江西省赣江市赣县三中2018-2019学年高二历史上学期12月月考试题（含解析）

-1-江西省赣江市赣县三中2018-2019学年高二历史上学期12月月考试题（含解析）一、选择题（每题2分，共50分）1.《易中天中华史》在对春秋战国诸子百家的历史观评述中说：①家向往太古，②家向往禹世，③家向往西周，④家肯定今世和将来。这里①、②、③、④分别应该是指A.儒、道、法、墨B.道、儒、墨、法C.道、儒、法、墨D.道、墨、儒、法【答案】D【解析】【详解】老子对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的“小国寡民”的社会，①是道家；墨家推崇夏朝的政治，学习大禹刻苦俭朴的精神，具有“赴火蹈刃”、“以自苦为极”的苦干和自我牺牲精神，②是墨家；儒家主张在人人道德自觉的基础之上建立一个礼乐文明的社会，理想的蓝图是回到西周“小康社会”，③是儒家；法家中商鞅提出“治世不一道，便国不必法古”，韩非子认为“不期修古，不法常可”，“事异则备变，都持历史进化观，④是法家；故D正确。2.据《礼记·王制》记载：“殷人养国老于右学，养庶老于左学；周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”唐宋以后，有由皇帝宴请老人的习俗，称为“观酺”，如康熙时，举办“干叟宴”，并在全社会旌表高寿老人。这种现象A.深受儒家思想的影响B.是道德教化和政治宣传的需要C.具有鲜明的等级差别D.是宗法观念在生活方面的体现【答案】B【解析】【详解】材料反映的是不同时期的政府均采取措施尊敬老人，推动社会的“尊老”之风，以此进行道德教化和政治宣传，巩固自己的统治,故答案为B项。材料还涉及商朝时期，当时儒-2-家思想尚未形成，排除A项；C项材料没有反映，排除；这种现象与宗法观念无关，排除D项。3.经书就是儒家学派典籍的总称。在先秦时代，儒家学者们所学习和传承的只有诗、书、礼、乐、易、春秋六部。汉武帝时，诗、书、礼、易、春秋遂被立为五经，因为乐是空有其名而无典籍留传。宋代一度扩大到13经。上述变化的实质是A.专制统治不断强化B.儒家经典不断丰富C.孔孟儒学遭到破坏D.历代统治者重视儒学发展【答案】A【解析】汉武帝接受董仲舒建议“罢黜百家独尊儒术”，儒家思想成为统治者推崇的正统思想，“被立为五经”为专制统治服务；宋代时期儒学发展为理学，适应了统治阶级的政治需要，“宋代一度扩大到13经”，说明儒学对巩固专制统治的作用日益提升，因此材料反映的现象的实质是专制统治不断强化。故答案为A项。B、D项不符合题干中“实质”的要求，排除；后世儒学是对孔孟儒学的继承和发展，排除C项。4.朱之瑜（1600～1682）称：“宋儒辨析毫厘，终不曾做得一事。”颜元（1635～1704）认为：“程朱派头始终与尧舜孔孟无干，分毫无益于社稷生民，分毫无功于疆场天地。”两人的本质意图是A.抨击程朱理学的空疏学风B.倡导经世致用的社会风气C.对先秦儒家思想的扬弃D.宣扬儒家以民为本的思想【答案】B【解析】根据“宋儒辨析毫厘，终不曾做得一事。”“分毫无益于社稷生民，分毫无功于疆场天地”可知，两人都认为程朱理学不务实，对社会生活作用不大，本质意图是倡导经世致用的社会风气，故B正确；A表述正确，但两人的本质意图是倡导自己的观点，并非抨击程朱理学，排除A；材料主要反映程朱理学不务实，主张经世致用，CD不符合材料主旨，排除。5.一位明末清初的浙江大儒说：“后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于末然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也……使先王之-3-法而在，莫不有法外之意存乎其间。”这一观点A.是对西方法学理论冲击的反应B.实质是儒学法律思想的返本和再造C.体现出外儒内法的时代特点D.成为当时中国社会的主流政治思想【答案】B【解析】【详解】启蒙运动是资产阶级的思想解放运动，中国吸收启蒙思想家的法律主张是从维新思想开始，A错误；明末清初的思想仍然在儒学范畴之内，B正确；外儒内法是董仲舒汉代儒学的特点，时间不符合题意，排除C；明末清初思想的活跃并没有动摇理学的正统地位，他们的思想也没有称为主流思想，D错误。6.