属于A.山水画B.文人画C.花鸟画D.风俗画【答案】B【解析】【详解】根据画中有诗有文有印的特点，再结合材料中所说是清代郑板桥的画作，可以得出这是文人画，故B项正确；该画并没有画山水，也没有鸟，更没有展现风俗的内容，故排除ACD三项。15.京剧险谐繁多，蔚为大观。《说唱险谐》中的这段歌词写道：“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙。黄脸的典书、白脸的曹操、黑脸的张飞叫喷…”，“红脸”表达的应是A.忠勇正义B.好诈狡猾C.刚直果政D.凶猛骁勇【答案】A【解析】【详解】根据“红脸的关公战长沙”，并结合关公的形象，可知“红脸”表达的是忠勇正义，故A项正确；“白脸”表达的是好诈狡猾。“蓝脸”表达的是刚直果政。“黄脸”表达的是-7-凶猛骁勇。故排除BCD三项。16.智者学派代表普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这体现了他的A.人文主义思想B.辩证法思想C.唯物主义思想D.无神论思想【答案】A【解析】【详解】智者学派代表普罗泰格拉的“人是万物的尺度”的主张，第一次把人置于社会的中心，体现了人文主义的思想，故A项正确；“人是万物的尺度”并没有体现辩证法思想、唯物主义思想和无神论思想，故排除BCD三项。17.苏格拉底认为正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，源于知识，没有知识便不能为善，也不会有真正的幸福。对此理解正确的是A.知识是美德的前提B.有知识必然有美德C.先有美德后有知识D.有知识必然有幸福【答案】A【解析】【详解】根据“美德基于知识，源于知识”可知苏格拉底主张知识是美德的前提，A项正确；材料没有强调知识与美德有必然的联系。没有论证二者谁先谁后。也没有体现知识对幸福的必然作用。故排除BCD三项。18.薄伽丘在《十日谈》中写道：“我觉得，你严厉遣责我的风流韵事，不是出于事实本身，而是出于你庸俗的偏见，说什么如果我选择了一个出身高贵，而不是一个出身低贱的人，那你也许就不会生气了。因此，你指责的不是我的过失，而是命运的过失。”这反映出他的思想倾向是A.倡导法律至上B.主张人人平等C.反对专制制度-8-D.抨击天主教会【答案】B【解析】【详解】材料强调不管选择出身高贵还是出身贫贱的人，都不应该生气，如果生气了那是因为“出于你庸俗的偏见”，因此他主张人人应该是平等的，不要因为人们的出身而对此产生偏见，故B项正确；材料中并没有体现法律的内容，故A项错误；薄伽丘是文艺复兴时期的代表人物，而反对专制制度是启蒙运动时期的内容，故C项错误；材料中没有把矛头指向天主教会，故D项错误。19.马丁・路德说：“我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”据此可知，他主张A.世俗权力高于教会的精神权力B.世俗权力应该领导罗马教廷C.世俗权力是正义与善良的代表D.打破对基督教的盲目崇拜【答案】A【解析】【详解】根据“我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务”“世俗权力都有权来管他”，结合马丁・路德宗教改革的内容，可以得出其主张世俗权力高于教会的精神权力，A项正确；材料并没有说世俗政权对教会的领导，排除B项；材料在强调世俗政权与教权的关系，而不是世俗政权的内涵体现，故C项错误；D项属于影响，而不是其主张的内容，故D项错误。20.马丁・路德认为，内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，都可以得到上帝的救赎。该主张是A.因信称义B.天赋人权C.因行称义D.信仰自由【答案】A【解析】-9-【详解】根据“只要内心信仰上帝，都可以得到上帝的救赎”，可得出是因信称义，而不是因行称义，故A项正确，C项错误；材料没有体现天赋人权，天赋人权的主张是启蒙运动提出的，排除B项；材料强调信仰上帝即可得救，反对教会的神权统治，而不是信仰自由，排除D项。21.恩格斯评论某一运动：“从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为（被）水恒的真理，为水恒的正义，为基于自然的平等和不可剩夺的人权所排挤。”该运动应是A.新文化运动B.文艺复兴C.宗教改革D.启蒙运动【答案】D【解析】【详解】根据“水恒的真理，为水恒的正义”“基于自然的平等和不可剩夺的人权”可得出这些都是启蒙运动所倡导的，故D项正确；新文化运动在启蒙运动之后，当时恩格斯已经去世，不可能评价新文化运动，故A项错误；文艺复兴与宗教改革都没有涉及到自然人权、天赋人权等内容，故排除BC两项。22.卢梭宣称：一切权力属于人民，因而一切权力的表现和运用必须体现人民的意志。当人民的权力被篡夺并被运用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者。他的思想A.集启蒙运动之大成B.深刻影响了法国大革命C.代表了社会底层的意志D.奠定了法治的理论基础【答案】B【解析】【详解】卢梭认为“主权在民”。他明确指出：人民是国家的最高主权者，一切权力来自人民，属于人民。当人民的权利被剥夺时，人民就有理由起来推翻当权的统治者，夺回属于他们自己的权利。由此可见，卢梭坚决捍卫人民主权，他的这种思想深刻影响了法国大革命，故B项正确；材料不能说明卢梭的思想是集启蒙运动之大成，排除A项；卢梭是资产阶级的代表，故C项错误；材料并没有