家风对人的影响

家风对人的影响第一部分：“家庭风格、家庭训练和家庭规则”的重要性淡谈“家风、家训、家规”的重要性所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩；这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。习近平总书记在曲阜考察时强调，国无德不兴，人无德不立。加强全社会的思想道德建设，离不开家风的传承。家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。今天看电视，中央电视台记者在全国包括海外随机采访，上至八十岁的梅兰芳大师的儿子梅葆玖，下至郑州一家幼儿园的儿童，问的问题就是：你的家风家规是什么？大家的回答有吃亏是福、诚实守信、遵纪守法、尊老爱幼等等。从这些回答中我欣喜地看到了中华传统文化不仅是焕发出勃勃的春意，而且已经开始在下一代的小伙伴中生根萌发。家庭环境对人的影响作用很大，人们常说：“近朱者赤，近墨者黑”，这里的“朱”和“黑”就是指所处的环境。接近什么样的环境，就会被什么样的环境所“熏渍陶染”。《颜式家训·慕贤》中说：“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。意思是，与好人在一起，就像是走入了放有芝兰的屋子，时间一久，自己也会带有香气。与坏人在一起，就像走入了卖鲍鱼的市场，时间一久，自己也会带上臭味。”昔孟母，择邻处”的故事，几乎家喻户晓，当年孟子的母亲之所以要带着儿子三次搬家，就是为了选择一个良好的教育环境。实践证明，孟母的做法是十分正确的，现代的家庭如果无法为子女教育创造出良好的教育环境的话，也要选择一个有利于子女健康成长的环境。不然就会出现“白砂在涅，与之俱黑”的结果。家风、家训、家规对一代又一代人的影响是非常深远而久远的。据说，美国康乃狄克州有个叫嘉纳塞·爱得华的人，由于他所建立的讲究道德注重修养的家风，使得他的家族在长达两百年的时间里，八代人中没有一个被关、被捕、被判刑的。而同一时期，在纽约州的马克思·朱安家族，由于家风败坏，一百年时间里的八代人中，竟有300多人成了乞丐，400多人酗酒灭亡，63人被判徒刑，7人被判死刑。可见家风和家规具有一定的承传性，它有时甚至要影响几代人。所以，要想进行家庭教育，不可不建立起一个良好的家风、家训、家规。第三小学杨坤篇二：家风龙源期刊网.cn家风作者：刘欣韵来源：《高中生·高考指导》2015年第02期自古以来，中国素有“礼仪之邦”的美誉。中华民族有着自己重视并一直沿袭至今的文化与传统。这些文化与传统或多或少地蕴含在中国人的家风中。不论是古训也好，还是日常生活中不成文的行为规范也罢，家风体现的是一种道德规范。从历史上有名的“孟母三迁”“孔融让梨”“岳母刺字”等故事，到当代生活中的点点滴滴，家风在一代又一代的传承中不断践行、不断修改，如同一棵树在风雨中慢慢扎稳了根基，长出了繁茂的枝叶，屹立于中华大地。家风是一个家庭里宝贵而又无形的财富，是一个家庭的灵魂所在。它以一种无声的形式感染着家里的每一个人。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”环境对人的影响极大。一个家庭如果家风好，那么每一个成员都会受到好的影响，会通过日常生活影响孩子的世界观、人生观、价值观，使孩子更好地成长。记得一位大师有一个非常形象的比喻：“家庭其实是一台影印机，父母是原稿，孩子是影印件。”父母是孩子最好的老师。父母如果不优秀，那么如何给孩子优秀的教育？如何要求孩子优秀？所以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。每一个家庭成员都有责任与义务建设好的家风，维持好的家风，延续好的家风。一个家庭的家风可能暂时只会影响这一个家庭，但若是千千万万个家都有良好的家风，那么整个社会都会被优良的风气影响。所以，我们应该用自己的实际行动让整个社会弘扬良好的风尚，让中华文明在历史的长河中继续被传承、发扬。