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-1-赣州市五校协作体2018-2019学年第一学期期中联考高二历史试卷第I卷（选择题共50分）一、选择题（本题共50分，25小题，每小题2分。下列每小题所给选项只有一项符合题意，请将正确答案的序号填涂在答题卡上）1.有人认为“在过去两千年中的绝大部分时期，孔子的思想都是中国的灵魂。”此观点意在强调A.孔子思想深刻影响中国人的思想和行为B.孔子思想被历代统治者利用C.孔子思想始终是中国传统文化主流思想D.孔子思想的官学正统地位【答案】A【解析】根据材料中的“中国的灵魂”，可知儒家思想成为了中国人内心深处的指导性思想，A正确。材料观点在强调儒家思想对中国人的影响，而非对统治者的影响，B错误。孔子思想在秦朝、魏晋南北朝时期受到冲击，C错误。孔子的思想在汉朝才开始成为正统，在封建社会中地位还受到冲击，D错误。2.孟子主张“民贵君轻”，陆九渊主张“民为邦本”，黄宗羲提出“民为主，君为客”由此可见A.儒家“民本思想”常有传统B.儒家“仁”的学说停滞不前C.历代统治者均奉儒家为正统D.儒家学者都主张“民贵君轻”【答案】A【解析】“天下为主，君为客”、“民为邦本”，是对孟子“民贵君轻”这一民本思想的继承和发展，故A项正确，D项错误；B项说法错误，儒家思想不断发展；从汉武帝开始，儒家才成为正统思想，故C项错误。-2-点睛：对“民贵君轻”“天下为主，君为客”、“民为邦本”理解是解题的关键。3.下图形象地反映了古代儒家思想的发展状况。下列对其中四个时期儒家思想的发展状况解读正确的是A.a点：春秋战国时期“百家”之一B.b点：秦汉时期发展成为主流思想C.c点：隋唐时期受到佛教和道教的挑战D.d点：两宋时期进一步巩固其主体地位【答案】D【解析】根据所学知识可知，a处是秦朝“焚书坑儒”，故A项错误；b处是西汉“罢黜百家独尊儒术”，成为主流思想，故B项正确；c处是魏晋南北朝隋唐“三教合一”，故C项错误；d处是宋明理学，故D项错误。点睛：数据、图表主要指有关历史的统计图、统计表等。最常见的形式有单项表、双向表、向量图、曲线图、饼状图、柱状图等。数据图表是定量分析的载体，定量分析是学习历史的重要方法之一。不同的图表有其特定的要求和特点，适合不同的内容，有不同的优势。在提取信息时应根据其特点有针对性地提取信息。首先根据问题要求与问题指向确定观察重点；其次重点观察数据变化的轨迹，从静态的数据看出动态的走向，突出分析峰值变化部分；再次透过现象看本质，说明影响数据变化的历史背景，反映的实质问题；最后定量分析与定性判断有机结合4.在于都五中的一次班会课上，同学们围绕“抄袭作业”这一现象发表不同见解：甲说:“这是品德问题，应该以德教化。”乙说:“这是违纪行为，应该严格惩罚。”-3-丙说：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”请问这些同学分别受到诸子百家思想中哪家思想的影响A.甲——儒，乙——法，丙——道B.甲——儒，乙——道，丙——墨C.甲——墨，乙——法，丙——道D.甲——道，乙——墨，丙——儒【答案】A【解析】【详解】“道德教化”是儒家思想主张，“严格惩罚”是法家思想主张，“无意识的，要让学生自我觉悟”属于道家思想主张，故A项正确。其他顺序不符合材料主旨，B、C和D项排除。5.战国时期某思想流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”，下列言论与之属于同一流派的是A.选天下之贤可者，立以为天子B.兴天下之利，除天下之害C.乱生于治，怯生于勇，弱生于强D.世异则事异，事异则备变【答案】D【解析】本题考查战国时期诸子百家的思想主张。由材料“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”可知，材料反映了社会不断地发展进步，要求根据现实进行富国强兵的改革，这属于法家的思想，故选D。A、B两项分别反映了墨家的“尚贤”和“兼爱”主张，故排除；C反映了道家的辩证思想，故排除。