安徽省宿州市灵璧县渔沟中学2019-2020学年高二历史10月月考试题（含解析）

-1-安徽省宿州市灵璧县渔沟中学2019-2020学年高二历史10月月考试题（含解析）第I卷（选择题）1.孔子是我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。下列古迹与儒家思想的创立有关的是A.B.C.D.【答案】A【解析】曲阜杏坛是孔子创立儒家学派的古迹，故A项正确；洛阳白马寺与佛教有关，不符合题意，故B项错误；武侯祠与诸葛亮有关，不符合题意，故C项错误；独乐寺也与佛教有关，故D项错误。故选A。2.钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件-2-主要是A.法家思想的衰微B.黄老之学被推崇C.儒学正统地位的确立D.程朱理学的盛行【答案】C【解析】【详解】结合所学可知，西汉罢黜百家独尊儒术，儒家思想获得独尊的地位，汉代政府崇尚文治，重视儒学的道德教化功用，很多士人凭借儒学入仕，飞黄腾达，形成“士人政府”，故C正确；A项材料无法体现，排除；材料信息没有涉及黄老之学，排除B；宋代程朱理学的盛行，时间不符合题意，排除D。3.孔子主张“仁者，爱人”，墨子提出“兼爱，非攻”，孟子主张“政在得民”。三者主张的本质内涵都是重视A.人的平等权利B.人的善良本性C.和谐社会的人际关系D.人的自由平等【答案】C【解析】孔子的“爱人”和孟子的“政在得民”都是有阶级差别的，排除A、D；B只符合孟子的主张，排除B；三者都主张和谐社会人际关系。故选C。4.有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有仁爱之心的文化人的学派”。这些流派按顺序排列应是A.儒、道、墨、法B.道、法、墨、儒C.法、儒、道、墨D.道、法、儒、墨-3-【答案】B【解析】根据材料可知，“全面归服自然的隐士派”是对道家的评价；“专制君主的参谋集团”是对法家的评价；“劳苦大众的行动帮会”是对墨家的评价；“拥有仁爱之心的文化人的学派”是对儒家的评价；故正确顺序是道、法、墨、儒，排除ACD，所以选B。点睛：本题属于排列式选择题，是指把一些历史事件或现象按一定的顺序排列。本题解题的关键是根据设问要求“分别描述”，运用所学知识可知“全面归服自然的隐士派”对应道家、“专制君主的参谋集团”对应法家、“劳苦大众的行动帮会”对应墨家、“拥有仁爱之心的文化人的学派”对应儒家。5.主张把自己的“心”作为衡量是非的标准，拒绝拜倒在圣贤的脚下，认为要想得到“良知”，不必去读圣贤经书。这句话反映的是A.荀子的“君舟民水”B.朱熹的“理学”C.王阳明的“心学”D.董仲舒的“三纲五常”【答案】C【解析】【详解】根据“主张把自己的‘心’作为衡量是非的标准，……认为要想得到‘良知’”，结合所学可知，这反映的是王阳明的“心学”思想，故C正确；荀子的“君舟民水”、朱熹的“理学”、董仲舒的“三纲五常”与“良知”信息不符合，排除ABD。【点睛】解答本题的关键信息是“主张把自己的‘心’作为衡量是非的标准，……认为要想得到‘良知’”，联系所学王阳明的思想分析解答。6.“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这段话体现出黄宗羲的思想主张是A.工商皆本B.反对礼教C.反对君主专制D.注重实学-4-【答案】C【解析】据材料“黄宗羲……为天下之大害者,君而已矣”并结合所学知识可知，这反映了黄宗羲批判君主专制制度，故C项正确；材料未涉及工商皆本的思想，故A项错误；材料也无法体现黄宗羲反对礼教，故B项错误；材料也没有反映注重实学的主张，故D项错误。故选C。点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“为天下之大害者,君而已矣”，学生可以联系黄宗羲思想的相关知识，即可得出“反对君主专制”的正确答案。7.韩非子主张实行君主专制，黄宗羲抨击君主专制，依据他们所处时代背景正确的评价是A.都是进步思想B.前者反动，后者进步C.都具有民主色彩D.都有利于专制主义统治【答案】A【解析】【详解】结合所学知识可知，战国时期，封建经济发展，社会动荡，新兴地主阶级要求重建社会秩序，主张通过君主专制来维护经济利益，巩固政治统治；明末清初，我国处于封建社会晚期，随着商品经济的发展和资本主义萌芽，君主专制越来越阻碍了社会进步，站在进步立场的黄宗羲由此批判君主专制，因此二者都体现的是一种历史的进步，A选项符合题意；韩非子的法家思想适应了当时的国家统一的潮流，反动的说法错误，B选项排除；法家强调的是君主专制中央集权，与民主色彩无关，C选项排除；黄宗羲对君主专制的批判，是不利于专制主义统治的，D选项排除。8.电视剧《恰同学少年》中蔡和森述及母亲葛健豪，说她相信男女应平等，更相信女人同样能成为社会的栋梁。葛健豪的思想和下列哪位思想家的观点相近A.王夫之B.顾炎武C.李贽D.黄宗羲【答案】C-5-【解析】【详解】葛健豪的观点是对传统儒家思想的反叛，和李贽抨击封建礼教，认为儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论不谋而合，故选C；材料信息和王夫之的唯物思想、顾炎武的经世致用主张、黄宗羲的“天下为客，民为主”思想相去甚远，排除ABD。9.王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是A.老子的无为而治思想B.韩非的中央集权思想C.孟子的民贵君轻思想D.孔子的仁者爱人思想【答案】A【解析】试题分析：“虚静以统天下”就是希望君主无为而治，A正确。韩非子的中央集权思想强调权力的高度集中与“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有”相矛盾，B错误。孟子的民贵君轻思想和墨子兼爱思想与题干材料无关．排除C、D。考点：明清进步思潮点评：明清时期由于商品经济的发展在思想领域里出现了一股批判思潮，批判宋明理学和君主专制，主张工商皆本和经世致用，为后世产生了一定的影响。10.