安徽省阜阳一中2018-2019学年学高二历史第一次阶段性检测试题（含解析）

-1-安徽省阜阳一中2018-2019学年学高二历史第一次阶段性检测试题（含解析）一、选择题（本大题共25小题，每题2分，共50分。注意：每小题只有一个选项符合题意，多选不选都不给分）。1.春秋战国时期，孝的对象由西周时期的“神祖考妣”转变为“父”，表现形式由西周时期的祭祀变为相对简单的“养”、“敬”。秦汉时期，孝的对象主要是“父母”，孝的表现形式是日常生活中相对具体的“养”、“敬”、“顺”等。这一变化反映出A.人们生活中心发生一定变化B.父系血缘权威开始得到重视C.宗法血缘关系日益走向崩溃D.儒家伦理道德成为正统观念【答案】A【解析】三代的宗法制表明父系血缘权威已经得到重视，排除B；材料不能表明宗法血缘关系日益走向崩溃，排除C；西汉汉武帝时期起，儒家伦理道德成为正统观念，排除D。由材料可知，孝的对象和表现形式日趋复杂，说明人们生活空间发生一定变化，故选A。2.孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”的“五伦”思想。到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知，先秦儒家“五伦”思想的提出A.渗透着浓厚的尊卑等级意识B.顺应了君主集权统治的需要C.建构了伦理纲常的社会结构D.传承了家国同构的文化传统【答案】D【解析】儒家思想提倡“君君、臣臣、父父、子子”讲究君臣等级关系，显然符合西周时期分封制度下“家国同构”思想内涵，故D项正确；A中尊卑等级没有体现；B中君主专制是秦朝时期实行；C属于西汉时期特征，不符合先秦时期特征。3.儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”；墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”；法家则以-2-循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。这说明先秦士子A.提倡政治参与意识B.注重个人道德修养C.主张规范伦理道德D.讲究胸怀宽容博大【答案】B【解析】无论是儒家、墨家还是法家，都要求人具有良好的品德，因此本题选择B选项。A选项材料没有体现这一点；C选项错误，三纲五常是儒家思想的内容，故排除；D选项材料没有体现，故排除。点睛：本题解题的关键点在于要明白“兼士”、道德极峰等均强调了人道德修养。4.《孟子·离娄上》中指出：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”《礼记·大学》中也提到“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。二者都表明儒家思想A.是维护封建统治者利益的工具B.注重伦理和政治的紧密结合C.认为修身与齐家是政治的根本D.强调治国是治家的重要基础【答案】B【解析】【详解】根据“天下之本”、“天下平”可知儒家思想的目标是使天下太平，而不是维护统治阶级的利益，故A项错误；二者都把身和家与国和天下联系起来，说明个人、家庭与国家、社会紧密相连，故B项正确；《孟子·离娄上》中没有提到知识的作用，《礼记·大学》中虽有提及但也不能说获得知识是搞好政治的根本，故C项错误；根据“国之本在家”、“家齐而后国治”可知治家是治国的重要基础，故D项错误。5.法国启蒙思想家孟德斯鸠认为：“中国人的生活完全以礼为指南”；中国人所谓的“礼”其实就是“礼教”，“他们（指中国的立法者）把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起。所有这些东西都是道德，也都是品德。这四者的箴规，就是礼教”。孟德斯鸠的观点A.完全不符合古代中国社会实情B.否定道德在社会发展中的作用-3-C.合乎中国“礼法合一”文化传统D.揭示了儒家思想宗教化的倾向【答案】C【解析】从孟德斯鸠的观点来看，他认为中国人的生活是以礼为行动指南的，而礼仪、法律、宗教、风俗混在一起就是中国人的道德，所以这种观点符合“礼法合一”的传统，所以本题选择C选项。