6.南宋思想家陆九渊认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。他作为自己安身立命的准则是A.“格物致知”B.“发明本心”C.“知行合一”D.“经世致用”【答案】B【解析】陆九渊是心学的开创者，提出“发明本心”作为自己安身立命的准则，故B项正确；A是理学-4-家求理途径；C是王阳明思想主张；D是顾炎武思想主张。7.明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明这一时期思想界的活跃。对此“活跃”理解正确的是：A.反映了明清思想家的民主思想B.反映了思想家挑战正统的主张C.宣告宋明理学正统地位的丧失D.与儒学对立的新式思想已出现【答案】B【解析】【详解】李贽批判孔子的思想权威，黄宗羲批判君主专制，体现出明清之际思想，儒家思想遭到批判继承，挑战儒家思想的正统地位，故B项正确；明清思想家仍然没有跳出传统儒家思想藩篱，不具有民主思想，故A项错误；此时儒家思想仍然占有统治地位，故C项错误；明清之际的思想是对儒学批判并不是与儒学对立的新思想，故D项错误。8.从字体演变角度分析，下图体现了汉字A.形象化的发展方向B.逐渐走向繁复化C.将写意发挥到极致D.实用性不断增强【答案】D【解析】材料显示古代书法字体由繁到简演变，故B错误；实际上体现出古代字体逐渐有欣赏到实用性，故D正确；C是草书特点。A是甲骨文的特点。9.历史上有这样一批文人，仕进无路，于是“以其有用之才，而一寓之乎声歌之末，以舒其拂郁感慨之怀”，从而推动了中国文化艺术事业的发展。据此推断“这批文人”的主要成就-5-是A.文人画B.元杂剧C.京剧D.小说【答案】B【解析】试题解析：本题主要考查元杂剧，旨在考查正确解读材料的能力。根据所学，元朝统治之初，科举制停止，一批知识分子仕途无路转而研究元杂剧，推动了文化艺术的发展，符合题意的是B项，ACD项不符合题意。10.中国书法是汉字特有的一种传统艺术，绵延了三千多年。下列说法正确的是A.行书变化较为丰富，最能表现书法写意性B.王献之擅长草书和行书，被称为“书圣”C.张旭和怀素的草书作品有极高审美价值D.秦汉以后书法兼具审美功能与实用功能【答案】C【解析】本题考查中国书法的相关知识，结合所学知识可知，最能表现书法写意性的是草书，不是行书，故A项错误；王羲之被称为“书圣”，不是王献之，故B项错误；张旭和怀素是草书的代表书法家，其作品有极高审美价值，故C项正确；魏晋以后书法兼具审美功能与实用功能，故D项错误。故选C。11.某历史兴趣学习小组在参观博物馆时，对秦朝残缺不全的“左丞相印”封泥产生了浓厚的兴趣，然而对封泥字体特点争执不下。以史为据，可知该封泥字体A.字形方正，笔画详备，规矩严整B.结构平衡、对称，整齐安定C.字形略长，笔画圆勻，富于图案美D.工整清晰，飞洒活泼，雅俗共赏【答案】C【解析】根据“秦朝残缺不全的‘左丞相印’封泥”，结合所学知识可知，秦朝统一全国后，统一全-6-国文字为小篆，C符合小篆字体的特点，故选C；A、B、D不符合小篆字体的特点，排除。12.宋代绘画特别注重形体刻画，追求“穷形”，如画花要“以一株花置深坑中，临其上而目取之，则花之四面得矣”。由此可知，宋代绘画A.以自然景物为主要题材B.注重刻画人的情感世界C.具有风俗画的突出特征D.深受理学格物思想影响【答案】D【解析】材料认为宋代绘画有特别注重形体刻画，追求形象逼真的特点，并没有提到绘画的题材，故A项错误；材料认为宋代绘画特别注重形体刻画，追求“穷形”（绘画对象的形象逼真、惟妙惟肖），并不是注重人的情感世界，故B项错误；风俗画注重描绘市民阶层的世俗生活与材料中所述特别注重形体刻画的特点不符，故C项错误；程朱理学强调格物致知，认为只有深刻探究万物，才能得到其中的真谛（天理），这与宋代绘画特别注重形体刻画，追求“穷形”特点相符合，故D项正确。13.中国近代在学习西方政治模式的历程中，其学习对象经历的演变是（）A.美法式——英日式——俄国式B.英日式——俄国式——美法式C.英日式——美法式——俄国式D.