三体3,死神永生电影

三体3,死神永生电影第1条：《三体》观察后笔名：姑姑是龙儿封面图片：《三体》|不谈想象力，谈谈故事里的人性色彩“??在这个小小的生命世界中，几只清澈的水球在零重力环境中静静地飘浮着，有一条小鱼从一只水球中蹦出，跃入另一只水球，轻盈地穿游于绿藻之间。在一小块陆地上的草丛中，有一滴露珠从一片草叶上脱离，旋转着飘起，向太空中折射出一缕晶莹的阳光。”随着《三体》小说最后这几行文字的行进，作者刘慈欣为这个波澜壮阔的宇宙故事缓缓地划上了句号。作为万千《三体》读者中的一员，跟随着作者的笔触，仿佛在浩渺无边的宇宙中进行了一场梦幻般的冒险，直到故事的结尾，这场梦犹似未醒……作为一个科幻盲，以前从未接触过任何科幻类小说，可以说，《三体》打开了我的科幻视界，也许直到现在自己仍未清楚地认识《三体》在科幻文学界的地位若何。仅从个人的角度而言，这部小说已带给我足够的震撼，甚至可以认为这是2015年度个人零零碎碎的阅读中见过的最震撼人心的故事。这种震撼不仅来源于作者匪夷所思的想象，而且作品的思想高度亦可惊为天人！阅读是一个见仁见智的过程，不同的人对同一个故事有不同的理解，同一个人立于不同的角度也可产生多种感悟。《三体》故事也许可以解读为科学幻想的故事、宇宙文明演化历史的故事、人性的故事、哲学思想的故事……我个人更乐意将它解读为一个人性的故事，并且作者关于人性的赞美、批判、褒扬、贬低乃至质疑贯穿了整个《三体》故事。始于人性的故事作者大胆地将故事的开始放在一个人性中的真善美饱受欺凌的时代：叶文洁的父亲在文革中因为坚持真理被红卫兵批判而死，后来叶文洁在红岸的工作中又受到了自己爱慕之人的欺骗，那个时代充斥的精神狂热以及人性的几近泯灭、扭曲、狡诈和虚伪使得当时还是少女的叶文洁心里种下了仇恨的种子。人性里的种种丑恶反映在叶文洁那双明亮的少女眸子中，她的那颗单纯善良的少女心彻底的破碎了，所以才有了后来出自她口中“消灭人类暴政”的“反动口号”。初读于此，我为叶文洁其残忍泯灭的人性而大感厌恶和愤怒，但后来结合其身世，其所见所闻，又不禁为这个文革中成长起来的女人感到可怜和可悲，因为谁也无法厚颜无耻地向一个遭受过人性中的丑恶摧残过的人索求人性的善良。《三体》由此由一个人性的故事逐渐过渡到科幻故事，并将人性的探讨融入到科幻故事中，二者水乳交融，引人入胜。爱的艺术与浪漫《三体》第二部《黑暗森林》将人性的探讨升华了一个高度—在面对整个地球文明的危机时人性暴露出的美与丑。作者笔下的面壁者罗辑无疑是人性美的表现，并且这种美是一种充满浪漫色彩的美，是一种艺术刻画出的人性至美。作者运用艺术的手法描写了罗辑近乎真是的爱恋，罗辑与自己幻想中的“女友”发生了“切切实实”的恋爱，在这种幻想中充满了美好、平和、宁静、温柔和爱，罗辑幻想中的女友是那样的完美，更让人匪夷所思的是罗辑幻想中的女友竟然可以真实地出现在他的现实世界里，甚至作者将庄颜赋予“蒙娜丽莎的微笑”的艺术美的特征。我们在此可以试图这样解读：因为罗辑心中向往一个理想而美好的世界，罗辑的人性表现出人类向往“真善美”的意愿，而作者的笔触将这种幻想变为现实也正是对这种人性美的高度赞扬。其实，放诸芸芸众生，幻想自己的女友是纯洁的仙子、美丽的天使、完美无瑕、优雅而宁静、活泼而爽朗……也许几乎没有哪个还未真正成为男人的男生能够避免这种幻想，甚至通常已处在热恋中的男男女女也无法摆脱。这种天方夜谭式的幻想虽只是水中月、镜中花，永远不可企及，但它也给人性增添了一些可爱的、美好的色彩。第三部《死神永生》中的云天明可与罗辑类比，云天明喜欢程心，这种喜欢亦是带有初恋美好纯真的味道。程心在云天明心中是可望不可及的天使，云天明明知如此却又无法克制心中的爱，他用自己丰厚的“遗产”买了一颗星星，然后默默地将那颗星星送给了毫不知情的程心。送一颗星星给所爱之人，在现代人看来，这种事情仅存在于亲密恋人间的海誓山盟和甜言蜜语之中，但在作者的笔下这竟成了并非痴人说梦式的现实。更为夸张的是，后来云天明还给程心送去了一个宇宙。