道士做道场

道士做道场第1条：只有一个领域非物质文化遗产――正一道场（补充资料字数10123）——话玉随石整编柞水县蔡玉窑镇西邻社川河，东依洞儿山，街道为南北弯形。传说北宋年间有一位嫁于蔡姓的妇女，怀有身孕沿门乞讨于此地落户，住在洞儿山下石窑内（现石窑尚存），勤事纺织，供子读书。后来其儿子考取朝廷御史，古名蔡御窑，后改称“蔡玉窑”。蔡玉窑位于柞商公路北线，相对其他乡镇比较偏僻，交通多有不便，地域有限，总面积不过133平方公里，辖区5村32组，总人口数不过8000，外地客商较少。在这远离城市暄嚣，古老的村庄，古老的街道，却存在着不为人知的古老文化——正一道场。在大多数人眼里，“道场”是一种迷信活动。是善良的人们祭奠先人的一种方式。不管从表现形式上看，还是从经文内容上说，似乎都罩有一层唯心的色彩。然而，这一传承了几千年的古老文化却经久不衰在岭南地区甚至是三秦大地农村盛行。为了进一步了解它的历史渊源，在开展非物质文化遗产普查的春风下，笔者几经周折，近日寻访到岭南小镇颇具影响的“正一道场”的几位传承人。首先走访的是湖省道正一道派小谈，通过面对面的接触与交流，我们对“正一道场”有了全新的了解和认识。走进那条古朴的小巷，一条幽静窄窄的老街，处处透着一种古老纯朴之气息。一院院错落有致的古宅民居，灰黑色的房瓦密密的牙齿在高高矮矮的屋顶上排开，家家户户咬在一起，人人都是亲戚，唇齿相依，一荣俱荣。一排排木质铺板门面，一块块形态各异青一色光溜溜的石板，无不诉说着这里悠悠的民风民俗，体现着深厚的文化底蕴。步入古朴的木质大门，一股久远而纯朴的气息扑鼻而来。有木香味，有竹香味，有铜的味道，亦有铁的气息，有纸的香味，亦有墨的臭味。开始和小谈接触，他似乎有难言之隐，不想一吐为快。问其原由，原来是有所顾忌，怕我们当作一种迷信加以阻止，给他们“做事”带来不利。我尽力地说明来意后，小谈才直爽地介绍起“正一道场”的历史渊源，以及“正一道场”的创始人--张道陵先生的原始本意。他说，“正一道场”是天师道场的发展和分支。天师道由汉末张陵创教，由太上老君降命为天师，世称张天师，其教亦称天师道。他创立的初衷是收歼魔王，斩妖降孽，祈福劝善，抑恶扬善，为民消灾避难。正一派是入世修炼，又为俗道士，在家装束随便，生活随俗，除吃素，诵经练功外，与常人无异。可娶家室，为在家道士，虽有斋戒，非斋期可以吃荤。张天师尊老子为教祖，奉《老子五千文》为最高经典，并不断发扬老子的道家思想。以“道”为最高信仰，将“道”和老子相提并论，以老子的主张、主义、宗教、信仰拿来作为自己行为的榜样或指南。因此，正一道场是一种道教文化。道教文化涵盖面极宽，道教在中国的发展道路颇为曲折。由于秦始皇的暴政为后世敲响警钟，当时的统治阶级为便于统治，一方面果断抛弃了“无为而治”的道教，另一面推行更为实际的韩非子的法家学说主张，同时麻痹民众意志，大力提倡以仁为核心的儒教。对父母不孝者未必忠于国家。自此后，道教开始衰落。到唐朝时，因为统治阶级姓李，道教在贵族中颇为流行。此时或许算得上是道教阳光灿烂的日子。天人合一的主张在今天看来就是人与自然的和谐。天人合一符合大宇宙的运行规律。人类走到今天，我们要重新审视曾经被抛弃的道教。老子在某种程度上是真正的哲学家，思考的问题是我们从哪里来，终将到哪里去这样的本元问题。故老子不仅讲“道”，而且讲“德”。“道”使万物生长，“德”使万物繁殖。它们使万物生成、发展、结果、成熟，对万物爱养、保护。它们生养了万物而不据为己有，推动了万物而不居功自恃，统领、管理万物而不对万物强加宰制，这才是最深远的“德”。所以道教的一切经典，无不称其根本信仰为“道”，所谓道教的教名亦是来源于此。道教以“道”和“德”的基本教理为核心内容规范教徒。故“正一道场”它的第一辈首当其冲选了“道”字辈。紧接着第二辈就是“德”了。由于“道”是一个流转与变迁的过程，“道”具有否定性与潜在性，因而创造并维持了每一肯定与实在的事物。在这一过程中，潜在与现实、否定与肯定、空无与实有、一与多，沿着不同方向发展变化。