比较16世纪至17世纪中叶中西科技成就。中国西方1596年刊印李时珍的《本草纲目》1637年刊出宋应星的《天工开物》1639年刊出徐光启的《太政全书》1642年刊出徐霞客的《徐霞客游记》1543年刊出哥白尼的《天体运行论》1628年刊出哈维的《血液循环论》1632年刊出伽利略的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》1687年出版牛顿的《自然哲学的教学原理》这反映出当时东西方A.科技发展水平不同B.文化间的交流加深C.社会发展趋势不同D.政治体制本质差异【答案】C【解析】从材料中列出的内容来看，此时期中西方科技发展的方向是有区别的，中国趋向于总结，主-4-要注重的是经验方面，而西方则注重自然科学，尊崇理性精神，因此本题选择C现象。A选项无法从材料中的内容得出；B选项错在材料没有体现交流的内容；D选项错误，材料没有表现出政治方面的内容。点睛：解答本题要注意从对比的角度来分析问题，从给出的表格中要横向对比，对比中西方的差异。此外要注意材料涉及到的主要是文化领域，不要过分解读。7.甲同学根据沈括《梦溪笔谈》卷十八《技艺》的记载“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”得出北宋毕昇发明印制术的结论，乙同学查阅资料后以“《金刚经》刻印于唐成通九年（868年），发现于甘肃敦煌”为依据对甲的结论予以反驳。下列说法中最为合理的是A.资料的记载不一定都可靠，《技艺》的记载有误B.《金刚经》的发现证明唐朝时活字印刷术已发明C.唐朝有雕版印刷，毕异发明活字印刷，并不矛盾D.考古发现比史书记载更可靠，甲的结论不正确【答案】C【解析】唐朝有雕版印刷，属于死字印刷，而毕昇发明的是活字印刷，所以二者并不矛盾，选C是符合题意的，正确；《技艺》的记载也无误，选项A不符合题意，排除；《金刚经》的发表是证明唐朝时雕版印刷术已经发明，选项B不符合题意，排除；甲的结论也正确，选项D不符合题意，排除；故本题选C。点睛：本题解题的关键点在于要明白印刷术分两类，一是唐代的雕版印刷术，二是宋代的活字印刷术。8.宋代朱长文评价唐代一位书法家的作品时说：“点如坠石，面如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，白羲、献以来，未有如公者也。”“端正劲美，气势雄厚。”下列书法作品与材料所述风格特点相似的是A.-5-B.C.D.【答案】B【解析】“点如坠石，面如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象”是对颜真卿的楷书的评价，B是楷书，符合颜真卿的书法特点，故选B；AC是草书，D是行书，排除ACD。9.晚清时期，黄遵宪的诗不仅广泛展现了一些重大历史事件，还反映了新世界的奇异风物以及新的思想文化；曾朴的《孽海花》大胆揭露了清政府的腐败无能和帝国主义的侵略野心；章炳麟昀《驳康有为论革命书》倡言民族、民主革命。这反映了A.民国政府推行言论自由政策B.西方思想文化在中国的广泛传播C.近代国人民主意识日益提升D.近代中国思想解放潮流的不断深化【答案】D【解析】【详解】从材料反映的“新世界的奇异风物以及新的思想文化”，到“揭露了清政府的腐败无能和帝国主义的侵略野心”，以及“倡言民族、民主革命”可以看出，近代中国思想解放潮流的不断深化。故答案为D项。材料反映的不是民国时期的现象，排除A项；B项不符合材-6-料主旨，材料反映的不是“广泛传播”，而是中国人思想认识的发展和深化，排除；C项说法片面，材料反映的中国人认识的变化不仅仅只是民主意识，排除C项。10.康有为在改革中不得不搬出孔子来为变法辩护，在维《新学伪经考》之后又推出力作《孔子改制考》，关于推出孔子的目的康有为说：“布农改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”对此理解正确的是A.说明儒学在近代顺应了历史发展潮流B.印证“托古改制”推动改革走向成功C.充分地展现了资产阶级的革命性和策略性D.