篇三：浅析家风的内涵及其现实价值浅析“家风”的内涵与当代的现实价值[摘要]时代变化，新的文化思想不断地冲击着传统文化，而“家风”作为中国传统文化中的重要元素正逐渐但出人们的视野。随着中央电视台《新春走基层·家风是什么》系列报道的推出，“家风”又重新成了人们热议的焦点。本文讨论“家风”的内涵与“家风”里的中国元素以及当代的现实意义。[关键字]“家风”、内涵、传统元素、现实价值随着时代的高速革新，新时代社会文化思想的不断涌现强烈冲击着传统文化思想，“家风”这一有着浓厚中国传统文化的元素面对现代家庭而言已经开始变得陌生，很多好的“家风”、家规被淡忘。现在一家人聚在一起，又有几家人会谈论“家风”家规？亲朋好友聚会都是谈论如何赚钱养家、过上更好的生活。甲午马年年新春佳节之际，中央电视台推出《新春走基层·家风是什么》系列报道，采访多位知名人士、企业家、作家和普通民众，引发公众对“家风”的关注与热议。然而当央视记者对采访者提出“家风是什么？”这样的问题时，很多普通老百姓都很难回答出“‘家风’是什么？”因此现在重提“家风”研究其内涵与当代的现实价值，是有非常积极现实的意义的。本文要讨论的就是把“家风”这个有着中国传统特色的文化元素放在当今这个纷繁多变的时代，研究其当下的内涵、形成原因以及现实价值。一、“家风”的内涵“家风”又叫门风,是一个家庭在世代繁衍过程中逐步形成的较为稳定的生活作风、生活方式、传统习惯、道德规范和为人处世之道的总和。存在与中国人的日常生活中有着很多不同的内涵。1、“家风”一个家庭的传统、风气和风范家庭是每一个家庭成员的归宿，也社会阶层的组织细胞。历史以来，中国人素来重视门第家风的教育和传承。不论是封建时代讲求耕读为本、诗礼传家，还是当代社会倡导的明礼、孝亲、忠厚、诚信、勤俭，都像一根牢固的传统文化和家庭传承的纽带，紧紧地凝固和塑造着中国民众的固有“家风”。就如一个身在社会上的个人，在其日常行为、言谈举止、待人接物等一切有意或无意的行为动作上，或多或少都会有着自己家庭的影子，而这些影响是在个人从小的生活环境和父母、亲戚的潜移默化中形成的。正是这种特意或不经意的传承使得“家风”得以在家庭延续，而不多不说的是这种传承方式是一种存在于普遍家庭的一种传统。“家风”的传承不仅是一种存在于中国大众间的一种传统，属于中国特有的风气和风范。而讲到“家风”就不得不提中国传统思想，中华民族尚“礼”，“礼”是先贤们提倡的观念经两千多年的被选择、被认同后，铸成的民族性格。而良好“家风”传承，非通过训诂等口头方式传承，更重要的是长辈的“身体力行”。西汉初年学者韩婴《韩诗外传》中记载有孟母“断织”的故事：孟子小时不知努力学习，时常中断自己的学业。孟母为教育他，有一次竟用刀将自己织机上将要织成的布割断，从而使孟子感悟到“半途而废”的道理。刘向《列女传》亦有著名的“孟母三迁”故事。范仲淹之所以志在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，因为幼时母亲告诉他，“不为良相，即为良医”——良相可以治国安邦，良医可以治病救人，一个人想要自己快乐，就必须让别人先快乐。家教之重要性，还可以马为喻。马是一种社会性动物，但若把一匹幼马从小单独饲养，长大之后才让它进入马群，由于它的社会性本能从未被后天诱导过，它就不懂得遵守规则，容易成为“害群之马”。人同样如此，儿童若是从小缺乏道德的启蒙，他的善良本能就无法激发，自私与冷漠的性格便难以抑制。无论是出于历史文化的积淀还是人社会化的考虑，“家风”习得已成为了中国社会的风范。2、“家风”是家族的共性的道德观念。从小父母就告诫我们什么是好的什么什么是坏的，什么该做什么不该做，这无形中形成了我们的道德观念，这是一种观念的传承，从很久远开始一直传承传到父母，父母传给我们这一代，我们势必也将传给下一代，过程中可能内容会有些许的变动，可能会随时代的特点或删减或增加内容，但其中的核心内容即一个家族的共性的道德观念的不会有太大的变化的。