我们当然要促成潜在向现实、否定向肯定、空无向实有、一向多的方向转化，但在这里，我们特别要注意相反相成物极必反的律动。道是阴阳、刚柔等两相对待的力量、动势、事物、原理的动态统合。老子主张从细小、容易的事情做起，注意观察事物发展变化的征兆、程度，把握契机，以免招致大的困难和祸患。事情还在稳定时，容易维持；事情还未显露出迹象时，容易打主意；事情在脆弱时，容易分解；事情在微小时，容易消散。要在事情还未发生时进行预防；要在事情还在未紊乱之前进行整治。合抱的大树，生于细小的嫩芽；九层的高台，起于第一筐泥土；人生的道路，从脚下第一步开始。正一道派的传承谱系从高至低依次排序为道、德、通、玄、蕴、高、弘、鼎、大、罗、武、当、迂、兴、振。传承人的名字都是三个字，第一个字是姓，中间字是谱系的代表字，最后一个字是运、隆、兴、旺等，这是他们各自的道名。道和德这两辈已经仙逝。至今传至镇安、柞水只有通字辈最高。通子辈现有法号通文江先生（镇安人）。玄字辈现有法号玄明孔先生（柞水人）。蕴字辈法号蕴新汪先生（柞水人）。高字辈法号高文汪先生（柞水人）、法号高明李先生（柞水人）。弘字辈法号弘恩詹先生（柞水人）。鼎字辈法号鼎元刘先生（凤镇人）。武字辈法号武兴刘先生（柞水凤镇人）、法号武汉刘先生（凤镇人）、法号武典刘先生（凤镇人）。当字辈法号当显余先生（柞水石瓮人）、法号当运冯先生（下梁人）。迂字辈法号迂运谈先生（柞水人）。兴字辈法号兴隆谈先生（蔡玉窑人）。振字辈法号振兴温先生、法号振旺陈先生（柞水人）。正一道场使用的法器有鼓、边鼓、牙子、锣、铙、钹、二五子、大碗、二叶子、勾锣、铃、木鱼、令牌、经尺、朝简、宝剑、铜钱、称、法印、道袍、法衣、法帽、纸墨笔砚等。各种音乐器具都有它的独特之处，高、低、长、短、强、弱等，音准与节奏的变化，都能表现出人们的喜怒哀乐。鼓、边鼓、牙子：做天半用。锣、铙、钹、二五子、大碗、二叶子、勾锣：做各种法事都用。铃：用在宣意、白意。木鱼：念经时用。令牌：放在案桌上镇邪。经尺：是在画讳字时用。朝简：是在升法时遮口所用。宝剑：是在破血湖放五雷时用。铜钱、称：是在解结时，亡者过十亡殿所用。法印：是在职条子、文书、通官路引、画符等上盖的印。道袍：是道士开始做道场时穿的。法衣、法帽：是在升法时穿的。纸墨笔砚：用于书写。岭南农村逢丧事都兴做事。请道士诵经修福，超度亡灵。道士都是正一派道士。正一派分江南道和湖省道。湖省道做事大概分以下几种：第一种三天整响第二种天半第三种隔夜启每四种大七曲做三天整响从搭台开始。搭台即要搭戏台又要搭道台。唱戏和做道基本上是同时进行。第一台先唱神戏，摆香案敬神。继而到道场享受烟火，如座席、唱酒、享受人们的朝拜。做天半和三天整响的前面大致相同。不同的是在做事的过程中要加破丰都。破丰都里中间插扬帆挂榜。扬帆挂榜结束后，帆揭起自然形成一种想象化的动物形状，有的成麒麟状，有的成猛虎状，有的成飞龙状等等。这些不同的形状的动物图样，预示着后辈人家庭的成败与兴衰。后面和大七曲基本相同。隔夜启和大七曲基本相同。接下来着重介绍天半法事．天半：一．报将：1．道坛：礼请师真到坛、酒净清坛、奉请真阳功曹土地灵神、祖师教主、三官大帝、五灵五老天君、祖师真君。师真诰：道中悟道、玄礼参玄、祖宗经籍度师流科、演教雷庭丰岳官将、护道降魔、方方施利济之功、处处显神通之妙、至灵至圣、整形古亘今，大悲大怨、大圣大慈。酒净清坛：道定经宝师、玉清上清太清，三清应化一气、流行含光默昧不言而运行四时，曙色空空无为而化生三界，大罗天上金阙宫中。真阳功曹土地灵神：奉请天地水阳四界功曹，年月日时四值符使。祖师诰：祖师法法相传，必有传法之祖，人人受度，启无度人之师，方方闾教，处处行持，至灵至圣，亘古亘今，大悲大怨，大圣大慈，祖师玉堂演教，发派列幕师真，垂科演教天尊。三官诰：唯三圣人乃一太极，普度浩劫家之命，鼎膺无量品之哀，紫微清虚，洞阴总领，功过赐福赦罪解厄，溥济存亡，道冠诸天，天恩罩三界，大悲大怨、大圣大慈、三元三品、三官大帝、三宫九府、三百六十应感天尊。