天津市宝坻区大口屯高中2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题（无答案）

-1-天津市宝坻区大口屯高中2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题（无答案）一、选择题（本大题共40小题，每小题1.5分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求）1．以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是()A．仁者爱人，民贵君轻B．万物虚无，祸福相倚C．兼爱非攻，节用尚俭D．以法为教，今必胜昔2．蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是()A．荀子B．孟子C．董仲舒D．朱熹3．“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育()A、鼓励儿童活泼机智B、突出地方教育特色C、注重儒家伦理道德D、提倡父子教学相长4．“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”这段言论应当出自战国时期的()A、儒家B、道家C、法家D、兵家5.春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是A．儒家B．法家C．道家D．墨家6.由某一朝廷高官家中出现以下的对联：“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”观之，这种反映商人意识不仅抬头而且深入仕宦人家的社会观，最有可能出现在哪一个时期？()A、汉代B、唐代C、宋代D、清代7．提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻，……则天下治”的先秦思想家是A、老子B、孔子C、墨子D、孟子8.《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明A.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高9．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A.反对封建社会男尊女卑的观念B.反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教C.破除对孔子思想的迷信D.揭露道学家的虚伪10．13世纪后期，阿拉伯书籍中有关“中国雪”的记载被译成拉丁文传入欧洲，(它)“把骑士阶层炸得粉碎”推动了近代社会的到来。这里的“中国雪”是指()A、指南针B．造纸术C．印刷术D．火药11．西汉太中大夫东方朔撰文上书汉武帝，所用竹简需两人抬进宫，以后改变携书不方便现象首次得益于发明了()A．造纸技术B．雕版印刷C．制墨技术D．活字印刷12．汉字演变的脉络是：()-2-A、甲骨文---金文---篆书---隶书---楷书B、甲骨文---金文---隶书---楷书---篆书C、金文---甲骨文---篆书---隶书---楷书D、甲骨文---金文---楷书---行书---篆书13.《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明A．德礼是刑罚的本体B．刑罚是德礼的体现C．德礼相较于刑罚无足轻重D．德礼和刑罚对政教皆不可缺14．标志中国古代戏曲成熟的是()A、京剧B、昆曲C、南戏D、元杂剧15．古希腊的圣贤先哲从客观实际出发，俯察人生，对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的阐述。其中苏格拉底的主要观点是()A．“自由是天赐的”B．“人是万物的尺度”C．“认识你自己”D．“人是能够随心所欲地改造自己的”16．右图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在()A、倡导灵魂得救的观念B．刻画耶稣的英雄形象C．宣扬上帝的精神权威D．歌颂真实自然的人性17．文艺复兴时期，人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要因为()A.新航路的开辟打破了“天圆地方”学说B.资本主义工商业的发展突出了人的作用C.天主教会的地位动摇。D.哥白尼“太阳中心说”的创立18.当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（）A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲19．关于孟德斯鸠的三权分立学说的叙述，不正确的是()A、主要在其代表作《论法的精神》中提出。B、更明确地提出了立法权、司法权和行政权三权分立的原则C、倡导天赋人权学说，猛烈抨击天主教会D、以“制约和平衡”为思想核心，成为资产阶级政治制度的基本原则。20．恩格斯说：“十八世纪主要是法国人的世纪”。这一说法的主要依据是()A．法国民主共和制度的确立影响深远B．启蒙运动在法国达到高潮并影响世界C．法国率先完成第一次工业革命D．法国成为世界最大的殖民帝国21．与文艺复兴、宗教改革相比，欧洲启蒙运动最突出的特点是()A．推动了自然科学的发展B．提出了资本主义社会的政治构想C．推动了资本主义的进一步发展D．给天主教会以毁灭性的打击22.在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思-3-想主张之间的对应关系正确的是（）①普罗塔（泰）戈拉——人是万物的尺度②苏格拉底——道德（美德）就是知识③马丁·路德——法律面前人人平等④伏尔泰——“社会契约”A、①②B、①③C、②④D、③④23.罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是A.但丁B.达·芬奇C.莎士比亚D.马丁·路德24.某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。。”他所反对的是A．民主共和制B．中央集权制C．专制主义制度D．君主立宪制25.《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之26.“(爆炸)声如雷霆，震城土皆崩，烟气涨天”是人们对某次战争场面的描写。