每个家庭所处的环境不同，所面对的人和事是不一样的，就像是同样的一斤米，农民，副食品店主，和酒店主的想法是不一样的。农民面对一斤米可能只会想着是一顿饭的量；而副食品店主会想着用着一斤米来做成不同的小吃；而酒店主则会想着把这一斤米酿成酒。因此，每个家庭有其自己的道德观念，不同的的家庭有着不同的价值观念，这反映这家风的独立性，而从侧面又反映出了家风对于家族成员来说的共性。3、“家风”是一种精神尺度在一个具体的家族中，“家风”不仅仅是道德教化的口号，是家庭成员自我约束和他人监督的习惯标准，还是一个家族的精神体现、价值认同和荣誉尊严的具体体现，这些无形中形成的习俗、标准、准则和精神，通过一代一代家族成员具体的行为得到践行和不断的传承。历史人物中的岳飞、文天祥、袁崇焕等历史人物，他们的人生成长与信念坚守，往往与自己的家庭和家族形成的“家风”有着直接或间接的关系。有的历史人物，可能和这个家族并无直接的血缘关系，但是因为相同姓氏也被说成是本族的先祖。用先祖的荣耀和事迹，增强自身的荣誉感和尊严感，凝聚家族成员，使他们对于姓氏家族本身生认同。而对于当代社会一个好的“家风”，不仅有好的内容，也需要好的形式。它既具备注重对人的塑造、明礼仪、孝亲老、忠厚勤俭等传统的优秀文化内容，同时，更要注入新时代注重个性、满怀激情和充满创新、讲求民主、平等和谐等新的内容。每个家庭的“家风”所具备的内容和实现的形式，也是随着时代而不断发生变化的。尤其是在经济快速发展和民众文化需求多元化的当代社会，多种思想激烈交汇、生存与理想产生矛盾、人际之间的陌生感逐步加剧等新问题，提倡和倡导以社会主义核心价值观为主要内容的好家风，有可能成为解决人际矛盾的一剂良药。因此“家风”实际是一种经过历史沉积而形成的精神尺度。我的所谈的“家风”，虽在不同的家庭或家族中有着不同的特性，使得家庭成员在社会生活中有别于其他家庭的个体，但抛开其他次重要的主观因素，中国家庭的家风都有这浓重的中国“风味”，即中国的传统文化。而中国的传统文化都是怎样影响“家风”的呢？二、“家风”的传统元素“家风”作为中国的传统文化，追溯其源头，可追溯至春秋时期，《礼记·大学》所列“八条目”：格物、致知、正心、诚意，修身、齐家、治国、平天下，前四项是为修身而做的准备，虽人人未必都能实现治国、平天下的目标，但是，在修身、齐家方面，却是人人都能做到的事情。孔子提出“克己复礼”，认为礼是人类社会走向文明进步的必由之路。《礼记》中有这样几段话：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼虽能言，不亦禽兽之心乎！”“是以圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”“凡人之所以为人者，礼义也。”意即为，人之所以为人，区别于鸟兽，是因为懂得“礼义”。“礼”，对于个人而言，是规定品德修养、行为举止的具体要求；对于社会而言，是规范社会秩序、人际关系的具体约束。“克己复礼”，就是要人克制自己的私欲，用公认的道德规范来要求自己，回到礼义的规范中去。东方儒学讲求“吾日三省吾身”“知耻近乎勇”。马克·吐温说，只有人是知道脸红的动物。诸如羞耻、尴尬之情，是“克己复礼”的心理基础。法律可以让人不敢越矩，制度可以让人不能越矩，只有“文化”，可以让人不愿越矩。“家风”与家教，无形中培育着下一代的意志和品格。“礼”与“义”之内涵，诸如“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”，是传统家庭教育的重要内容，在千年的传袭与继承中，具体化为“忠厚传家远，诗书济世长”等铭文。无锡《锦树堂钱氏宗谱》所记载《家训》，可以概括为“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。在传统社会，“家风”往往是儒家核心价值观念的具体开，因族群的生活环境及文化传统不同，侧重会略有不同。但无外乎是教人向善、积极进取、勤俭节约。可见，“礼”作为中国传统文化中重要的一环节，千百年来一直占据或影响着“家风”的核心内容。“家