五灵五老：东方青帝天君，南方赤帝天君，西方白帝天君，北方黑帝天君，中方黄帝天君。祖师真君：祖师玉堂演教，法派列幕师真。（后略）2．通厨：至厨房朝拜司命，奉请大小灶君，给灶君献茶酒，上疏文礼司命诰，画讳字（清），祈求司命消灾消难延福延生，画讳字（幽）祈求司命超度亡魂早登天上之天。东厨清净天尊：定香一柱通东厨，奉请司命赴此居，日禄时时清黑薄，善功日日奏丹书，三元八节并朔望，甲子庚申奏太虚，此日一心求忏悔，勾消罪孽免灾厄，不可思议功德。人伦常清净，散花林。天地悉归依，满道场，灶居前赞咏。3．功曹（三界）：奉请天界灵神下降坛场（奉请天地水阳四界功曹，年月日时四值符使，开天辟地盘古之尊，九天云路监旗使者，玉女灵官天神帅将，本县城皇显佑尊神，本村社令里域正神，来坛兵马走报神员，五猖兵马等神）给众神修香奉请，献茶酒，礼拜上文，祈求天界灵神，画讳字（清）消灾消难延福延生。画讳字（幽）超度亡魂早度天上之天。4．回坛肃净：献香与师真幕下。恭对师真请称箓位。具职表白法事道号法坛日期，修香道场众姓人等，伏跪道坛，奉请帝师大道高真，三清三境三宝天尊，金阙玉皇上帝，南极勾陈天皇上帝，北极紫微大帝，土皇地氏显佑元君，玉清真王，南极真王长生大帝，画讳字（清）注生大帝，（幽）清华大帝，九天雷神天尊，九天雷神大帝，紫微太乙天帝，六天洞渊大帝，六波天主帝君，九天仗人真君，九天妙化真君，九天生神上帝，十方无极灵宝天尊，十方救苦天尊，鸿儒教主，经天伟地天尊，南无三宝诸佛，天地人三甲三皇上帝，五方五老天君（东方青帝天君、南方赤帝天君、西方白帝天君、北方黑帝天君、中方黄帝天君）度人上帝、九天上帝、九幽拔罪天尊、东华木公上相、西汉金母元君、大罗诸天上帝、左右龙虎道君、太阳帝君、太阴皇君、天罡大圣、奎光星君、斗父斗母天尊、大曜星君、南斗六司。画讳字（清）延寿星君（幽）陶魂星君，北斗七元，画讳字（清）解厄、铸魄星君，东西中央三斗星君，三台华盖星君，十二宫辰星君，福禄寿三老星君，二十八宿星君，六十甲子星君，普天星斗星君，祖师三元三品三官大帝（上元一品天官大帝、中元二品地官大帝、下元三品水官大帝）三宫九府三百六十应感天尊，乾元四品火官大帝，北极法主四圣真君，万法教主玄天上帝，清微宗主妙化上帝，太初天君，玄中教主金真静老天尊，祖师三天扶教显佑真君，三师真君，王、赵二真人，三洞四府真人，左右仙翁真君，九州神公真君，雷霆三省真君，九司四相真君，汪大真人，三十二代天师，弘悟张真人，冲虚妙道真人，魏、祖、姚、高四大元君，先天启教萨公真人，地司启教申公真人，路、雷、查三大真人，丰都朱、郑二真人，三茅真君，孙真人，刘真人，白真人，月鼎莫真人，物外胡真人，铁钵朱、郑二真人，传经、传科、传箓、传道、传法、历代师真，本靖本派经籍度列幕师真，九天储福定命真君，九天开化文昌梓童帝君，九天卫房圣母元君，天曹太皇万福真君，天曹定命玉历真君，三天降圣掌醮司真君，天曹、掌籍、掌算，注福、注禄、注寿真君，天曹掌消灾散祸真君，天曹掌画讳字（清）寿生、（幽）生天案库官主者，三天门下誊禄引进仙官，上清天枢院主宰真君，上清黄禄院、天医院、北极驱邪院主宰真君，九灵飞步表奏司君、章奏司君，上界朝元列班真宰，中界至尊天齐圣帝，四岳四天圣帝，五岳文武公卿，岳府掌七十五司八十四案神员，岳府掌画讳字（清）预修功德、（幽）亡人生天、案官主者，天府行化一切威灵，水府扶桑大帝，龙庭浪苑泽国清真，地府至尊丰都大帝，冥府十王慈化真君，地府九、五狱冥官主者，一十八狱、二十四狱、三十六狱、血诸地狱冥官主者，土府九里高皇大帝，南方火德星君，灵宝万师如意温将军，玉清大罗郭元帅，九天掌内陶天君，太乙月孛朱将军，雷霆主副辛、邓、张三大天君，庞、刘、苟、毕四大元帅，柜机陈雍二元帅，左右伐魔使苟、毕二元帅，先天主将王元帅，解厄灵官马元帅，龙虎玄坛赵元帅，地司太岁殷元帅，三元唐、葛、周三大将军，主坛三十二天青帝辛天君，八十一天炊火律令邓天君，先天一乞报应使者，阳谷张天