湖北省沙市中学2018-2019学年高二历史上学期第六次双周考试题（含解析）

-1-湖北省沙市中学2018-2019学年高二历史上学期第六次双周考试题（含解析）考试时间：2018年12月13日一、选择题：（本大题25小题，每题2分，共50分）1.孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释（）A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致【答案】D【解析】孔子提出的“仁”是“克己复礼”，而朱熹是从“存天理，灭人欲”的伦理角度阐述的，显然与孔子的原本思想不完全一致，故D项正确。朱熹是压抑人性，故A项和B项错误；C中“完全”的说法过于绝对。【考点定位】中国传统文化主流思想的演变·孔子思想和朱熹思想比较点睛：孔子主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。北宋时形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。朱熹是理学集大成者。他特别强调，理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界；并指出人性本来与天理一致，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。2.春秋战国时期有人提出：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩；诛而不赏，则勤励之民不劝；诛赏而不类，则下疑、俗险而百姓不一。”这个人最可能是。A.孔子B.孟子C.荀子D.韩非子【答案】C【解析】试题分析：本题考查阅读史料，提取有效信息的能力。引文出自战国荀况《荀子·富国篇》，意思是不进行教育而光杀人,这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气;光教育而不实行刑罚,这样做坏事的人就受不到惩戒。荀子主张施行“仁义”和“王道”（礼法并施，王霸并用）。结合-2-这一点可以判断是荀子的观点。考点：百家争鸣点评：关于百家争鸣各家学派的知识的考查，出题形式一般为：给出思想家的思想言论，需要学生加以判断辨析。本题考查荀子的思想主张，要求学生注意基础知识的掌握与运用。3.《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张A.思想统一B.三纲五常C.君权神授D.以刑辅德【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生读题干材料，获取有效信息，比较、分析，并作出正确认知和判断的能力。根据材料关键信息“阳为德，阴为刑”、“刑主杀而德主生”等，本题考查董仲舒的思想主张相关内容——“以刑辅德”。根据题干材料，结合所学知识，分析、判断选项，可知，题干里董仲舒是在强调“德”和“刑”，即如天之阴阳两面，通过“刑”来辅“德”，二者缺一不可，即体现其“以刑辅德”的主张。故，本题正确答案选D。其余ABC三项均不正确。考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想·“以刑辅德”4.唐代思想家、文学家柳宗元虽仕途失意，但在唐宋时期，他的思想和文学成就均得到极高评价。明代“唐宋八大家”提法出现后，世人则多将他视为文学家，对其思想成就关注较少。据此得出的认识，正确的是A.对其思想评价受明代通俗文学左右B.政治成败决定了对其文学成就的评价C.对其成就评价受制于特定历史条件D.明代对其成就的评价比唐宋更加全面【答案】C【解析】-3-结合所学知识可知，唐宋时期，我国的思想和文学领域相对活跃，思想文化领域成就突出，专制主义中央集权程度远没有明朝高，到了明朝，专制主义中央集权程度较高，对思想文化领域控制加强，所以出现了题中的现象，这说明，对柳宗元成就的评价受制于特定的历史条件，故C正确。A说法夸大了明代通俗文学的影响，排除；B说法中的“决定”的说法错误，排除。D说法中的“更加全面”的说法不符合史实和题意。【考点定位】古代中国的政治制度•明清君主专制制度的加强•明朝君主专制制度的特点；中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•明朝的思想文化状况点睛：本题考查学生运用所学知识解答问题的能力。在解题的过程中，我们应该明确封建社会专制主义中央集权不断强化，明朝比唐朝的专制主义中央集权程度更深，然后再结合宋明时期的思想文化政策，我们不难得出答案。5.中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。这种特点可概括为A.天人合一B.诗画合一C.情景合一D.知行合一【答案】C【解析】文人画最大的特点是注重意境描述，材料中的“注重用画面传达主观情致与神韵”说明文人画是人的主观情感和绘画的情境交融在一起的，故C项正确。天人合一是董仲舒的思想，A项与题意无关；诗画合一不是文人画的特点，故C项错误；知行合一是王阳明的思想，D项与题意无关。【考点定位】古代中国的科学技术与文学艺术·充满魅力的书画和戏曲艺术·文人画点睛：文人画，兼诗、书、画、印为一体，重表现、尚内美，讲究“诗中有画，画中有诗”；通过作品，托物言志，抒发情怀。文人画的作者们大都是些超脱世外的高人雅士，他们游心翰墨、寄情山水，不贪恋金钱名利，不为权术降格，在艺术上大都有自己的独特追求，体现着自己的个性风格。这种特殊的身份以及作画的非职业性、非功利性特点，成为人们醉心于文人画的主要原因。6.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典-4-A.宗教信仰意识淡薄B.人文思想根植于传统文化C.理性占主导地位D.神话的影响随民主进程而削弱【答案】B【解析】试题分析：根据“诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的”可知，神话文化中凸显的是诸神的人性而非神性，具有早期的人文思想，故B项正确。