引用小说中的原话“浪漫到这个程度，即使在爱情小说和电影中，我他妈都从没看见过”。作者极度夸张的想象，将人性之爱之美上升至浪漫与艺术的高度，尽善尽美，可谓教人称绝！与罗辑相反的是其他三位面壁者，在面对即将到来的人类文明危机时，他们心里各自打着自己的如意算盘，他们的计划中充斥了对生命的漠视和残忍，在《死神永生》中，在人类的灾难即将到来之前，每个人都为生的欲望而驱使，人性在危机面前将它低等动物性的一面赤裸裸呈现在人类面前，自私、虚伪、卑鄙、狡诈、残忍……信任《死神永生》中有一个特别值得注意的情节：程心将自己的星际公司交给一个魔鬼般的人物-维德掌管，并且让这个魔鬼承诺留给她最后的对公司的否决权，面对这样一个魔鬼，这种承诺在当时的情形下脆弱得不堪一击。当维德的行径与整个人类的期望相悖时，程心向维德行使了最后的否决权，让人大感意外的是——这个魔鬼般的维德居然真的遵守了当初的承诺，他听从了程心，最后被人类处以死刑！君子一诺千金，那么魔鬼呢？站在普通人的角度，这不可理喻！这多么像一个童话故事啊。可否这样解读，作者以童话般的思维诠释了人与人之间信任的可贵？善良，是耶非耶？按依据作者对宇宙黑暗森林状态的表述，黑暗森林法则具有某种哲学上的残酷性，在宇宙尺度上似乎并不存在一种具有普适性的善与恶的标尺。在广阔而黑暗的星际间，文明之间的联系是相当残酷的，星际战争是令人无法想象的。在生存问题上，人类无法向其他地外文明表示“善意”，人类对任何出现在视野里的地外文明都应该保持高度的“不善意”的警惕，这是文明之间缺乏平等的交流所导致的必然。三体危机正是由于人类积极地对地外文明表达“善意”而导致的。人类定义的“善良”一旦脱离了人类社会这个共同圈就失去了它本来的意义，在更加广阔的宇宙中，它甚至可能带来灭顶之灾。不提“善良”在宇宙尺度上的正确与否，因为对于这个年代的绝大多数人，宇宙还很遥远。“善良”在整个人类的尺度上依然值得让人深思。《死神永生》中的程心几乎就是作者笔下善良的化身。由于她顾念生命来之不易的善良，她放弃了黑暗森林威慑操作，导致了人类社会一场空前的动乱，也正因此，她令维德放弃了制造曲率驱动的光速飞船的计划，结果证明光速飞船计划对保存整个人类文明是一个正确的选择，光速飞船计划的放弃进而导致了整个太阳系文明都被二维化而覆灭。这正是一个冷冰冰的事实：尽管程心是一个极其善良的人，但由于她的无知导致了人类文明的毁灭！在平常的生活中，“好心办坏事”也并不罕见。在这种情况下，这是否意味着我们应该谴责“好心办坏事”的当事人呢？或者往细处说，是否该谴责当事人的“善良”或“无知”？也许大多数人会觉得“善良”是值得褒扬的，该谴责的是“无知”。但如果这种“无知”是由“善良”的天性而导致的呢？这样又是否该转而谴责“善良”呢？比如《三体》故事中的程心，因为她善良，她知道光速飞船的航迹会招来地外文明对人类文明的毁灭性打击，便毅然令维德中止了后来被证明可以拯救人类文明的光速飞船计划，而正是她的这种“善良”导致了她会“无知”，让她堵住了人类生存之门。可以设想，如果让恶魔维德继续进行“危险”的光速飞船计划，那么很有可能他会成为整个人类的救世主！这些问题对我而言至今还算是一种人性善恶的悖论，如果有一天真的存在这种情形——“善良与无知并行”而“凶残走向真理”，在真与善不可调和的情形下，我们该作何取舍呢？希望Cooper可爱的读者们能够解答我心中的疑惑。附：关于《三体》的讨论可以延伸很广，个人的感想在此微不足道，《三体》是一部很不错的小说，值得大家一看。很久没写Cooper了，2015年下半年几乎全靠朱氏兄弟撑住局面，运作之不易，我实感惭愧！篇二：三体-读后感以及技术硬伤分析作为一部小说，《三体III》是让人震撼的；作为一部幻想小说，《三体III》是惊艳的；作为一部带有科学元素的幻想小说，《三体III》是大师级的。【三体】《三体I》的核心主题，是对人类自身发展模式的反省，以及人类与潜在的外星人之间的关系。《三体II·黑暗森林》的核心，则是在叙述宇宙文明的“黑暗森林”状态。