俄国式——美法式——英日式【答案】C【解析】【详解】中国人最初学习西方制度从维新变法时期学习英国和日本君主立宪制，到辛亥革命时期学习美国和法国共和制，以及新民主义革命时期学习俄国城市中心道路理论，C项正确。A、B和D项顺序不符合事实，排除。【点睛】近代前期向西方学习为主线的思想解放潮流近代前期，中国思想界的主流是向西方学习。地主阶级抵抗派、洋务派主张学习西方先进技术，“师夷长技”，处于“器物层面”；资产阶级维新派、革命派主张学习西方的政治制度，仿行君主立宪和民主共和制度，处于“制度层面”；资产阶级激进派则掀起新文化运动，主张学习西方的思想文化，处于“思想层面”。“向西方学习”屡次碰壁，先进的中国人最终选择了马克思主义，走社会主义道路。14.鸦片战争爆发后的十年间，中国思想界出现了一种引人注目的新动向。一批先进的知识分-7-子充分认识到“悉夷情”的重要性，编纂了一批介绍外部世界史地知识和各国社会情况的著作。当时这些著作侧重点是学习西方的A.风俗习性B.历史地理C.社会制度D.军事技术【答案】D【解析】【详解】从材料“鸦片战争爆发后的十年间”“悉夷情”等信息可知，材料体现的思想属于林则徐、魏源等爱国知识分子“开眼看世界、师夷长技以制夷”的思想，此时期侧重学习西方的军事技术，故D项正确，A、B两项不是这时期学习西方的重点，排除；学习西方的社会制度是19世纪末开始的，故C项不符合史实。【点睛】“鸦片战争爆发后的十年间”是解题的关键时间信息；从总分析出材料中时间是十九世纪四五十年代。15.“中体西用”的文化观在19世纪后期的中国风头甚健，洋务派以“体用”“本末”的关系来努力论证中西文化可以相容，能够互补，极力证明中国固有文化可以通过采纳西学而增益新知、焕发生机。洋务派极力宣扬“中体西用”文化观的根本目的是A.调和中西文化冲突B.维护清朝封建统治C.推动中国的近代化D.遏制革命形势发展【答案】B【解析】【详解】19世纪60年代由于清政府面临着内忧外患的危机，为了挽救清政府危局，洋务派开展了学习西方器物以维护清政府统治的洋务运动，故B项正确；洋务运动指导思想是“中体西用”，并不是调和中西文化，故A项错误；推动中国的近代化是洋务运动的客观影响，故C项错误；遏制革命形势发展是洋务运动直接目的，不是根本目的，故D项错误。【点睛】“中学”指中国传统文化，特别是儒家的纲常礼教；“西学”指西方文化，主要指西方近代科学技术。“中学为体”强调把中国的纲常礼教作为决定国家、民族命运的根本。16.马克思指出“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，-8-以便穿这种久受崇敬的衣服，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”下列人物及其历史活动符合马克思这句话内容特点的是A.李鸿章洋务运动B.康有为维新变法C.孙中山辛亥革命D.陈独秀新文化运动【答案】B【解析】【详解】根据所学可知，“亡灵”是指以孔子及其权威，“他们的名字、口号和衣服”是指儒家思想，“演出历史的新场面”是指西学习方的政治制度的改革，因此材料所是指康有为把西方政治学说与中国传统儒学相结合，宣传变法思想，故B项正确。洋务运动并未借孔子进行变革，故排除A项。孙中山领导辛亥革命，主张推翻清政府，与题意不符，故排除C项。新文化运动宣扬民主与科学，对儒学进行批判，故与题意不符，排除D项。【点睛】本题主要考查维新变法的特点。康有为著有《新学伪经考》《孔子改制考》等，借用经学外衣、利用孔子权威来否定专制统治的思想基础，为维新变法提供合乎传统文化价值的理论根据。并把西学与传统思想结合进行宣传，为变法减轻阻力。17.2015年，时值新文化运动百年，著名学者秦晖重溯传统文化与新文化运动的若干问题，他认为“新文化运动真正令人反思的，是在不该彻底否定的方面否定得太过了，但在应该彻底否定的地方，却又没有否定掉，或者说没有注意。”据此，下列说法正确的是A.对西学缺乏一种批判精神B.提倡新道德，反对旧道德C.对新旧文化应接续和融合D.应大力的宣传马克思主义【答案】C【解析】【详解】材料指出了新文化