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1专题12中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文化————————————[框图概览·线索归纳]————————————【认读导引】两大主题：中国传统文化主流思想的演变历程；古代中国的科学技术与文学艺术。三条线索：中国传统文化主流思想即儒家思想的演变；中国古代其他思想及佛教、道教思想对儒学的冲击；古代中国科学技术的成就和文学艺术的繁荣。五大重点：春秋战国时期儒家思想的形成和发展；汉代儒学正统地位的确立；宋明时期理学诞生；明清之际活跃的儒家思想；四大发明和古代文学艺术成就。第23讲百家争鸣和汉代儒学异彩纷呈——春秋战国时期的百家争鸣[主干整合·厘清史实]一、孔子和早期儒学1．孔子(1)主张①政治思想：提出“仁”与“礼”的学说，主张德治；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。②教育思想：开创了私人讲学之风，主张“有教无类”，注重人的全面发展。(2)历史影响：孔子是儒家学派创始人，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》是儒学的“六经”。2．孟子继承了孔子的学说，提出仁、义、礼、智四种道德规范，发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说，并提出“君轻民贵”的原则，成为中国早期民本思想的基础。23．荀子(1)主要思想：强调“天行有常”，指出人道有为，提出“制天命而用之”的思想，认为学习的最高目标是把握“礼”。(2)地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。对孔子及其思想的评价孔子的学说从根本上说是保守的，但孔子坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治，所以他的思想具有进步的一面。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》[教材拓展]孔子的文化贡献(1)整理西周文献①《诗》——即《诗经》，这是西周至春秋时的一部诗歌总集，原有3000篇之多，经孔子删订以后，保留了305篇，通称300篇。这部诗歌选集分为“风”“雅”“颂”三部分。风，即各地的乐调，共十五国风；雅，周人的官话称为雅言，是西周王畿的诗；颂，即宗庙祭祀的乐歌。孔子很重视《诗经》，他总是启发学生们去读诗，将读诗与做人联系起来。②《书》——即《尚书》，指春秋以前的官方政治历史资料汇编，相传有百篇，今传28篇。孔子认为，学生们研习《书》的目的，不仅可以增长历史知识，更重要的是，还能体会先王是如何治国理政的。③《礼》——又称《士礼》，后称《仪礼》，与《周礼》《礼记》合称“三礼”。孔子对周礼有很深的研究，很有感情，心向往之，要求学生们认真学习和实践。④《乐》——指《乐经》，是音乐方面的典籍。孔子重视音乐，认为这也是道德教化的重要内容之一。他认为音乐在内容和形式上都要求完善。⑤《周易》——这是一部以八卦(乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑)象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等自然现象，推测自然和社会变化的占卜之书，其中也含有人生经验和哲学思想。⑥《春秋》——相传孔子依据鲁国史官的记载整理而成，起于鲁隐公元年(公元前722年)，终于鲁哀公十四年(公元前481年)。(2)述而不作①由孔子及其弟子的言论汇编，由其弟子或再传弟子追记写成《论语》。②后世的曾子、子思、孟子的著作《大学》《中庸》《孟子》分别发挥了孔子在《论语》中提出的政治伦理。这就是被后世学者尊奉为儒家经典的“四书”。3二、其他主要学派的代表人物及主要思想内容、影响学派代表人物主要思想内容影响道家思想老子“道”是世界的根本；朴素的辩证法思想；幻想回到“小国寡民”的社会崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响庄子把“道”作为最高准则，宣传天道与自然无为；提出“齐物”的观点法家思想李悝经济上：“尽地力之教”；政治上：主张用严酷的刑罚确立起新的政治秩序对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，起到了重大作用；商鞅政治上：废除世卿世禄制度，按军功授爵；加强中央集权。经济上：奖励耕战，废除井田制度韩非法家思想集大成者，“法”“术”“势”合一，将法家理论系统化；主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战；主张“事异则备变”汉代以来，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具墨家思想墨子学说主旨是“兼相爱、交相利”，还提出了非攻、尚贤、尚同、节用等讲求实际功利精神的主张。贡献主要表现在认识论和逻辑学方面汉代以来，逐渐湮没失传[教材拓展]阴阳五行学说(1)阴阳五行说：其创始人是战国中后期的思想家邹衍。这是一个非常政治化的学说，用金、木、水、火、土“五德”相克相生原理(称为“天道”)去解释说明王朝的兴衰更替(称为“人道”)。邹衍认为，王朝更替的次序是：土德(黄帝)→木德(夏禹)→金德(商汤)→火德(周文王)→水德(秦)→土德……每个王朝代表一“德”，一个王朝衰落后，会被另一“德”的王朝所代替。(2)邹衍的“五德终始”说对后世影响很大。秦朝尚黑色，汉朝尚黄色，都足以说明。汉朝以后，阴阳五行说仍然有相当大的社会影响，有些朝代的开国之君都要请人推算自己当主何“德”、尚何“色”，作为自己“奉天承运”的根据。儒学在春秋战国时期不受统治者重视的原因春秋战国时期，诸侯割据，缺乏稳定的政治环境，当时各诸侯国热衷于战争和政治变革，以图自强并统一全国。以孔子为代表的儒家学派提倡的恢复周礼、仁政爱民等主张不符合当时统治者的需要，最有利于结束分裂动荡局面的是法家提出的奖励耕战、严刑峻法、加强君4主和中央权力的主张。[素养提升·融会贯通]►探究一“百家争鸣”局面的出现及影响史料一在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会，从而推动了“百家争鸣”的产生与发展。