A选项错误，孟德斯鸠的分析有着现实性；B选项错误，材料肯定了道德在中国社会起的作用；D选项材料没有体现。6.汉代太学的教师均称为“博士”，东汉光武帝“立五经博士，各以家法教授”。他们分别教授《施氏易》、《孟氏易》、《梁丘易》、《京氏易》、《欧阳（尚）书》、《大夏侯（尚）书》、《小夏侯（尚）书》、《齐诗》、《鲁诗》、《韩诗》、《大戴礼》、《小戴礼》、《严氏春秋》与《颜氏春秋》，史称“五经十四博士”。材料反映了A.儒学思想的正统最终确立B.当时学术氛围比较宽松C.儒道思想相互借鉴与融合D.百家争鸣局面再次形成【答案】B【解析】根据所学知识可知，儒学的最终确立在西汉汉武帝时期，这时候是东汉，故A项错误；材料中“立五经博士，各以家法教授”、“五经十四博士”，说明儒家下不同师法之间可以并列存在，但这并不是百家争鸣说明学术氛围比较宽松，故D项错误，B项正确。材料中没有道家的，故C项错误。点睛：材料“立五经博士，各以家法教授”、“五经十四博士”是解题的关键。7.三国时期，官学一蹶不振，家庭教育模式兴盛。王租要求子孙“遵儒者之教，履道家之言”。诸葛亮也在《诫子书》中提出：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这些家庭教育观，可以反映出当时A.儒家思想日益衰落B.“贵儒”又“尊道”C.传统文化走向断裂D.奉行三教并行政策-4-【答案】B【解析】根据“遵儒者之教”和“夫君子之行，静以修身，俭以养德”说明两人都“贵儒”，根据“履道家之言”和“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”说明两人都“尊道”，故答案选B。三国时期，儒家思想虽遭到一定的冲击，但仍占统治地位，传统文化没有断裂，排除C；题干没有体现佛教，排除D。8.王阳明曾颇有感触地说：“功利之说，日浸以盛，不复知有明德亲民之实，士皆巧文博词以饰诈，相规以伪，相轧以利，外冠裳而内禽兽，而犹或白以为从事于圣贤之学。如是而欲挽而复之三代，呜呼其难哉！”为此，他提出A.“知行合一”B.“心外无理”C.“格物致知”D.“工商皆本”【答案】A【解析】根据材料信息，结合所学知识可知材料强调了既要知又要行，即知行要合一，选A是符合题意的，正确；材料不涉及“心外无理”的信息，选项B不符合题意，排除；“格物致知”是朱熹的思想观点，选项C不符合题意，排除；“T商皆本”是黄宗羲的思想观点，选项D不符合题意，排除；故本题选A。9.在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用，是“吾人禀赋之自然”。这说明A.经济发展导致思想变化B.世俗化是明末儒学主流C.理学认为人性违背天理D.明末市民文学得到发展【答案】A【解析】材料肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”，反映了在明末商品经济发展的背景下市民阶层的基本认识，故选A；世俗化不是明末儒学的主流，-5-明末儒学的主流应是理学思想，故排除B；C只说到了题干的部分内容，以偏概全，所以排除C；题干说的是儒学思想而不是市民文学，故D与题意不符，所以排除。10.重庆大足石刻以佛教造像为主，但在一处接连开凿的三个洞窟中，居中一洞为佛像，佛左右侍立十大菩萨；左为道君洞，太上老君像高洁古朴；右为文宣王洞，孔子头戴束巾，左右侍立颜回、仲由等十大弟子。这一造像出现的时期最可能是A.两汉B.魏晋C.隋唐D.两宋【答案】D【解析】由材料可知，佛教儒家化，道教、儒家也吸收佛教的思想，这体现为三教合流，而宋明以降，儒教、道教、佛教三家思想相互影响，融会贯通。所以答案选D，排除其他选项。11.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明A.重申传统的“四民”秩序B.主张重新整合社会阶层C.关注的核心问题是百姓生计D.阐发的根本问题是正心诚意【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查古代中国宋明理学——陆王心学。