结合题中信息与所学知识可知，宗教信仰意识淡薄与此无关，排除A；题中突出的是诸神的人性而非理性，排除C；公元前9至前8世纪，雅典民主还没有确立，排除D。考点：古代希腊、罗马·西方人文精神的起源·人文思想根植于传统文化。7.英国哲学家培根倡导一丝不苟地记录经验性的实验，促进科学的发展；法国哲学家笛卡尔主张用数学法则作为表述人类理性的最高法则，从事科学研究。17世纪一位科学家承袭了他们的传统，他创立的理论体系A.揭示了基本的宇宙法则B.奠定了现代物理学理论基础C.确立了太阳中心说理论D.阐明了时间空间的本质属性【答案】A【解析】牛顿经典力学体系的特点是以数学为表达形式，材料中“17世纪一位科学家”说的就是牛顿，牛顿发现万有引力定律，揭示了基本的宇宙法则，故A项正确。牛顿建立经典力学体系属于近代物理学的成就，B项中的“现代”说法错误；太阳中心说是哥白尼的理论，C项错误；阐明了时间空间的本质属性是爱因斯坦的相对论，故D项错误。【考点定位】近代以来世界的科学发展历程·物理学的重大进展·牛顿的经典力学点睛：牛顿经典力学体系与爱因斯坦相对论的关系：爱因斯坦的相对论只否定了牛顿的绝对时空观，没有否定牛顿力学。相对论发展了牛顿经典力学，打破了传统的时空观。牛顿力学是相对论在低速状态下的一个特例。牛顿力学是整个力学的基础，牛顿所创造的概念，至今仍指导着我们的物理学思想。-5-8.近代学者杜亚泉指出，甲午以后国论一变，啧喷言政法者日众。……且吾更有说焉，设使吾国之士，皆热心于政治之为，在下则疾声狂呼，赤手无所展布，终老而成一不生产之人物；在朝则冲突竞争，至不可终日，果如是，亦毋宁降格以求，潜心实际，熟习技能，各服高等之职业，犹为不败之基础也。他认为A.政治变革是经济发展的前提B.发展经济重于革新政治C.政治改良与救亡图存相结合D.普及职业教育是救国之本【答案】B【解析】试题分析：由材料中的“在下则疾声狂呼，……终老而成一不生产之人物”和“果如是，亦毋宁降格以求，潜心实际，熟习技能，各服高等之职业，犹为不败之基础也”可知作者想要强调的是言政法不如转而从事生产，所以选择B。考点：经济结构的变动与资本主义的曲折发展•晚清中国经济结构的变化和民族工业的兴起•民族工业的初步发展9.1901年梁启超在新闻报刊上有这样一段描述：“吾闻数月以来，京师及各省都会，其翻译与通事之人，身价骤增，势力极盛，于是都会之人士，咸欣而慕之。昔之想科第者，今皆改而从事此途焉。”对这段材料解读正确的是A.随着中国国际地位的变化，科第出身人士不再被重视B.庚子事变后，民族自信心丧失，媚外己成为社会风气C.晚清以来，提倡和传播西学已在社会上产生了重大影响D.戊戌变法废除了科举制度，士大夫改习西学以为进身之阶【答案】C【解析】材料中梁启超指出“翻译与通事之人，身价骤增，势力极盛”，“翻译与通事之人”指的是了解西方、精通西方语言、翻译西方著作的人。这段描述反映了19世纪末20世纪初，西学已经在社会上产生了重大影响，从事西学之人地位提高。A、B与材料、史实均不符合；1905年清政府才发出科举制，D项错误。故选C。10.某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归-6-天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张：A.打破保守观念，为新文化营造空间B.剔除传统糟粕，重建儒家信仰C.宣扬改革理念，为康梁变法造声势D.遵循进化理论，任凭自然选择【答案】A【解析】从“其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”可以看出该思想家主张“善变”，对中国能否适应世界环境感到担忧，由此可以看出他主张抛弃旧文化，崇尚新文化，以适应世界的发展，所以本题选择A选项。B选项错在“重建儒家信仰”上；C选项没有注意到时间：20世纪初，这个时期康梁变法已经结束；D选项错在材料体现不出这种思想。11.陈独秀在1921年发表《青年的误会》一文，其中说：“你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”陈独秀意在A.反对青年继续追求独立自治B.纠正西方文化中的消极成分C.修正自己对传统文化的态度D.批评新文化运动中的极端倾向【答案】D【解析】试题分析：本题材料提到，“你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲，结合所学知识可知，陈独秀意在批评新文化运动中的极端倾向，因此选D。ABC都不符合材料信息，排除。考点：近代中国的思想解放潮流·新文化运动与马克思主义的传播·新文化运动12.1924年国民党一大发表的宣言，虽重申了孙中山的直接民权说，但明确表示了否定“天赋人权”的平等自由说，强调“凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利，而凡卖国罔民以效忠于帝国主义及军阀者，无论其为团体及个人，皆不得享有此等自由及权-7-利。”这表明在当时的国民党看来A.西方的天赋人权说不适合中国B.孙中山的直接民权说更为先进C.反帝反军阀是给予民权的前提D.民族危机依旧影响民主的实现【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。材料中否定天赋人权，强调反对帝国主义的人及团体才享有一切自由权利；这表明反帝反军阀是给予民权的前提，故选C。A、B两项说法与材料不符；D项与材料内容无关。考点：20世纪中国重大理论成果·孙中山三民主义·新三民主义的理解13.孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是：A.中国古代社会有民本思想而无民权思想B.欧美等西方国家是民权思想的发源地C.此时的孙中山主张“民权为一般平民所共享”D.古今中外的思想有相通可借鉴之处【答案】D【解析】试题分析：从题干中“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣”的信息可以看出中国古代社