这种场面最早可能出现于A.商周B.春秋战国C.唐末宋初D.元末明初27.下图是南宋赵孟坚的《墨兰图》。画中自题诗曰：“六月衡湘暑气蒸，幽香一喷冰人清。曾将移入浙西种，一岁才华一两茎。”诗中流露了作者借物抒怀，孤芳自赏，清高拔俗的情趣。该画属于A．风俗画B．宫廷画C．文人画D．山水画28.2009年10月16日十一届全运会开幕式《漱玉古韵》节目中，李清照经典词作《如梦令》被重新编曲演绎的情景：夜色中，绚丽的灯光特效把奥体中心场地变成一池湖水，水波旖旎，鲤鱼穿行其间。荷花灯亮起，九曲桥相连，白鸟飞过，舞者衣袂飘飘。这充分体现了李清照经典词作《如梦令》的特点是A.通俗B.豪放C.婉约D.怀古29.他和一位朋友在郊外观赏风景时，朋友问他，山中美丽的花树，它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？他却说：你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的。在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。“他”指的是A.孟子B.董仲舒C.朱熹D.王守仁30.人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建制社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。开始对这种看法提出质疑的是A.董仲舒B.朱熹C.黄宗羲D.孙中山31.以严格的数学方法和逻辑体系把宇宙间的运动统一起来，对人类解释与预见物理现象具有决定性意义的是（）A.伽利略的物理学定律B.牛顿的力学体系C.爱因斯坦的相对论D.普朗克的量子论32.1999年12月，在20世纪最后一期的《时代》周刊中，评选出一位“世纪人物”。《时代》-4-周刊称他为“天才、政治难民、人道主义者、原子和宇宙谜的开启者”“以其最伟大的思想和无与伦比的形象独占鳌头”。据你推断，这个“世纪人物”应是A牛顿B达尔文C爱迪生D爱因斯坦33、现代物理学的基础是A、牛顿力学B、相对论C、量子假说D、量子理论、相对论34．下列理论彻底推翻了宗教神学宣扬的上帝创世说，解放了人们思想的是()A．细胞学说B．用进废退原则C．进化论D．血液循环学说35．“器官产生需求，反之需求又产生器官”，是启蒙思想家狄德罗的一句名言。其成就与此相符的生物学家是()A．施莱登B．拉马克C．施旺D．达尔文36．达尔文的《物种起源》发表后，引起了宗教势力的强烈反对，他们叫嚣“打倒进化论”“拯救心灵”“粉碎达尔文”，这说明()①达尔文的进化论给“上帝创造万物说”以致命的一击②达尔文的进化论反映了资产阶级的要求③达尔文的进化论动摇了宗教神学的根基④达尔文的进化论具有严密的科学性A．①②B．③④C．①③D．②④37．从蒸汽机的发明和电气技术的应用带来的后果看，科学技术进步对社会发展的作用是()①社会生产力大幅度提高②社会结构和世界形势因此改变③人类的生活更加丰富多彩④资本主义经济危机的周期性出现A．①②③④B．①②③C．②③④D．①②④38．马克思视蒸汽机为资本主义时代的标志，下列说法能证明这一观点的()①蒸汽机是工业革命时代的象征②②蒸汽机解决了当时工业发展的动力问题③蒸汽机促进了汽船与蒸汽机车的发明④以蒸汽机为标志的工业革命改变着整个世界A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④39．约翰·威尔金斯于1840年成为曼彻斯特一家棉纺织工厂的厂主。下列叙述中，你认为不正确的是()A．他的工厂使用以蒸汽为动力的纺纱机B．他能够坐火车上下班C．他的车间里使用电灯照明D．有时他到伦敦乘汽船在泰晤士河上观光游览40．在蒸汽时代、电气时代和信息时代社会生产力都显著提高，其反映的主要现象是()A．科技是第一生产力B．人们越来越聪明C．科技成果是不断探索的结果D．社会阶级结构变化二、非选择题（本大题共3小题，共40分）41．（12分）阅读下列材料材料一儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。——《史记·太史公自序》材料二《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术-5-者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》材料三天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。——《朱子语类》材料四为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。——黄宗羲《原君》请回答：（1）材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？（2分。不得摘抄原文）（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？（2分）对于西汉王朝的统治有何意义？（2分）（3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？（2分）（4）材料四作者提出了什么新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？（4分）42．（17分）阅读下列材料，根据要求回答问题：材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度——普罗泰格拉材料二阿尔帕说：“大多的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”但丁说：“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上。”彼特拉克说：“真正高贵并非无成，而是自为的。”皮阿《论人的尊严》中说“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”材料三马丁•路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。——《路德选集》材料四人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。——卢梭《社会契约论》请回答：（1）什么是西方人文精神的源头？（1分）材料一中普罗泰格拉的观点有何积极意义？（3分）