揭示中国传统政治文化的惰性对改革的影响【答案】D【解析】根据“康有为在改革中不得不搬出孔子来为变法辩护”“布农改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸”可知，康有为认为一般百姓改革国家政治骇人听闻，还容易遭致祸端，因此康有为采取“托古改制”，说明中国传统政治文化的惰性对改革的影响，故D正确；材料主要说明康有为“托古改制”的目的，A不符合材料主旨，排除；康有为代表的维新派开展的维新变法运动失败了，B错误；材料信息体现了维新派的软弱性和妥协性，并非革命性，C错误。11.美国学者费正清在《美国与中国》中称：“中国的书写文体，一向是上层阶级借以独享中国文化成果并维护其社会统治地位的工具之一，文体改革以及改革后可能办到的普及识字便成为中国革命的一个基本问题。”为此A.维新派借助传统文化宣传新思想B.维新派主张社会改良力图救亡图存C.激进派提倡新文学注重思想启蒙D.激进派发动文学革命批判复古思潮【答案】C【解析】根据“文体改革以及改革后可能办到的普及识字便成为中国革命的一个基本问题”，结合所学，新文化运动时，资产阶级激进派提倡新文学，促进文化的普及，促进思想启蒙，故C正确；维新派没有涉及“文体改革”“普及识字”，排除AB；资产阶级激进派发动文学革命，主要是文学形式上提倡白话文，并非批判复古思潮，D错误。-7-点睛：解答本题的关键信息是“文体改革以及改革后可能办到的普及识字便成为中国革命的一个基本问题”，联系所学新文化运动期间的文学革命分析解答。12.民国七年，刘大白创作的《红色中华》中写道：“朦朦胧胧张眼一瞧，黑暗里突然突出一线红。这是什么？——原来是北极下来的新潮，由近东卷到远东。”其创作背景可能是A.中华民国成立B.五四运动爆发C.马克思主义在中国传播D.中国共产党成立【答案】C【解析】民国七年+1911=1918年，“北极下来的新潮，由近东卷到远东”判断受俄国十月革命影响，马克思主义在中国传播，故C正确；1912年中华民国成立，1919年五四运动爆发，1921年中国共产党成立，ABD时间均不符合题意。【名师点睛】关键要掌握民国纪年与公元纪年的换算方法。公元年=民国年+1911。13.孙中山说：“前代革命如有明及太平天国，只以驱除光复自任，此外无所转移。我等今日与前代殊，于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生，尚当变更。虽经纬万端，要其一贯之精神，则为自由、平等、博爱。故前代为英雄革命，今日为国民革命。”下列对材料的解读不准确的是A.蕴含了民族革命、政治革命和社会革命的精神B.与传统革命相区别，赋予了近代革命全新内容C.“驱除鞑虏、恢复中华”实为三民主义的核心D.其思想缘于中国的历史传统与西方的启蒙思想【答案】C【解析】“于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生，尚当变更”说明体现了三民主义的思想，A、D选项解读正确；“故前代为英雄革命，今日为国民革命。”说明B选项解读正确；C选项解读不正确，三民主义的核心是民权主义“创立民国”，因此本题选择C选项。14.1957年，我国全国职工的平均工资达到637元，比1952年增长42．8%，农民的收入比1952年增加近30%；人民的平均消费水平达到102元，比1952年的76元提高34．2%。取得这些成就的指导思想A.在社会主义建设理论方面发展了马克思主义学说-8-B.形成了建设有中国特色社会主义理论的科学体系C.回答了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”D.回答了“建设一个什么样的党和怎样建设党”【答案】A【解析】材料反映的新中国成立后初期的建设成就是在毛泽东思想的指导下取得的。新中国成立后，毛泽东从理论和实践上对社会主义建设道路进行不懈探索，提出了一系列富有中国特色的社会主义建设方针，在社会主义建设理论方面发展了马克思主义学说。故答案为A项。B、C项是指邓小平理论，D项是指“三个代表”重要思想，均排除。15.新民主主义革命时期，以毛泽东为代表的中国共产党人探索有中国特色的革命道路；社会主义建设新时期，以邓小平为核心的中国共产党人开创有中国特色的社会建设道路，二者根本的相同点是A.坚定不移地走社会主义道路B.始终不渝的贯彻党的最高纲领C.把反“左”作为革命进程中的重要任务D.实事求是，从中国的国情出发【答案】D【解析】以毛泽东为代