《三体III·死神永生》的核心，则是论及人性，以及人类与宇宙的互动，或者说人类对宇宙的责任——相对来说，人类与外星文明的关系是II的延续，没有更多的内容。在I中，最大的噱头就是三体人的生存环境，以及三体人将地球科技锁死的“智子”。前半段都是围绕着第一点展开，后半段出现的“智子”在揭开前半段谜题的同时，也让人眼前一亮——智子实在是太神奇了！当然，这里涉及到的两项技术（量子通讯和智子）是存在一定的技术问题，这个后面再说。在I中，人类自身的发展模式受到了质疑。叶文洁和伊文斯没有从人类自身的发展看到一个光明的未来，所以将所有的希望都寄托在4光年外的三体人身上，希望三体人可以带来他们想要的新世界，至少也是将这个已经看不到希望的腐朽的旧世界清洗掉。在一片三体世界本身的悲惨遭遇、对地球文明发展模式的不信任下，三体人以救世主的姿态出发，最终以死神的形态到来。而在II中，在智子密切监视下的地球人毫无秘密可言，核心技术也无法进步，从而启动了神秘的面壁计划。四种不同的计划，展现了人类的方方面面，极富创造性。于此同时，作为一项计划的产品，思想钢印也对后世产生了深远的影响。而人类随着技术层面的进步，逐渐变得傲慢起来，这随后便导向了愚昧——最终，在近乎BT的“水滴”的攻击下，人类自以为很了不起的军队瞬间被全灭。“水滴”，这是三体人继“智子”之后送给地球人的第二份惊艳的礼物。但更重要的，就是罗辑找到了宇宙中文明之间的“黑暗森林”状态。这一建筑在“技术爆炸”和“猜疑链”上的状态给人以极大的震撼。而且，不但宇宙间相隔数光年的文明是这样，就是两个相邻的人类舰队，也会进入黑暗森林状态，最终丧失人性。当然，这里也存在一些问题，后面会讲——特别是关于黑暗森林打击，这里有一个很严重的问题。另一个问题则是关于可以用黑暗森林状态解释的费米悖论。最终就来到了这次的III。III中，对II中的历史追加了一些东西，这使得整个人类的挣扎史更加丰富和饱满。与I中主要笔墨放在三体人的生存环境与艰苦的发展历史，和II中将主要精力放在地球人与三体人的斗志斗勇上不同，III其实主要是在写人类，地球的人类，外星人则是当作对这个环境施加的外部压力而存在，但最关键的主体，所有活动的主体，是人类。这使得这部作品远较I和II伟大。这里，人类的愚昧与局限性，人性的光辉和局限性，宇宙的残酷，文明的兽性，以及对技术的近乎浪漫主义的狂想，构成了一部伟大的跨越一百八十万年宇宙史诗。有一句话我认为是对整本书中人类历史的最好概括：失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。而对于宇宙，有一句话也可以概括得很好：宇宙不是童话。【大刘】看完这本书，再加上之前看的他的一本合集《时光尽头》，基本上我认为大刘是一个充满浪漫主义的技术理想主义者。他的优势在于磅礴的想象力（充满了浪漫主义，比如外星冰雕艺术家，比如来自被海洋包围着的行星内核的电子文明），对工程技术细节的精确掌握（比如《地火》，《流浪地球》，《全频道阻塞》）。但他的缺点就在于对一些偏向理论的技术细节的把握不够，这个后面细说。【三体III·死神永生】在III的开头，就是短暂的魔法时代。看到这里的时候，基本上就已经明白整部死神永生的一个技术基调了，那就是维度。而后是杨冬和绿眼镜的一段讨论，这里留下了一个很浅但是很关键的伏笔，那就是生命与它所存在的环境之间的互动关系，并且最终被引向了一个终极问题——宇宙中的生命与宇宙的关系应该是什么样的？这一段在此后阅读的绝大部分时候都被无视掉了，但看到最后才会发现这一段是何其的重要——当然，就个人而言，如果在中间过程中每隔一段时间就对这一段进行各种角度的回闪讨论，那将更有意思。当然，这一段绿眼镜的模型与杨冬所提的问题之间，其实存在一些技术细节上的问题，这个以后再说。之后就是小说的主体。整个这部小说中，我认为最出彩的几段，一个就是云天明在自己临死的时候买下一颗恒星系送给程心而程心让云天明参加阶梯计划，一个是第二任执剑人程心放弃威慑，一个是大移民时代，一个是假警报，一个