下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是A.a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响B.b处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动C.c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击D.d处处于高潮是受明清批判思想的推动-6-【答案】D【解析】【详解】结合儒学在中国发展的阶段特征可知，d处是儒学发展的又一高峰，应是宋明理学的发展，D错误，符合题意，故选D；a处是秦朝，处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响，A正确，不符合题意，排除；b处处于高潮，原因是西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动，B正确，不符合题意，排除；c处处于低潮，和魏晋南北朝时期儒家思想受到佛、道的冲击有关，C正确，不符合题意，排除。11.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指A.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严C.吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系D.强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治【答案】C【解析】【详解】董仲舒的新儒学是对原有思想的融合，没有创造出新的思想和新的体系，所以其不是“全新的创造”,故A错误。理学强调“存天理，灭人欲”，没有体现人性的尊严，故B错误。理学吸收了佛教和道教的思想，使儒学哲理化、思辩化，属于理学对于儒学的全新的创造，故C正确。“三纲五常”由西汉董仲舒提出并一直影响中国封建社会，理学虽然也强调“三纲五常”，但是并不属于理学“全新的创造”，故D错误。12.有一位思想家认为：启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考，理性判断……人就是人，而不是达到任何目的的工具。这位思想家是A.伏尔泰B.卢梭C.孟德斯鸠D.康德【答案】D【解析】-7-【详解】根据“人就是人，而不是达到任何目的的工具”，结合所学可知，康德主张人非工具，提倡理性，故D正确；伏尔泰主张实行君主立宪制、天赋人权，卢梭主张社会契约论，孟德斯鸠主张三权分立，ABC不符合题意，排除。【点睛】解答本题的关键信息是“人就是人，而不是达到任何目的的工具”，联系所学康德的思想分析解答。13.法国学者托克维尔在论述法国大革命时曾指出：“人们应当预见，大革命不是由某些具体事件而引导，而是由一些抽象的原则和普遍的理论所引导。”“抽象的原则和普遍的理论”主要是指A.马克思主义B.启蒙思想C.进化论D.基督教神学【答案】B【解析】【详解】从题干“大革命不是由某些集体事件引导”可以看出这反映的是法国大革命的指导思想。根据所学可知，在启蒙运动的影响下，法国爆发了轰轰烈烈的大革命，推翻了专制王朝，建立了资产阶级统治，传播了自由和平等思想。故答案为B项。A项，法国大革命是资产阶级革命，马克思主义并非其指导思想，排除；C项，进化论是生物学理论，不是法国大革命的指导思想，排除；D项，根据所学可知，法国大革命已经上升到反对封建君主专制制度的高度，而不再是宗教领域里的斗争，排除。【点睛】推断（理）型选择题解答时一般可采用推演法，即通过必要的推理来确定符合题意的正确答案。推理时要掌握正确的指导思想，如历史规律、逻辑关系、基本原理等。因此在平时要注意归纳历史现象、总结历史规律并掌握运用。14.“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现了A.百家争鸣B.三教合归儒C.罢黜百家，独尊儒术-8-D.焚书坑儒【答案】C【解析】依据材料中“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”可知这是董仲舒向汉武帝所提出的建议。汉武帝采纳了董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”。故选C。A出现在春秋战国时期；B出现在隋唐时期，D是秦始皇采取的文化专制政策。故ABD三项排除。15.《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计类别数学天文历法气象地学化学农学机械水利轻工兵器项数2225259257788造成上述情况的根本原因是A.自然经济B.儒家民本思想C.手工业发达D.重农抑商政策【答案】A【解析】【详解】中国古代科技成果多集中于农业生产有关的科技领域，主要分布在数学、天文学、地学、农学等领域，结合所学可知，中国古代以自然经济为主导，历代统治者重视农业，传统科学注重应用学科，因而与农业有关的科技得到发展，故A正确；儒家民本思想、重农抑商政策均不是农业有关的科技得到发展的主要原因，排除BD；手工业发达与农业有关的科技得到发展没有直接联系，排除C。16.马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以如何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是：-9-A.教会权力应高于世俗权力B.世俗权力受教皇的委托C.世俗权力应高于教会权力D.教会权力只受上帝的制约【答案】C【解析】【详解】根据材料“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的”“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他”等信息可知，马丁·路德的主张是世俗权力应高于教会的权力，故C选项正确；根据材料内容可知，马丁·路德主张世俗权力应高于教会的权力，而不是教会权力应高于世俗权力，故A选项错误；材料内容主要体现的是加强世俗权力，主张世俗权力应高于教会权力，而不是体现世俗权力受教皇的委托，故B选项错误；根据材料“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他”可知，材料内容主张世俗权力应高于教会权力，没有体现教会权力只受上帝的制约问题，故D选项错误。17.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：文艺复兴最初起源于意大利，因此，它反映了当时意大利的社会情况和价值观。以下不能佐证此观点的是A.意大利最早出现了资本主义萌芽B.形成了追求现世幸福的思潮C.世俗政权的发展与此密切相关D