——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》史料二先秦诸子“百家争鸣”时间很长，问题很多，情况很复杂。但简要一点，也可以概括为三场大辩论，或者“三大战役”。第一场是儒墨之争，争论的焦点是“仁爱还是兼爱”；第二场是儒道之争，争论的焦点是“有为还是无为”；第三场是儒法之争，争论的焦点是“德治还是法治”。——易中天《先秦诸子百家争鸣》[解读](1)史料一主要反映了“百家争鸣”局面出现的背景和历史使命。根据句号分层概括是解读本史料的关键。第一层说明了旧的社会制度已不适应时代需要。第二层说明了新兴地主阶级要求建立新的社会，促进了社会转型。(2)史料二反映了“百家争鸣”具体辩论的内容。“三场大辩论”“三大战役”是本史料的核心语句。“三场大辩论”“三大战役”说明了“百家争鸣”具体辩论的内容涉及人生和治国等方面。[思考](1)有学者认为，“百家争鸣”是春秋战国时期时代潮流发展的产物。结合史料和所学知识，指出这一时期的时代潮流是什么。试答：(2)结合史料及所学知识指出，春秋战国时期，为什么儒家思想受到冷落而法家思想备5受推崇？试答：【提示】(1)国家由分裂走向统一，社会制度由奴隶社会向封建社会过渡。(2)春秋战国时期，国家分裂割据，各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要；法家的中央集权、严刑峻法等主张适应了时代要求。“百家争鸣”中的治国理念及历史影响1．主要治国理念(1)儒家推崇“人治”，治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想，即所谓的“王道”。(2)法家提倡“法治”，即强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家，即所谓的“霸道”。(3)道家主张“无为而治”，强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产，即所谓的“帝道”。2．历史影响(1)“百家争鸣”奠定了中国整个封建时代文化的基础。儒家的政治思想和道德准则、道家的哲学思想、法家的变革精神共同构造了中华民族传统文化的基本精神。(2)在“百家争鸣”过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。(3)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。(4)形成的思想传播到邻国及西方，对世界文明的发展起到重大的推动作用。►探究二诸子百家的思想主张史料一君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”史料二儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。——《史记·太史公自序》[解读](1)史料一的三段话分别体现了春秋战国时期儒、法、墨三家的思想主张。理解文言语6句是解读本史料的关键。第一自然段体现了儒家的“仁政”思想；第二自然段反映了法家强调实行严刑峻法治理国家；第三自然段体现了墨家“兼爱”思想。(2)史料二分三个层次，分别从正反两个角度对儒、墨、法三家进行了评价。根据句号分层概括即可。从“不可易”“不可废”“不可改”三个词中分析儒家在维护统治秩序、墨家在“强本节用”、法家在“正君臣上下”中各自的作用。[思考]依据上述史料并结合所学知识，归纳诸子百家中相互对立的观点。试答：【提示】(1)治国上：儒家主张“德治”，法家主张“法治”。(2)人性上：孟子主张“性本善”，荀子主张“性本恶”。(3)人与自然关系：荀子主张“制天命”，庄子主张“顺自然”。(4)人生态度：儒家主张入世，道家主张避世。(5)看待社会成员关系：墨家主张“兼爱”，儒家主张尊卑有序。诸子百家思想主张的相似性与差异性诸子百家从治国理念、社会伦理观、人与自然的关系、人生态度等方面提出了自己的观点，反映了社会变革下思想解放的特点。1．诸子百家思想主张的相似性主要表现在他们所追求的目标上，都是为求治国平天下之道，将社会从混乱中救出，重塑一个有序的社会。2．其差异性具体表现在五个方面在治国理念上儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”；等等在社会伦理观上孟子主张“人无有不善”，而荀子、韩非子主张“人之性恶”；告子认为“性无善无不善也”，后天的教育和环境影响人性的转变；等等在处理人与自然的关系上荀子主张“制天命而用之”，人定胜天；而老子和庄子则主张顺应自然；等等在人生态度上儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家主张“天命观”；等等在社会成员关系上墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序从家国情怀的角度，感悟诸子百家思想的现实意义7阅读材料，完成下列要求。材料入世是指步入社会和投身社会。著名教授樊和平先生认为，人生的安身立命，需要一种良好的人文素质。博大精深的中国传统文化具有“血缘、情理、入世”三大基本要素，构成传统文化与现代人安身立命的根本。儒家文化是中国传统文化的重要组成部分，从政治思想到伦理思想，乃至人生哲学，无不体现着一种积极的入世精神。中国古代士人都是在以儒家思想为主的传统下成长起来的，“修身、齐家、治国、平天下”的入世思想是大多数古代士人共同的人生目标，而“兼济天下”与“独善其身”互补的人生价值取向则是他们共同的心态，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”就成为深受儒家思想熏陶的古代士人的人生哲学。——摘编自刘恒山《儒家入世精神及现代价值》等解读材料，围绕儒家文化的“入世精神”提炼出一个观点，并运用中国思想文化史的史实加以论述。(要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合)[解析]首先表明观点，对儒家入世精神给予解释和表明态度。论述要结合阶段发展的特征，以典型人物的事例和行为进行说明，如孔子主张“仁”的思想在当时不受重视，但是“明知其不可为而为之”，积极周游列国，宣扬其思想；后世汉代的董仲舒、宋明时期理学家都秉承了这一精神，积极地面对现实社会，体现了强烈的社会责任感。最后，进行总结升华即可。[答案]观点：儒家文化的入世精神，体现了强烈的社会责任感和改革精神；儒家文化的入世精神，体现出了个人与社会、自我价值