由材料关键信息“王阳明”“以求尽其心”“四民异业而同道”等，材料涉及的是王阳明的心学，D项符合题意。A项的“四民”“秩序”，B项的“整合社会阶层”，C项的“百姓生计”，材料均没有涉及。综上，本题正确答案选D。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·陆王心学【名师点睛】关于程朱理学与陆王心学的联系与区别。第一，二者都是理学,宋明理学分为程朱理学和陆王心学。第二，两者都认为“理”是世界的本原，在世界观上都是唯心主义。第三，程朱理学是客观唯心主义，陆王心学是主观唯心主义。第四，得到理的方法不同，程朱-6-理学“格物致知”，通过外部事物得到理；陆王心学“发明本心”、“致良知”，通过内心得到理，“内心即理也”。12.下图中，画家描绘的是男人们开始剪掉自己长长的辫子，改穿起了中山装或西装。妇女身上的封建束缚也逐步解除，缠足和束胸已经逐渐被摒弃，改穿起了以长裤和大衿衫为主的服装。造成这种变化的最根本原因是A.西方资本主义侵略的加剧B.西式服装的传入以及流行C.国内政治形势的巨大变化D.民族资本主义经济的发展【答案】C【解析】依据题干“男人们开始剪掉自己长长的辫子，改穿起了中山装或西装”可知，这一变化发生在辛亥革命后，结合所学可知，辛亥革命推翻了清朝的统治，建立了中华民国，使得民主共和观念深入人心，因此引起了人们服饰的变化，故C项正确；西方资本主义侵略的加剧、西式服装的传入和流行、民族资本主义的发展虽然也是近代物质生活与社会习俗变化的原因，但是不是题干的主旨，故ABD三项错误。点睛：解题的关键是抓住关键信息“男人们开始剪掉自己长长的辫子，改穿起了中山装或西装”判断出时间是辛亥革命后，结合辛亥革命的影响解答即可。13.下表摘编自《清代外债史论》，据该表可知A.经济建设是政府借款的主要目的B.中国社会的半殖民地化不断加深-7-C.近代中国政府比较重视铁路建设D.政治民主运动推动经济独立发展【答案】C【解析】【详解】根据表格，三个政府借款数目逐渐增加，经建比例没有同步增加，且占借款总额比例不大，故A项错误；中国社会半殖民地半封建社会在1901年完全形成，故B项错误；根据材料在经建款额中，铁路的借款额占比较大，故C项正确；材料不涉及政治民主化运动，故D项错误。14.轮船进入中国与近代中国不平等条约的签订、通商口岸的开放相联系的；铁路的开通是与晚清政府大量举借外债，丧失路权相始终的；近代最早的公路又是在被称为“国中之国”的租界出现的。材料现象表明A.西方控制了中国近代交通运输B.外国侵略阻碍了中国近代交通发展C.近代中国的交通发展缓慢D.晚清中国交通发展丧失独立性【答案】D【解析】根据材料信息，结合所学知识可知材料意在强调轮船、铁路、公路等晚清中国交通不是独立自主发展的，即晚清中国交通发展丧失独立性，选D是符合题意的，正确；材料是强调中国交通发展丧失独立性而非西方控制中国近代运输，选项A不符合题意，排除；材料是强调在客观上促进了近代文通发展而非阻碍，选项B不符合题意，排除；轮船、铁路、公路等的出现说明近代中国的交通发展并非缓慢，选项C不符合题意，排除；故本题选D。点睛：材料“铁路的开通是与晚清政府大量举借外债，丧失路权相始终的；近代最早的公路又是在被称为“国中之国”的租界出现的”是解题的关键。15.1895年至1898年，全国出版社的中文报刊有112种，其中80%左右是中国人自办的。这些报刊中，有介绍西方科学技术的，有专门报道市场调查的，此外还有专门为稍通文墨的人办的通俗报刊，有为妇女儿童们创办的妇孺报，也有为各行各业创办的行业报，其中影响较大的是政治性报刊。对此理解正确的是A.“报”与“刊”不分贴近民众B.注重舆情监督通达社情民意-8-C.政治论战争取社会舆论支持D.提倡民主科学促进政治进步【答案】A【解析】【详解】材料中时间是1895年至1898年，中文报刊发展壮大，能够满足不同人群的阅读需要，介绍西方科学技术的，专门报道市场调查的等，更多带有“刊物”的特色，介绍专业知识为主，而各行各业创办的行业报、政治性报刊更多带有“报纸”的特点，具有传递实时信息、舆论监督功能，所以材料反映了“报纸”与“刊物”不分，贴近民众生活的信息，故A项正确；注重舆情监督，通达社情民意更多的是政治性