山西省晋中市祁县第二中学校2019-2020学年高二历史10月月考试题（含解析）

-1-山西省晋中市祁县第二中学校2019-2020学年高二历史10月月考试题（含解析）第Ⅰ卷（选择题）一、选择题：在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1.孔子说，君子在与他人保持和谐友善的同时还能坚持独立思想而不苟同于人，小人习惯于附和苟同别人的观点，但内心深处却并不友善。后世儒者经常以此诫勉君臣，这体现出儒学A.具有调节政治关系的功能B.具有维护社会秩序的作用C.倡导与人为善、社会和谐D.重视人格独立和思想自由【答案】A【解析】从材料来看，孔子的思想被应用到君臣关系上，这说明孔子的儒学思想在政治领域具有一定的调节功能，故本题选择A选项。B选项材料没有体现出对社会的影响；C选项材料没有体现；D选项不是材料要传达的含义。2.孟子认为：“士之仕也，犹农夫之耕也”“士之失位也，犹诸侯之失国家也”。这表明他主张A.知识分子应重视农事B.知识分子应参与政治C.统治者应维护分封制度D.统治者应该有民本意识【答案】B【解析】“士之失位也，犹诸侯之失国家也”表明孟子主张知识分子担任官职，参与政治，实现自己的政治抱负，故B正确；A不符合材料主旨，排除；C、D与材料无关。【名师点睛】抓住关键信息“士之失位也，犹诸侯之失国家也”，说明知识分子应参与政治。排除无关选项即可。-2-3.南朝文学家刘勰的《文心雕龙·辨骚》认为“虽取熔经意，亦自铸伟辞……故能气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能”。这一评论反映的作品A.题材广泛，可雅可俗B.句式灵活被后世奉为儒家经典C.强调表现个性追求抒情写意D.想象奇特具有浪漫主义的风格【答案】D【解析】【详解】根据题意内容并结合所学可知，刘勰评述的是楚辞。题材广泛，可雅可俗是元曲的特点，故排除A项；楚辞并未被后世奉为儒家经典，故排除B项；强调表现个性追求抒情写意是中国文人画的特点，故排除C项；想象奇特具有浪漫主义的风格是楚辞的特征，根据“气往轹古，辞来切今，惊采绝艳”可知体现了楚辞的特征，故选D项。4.某古代科技书籍记载：“别有一种玉米，或称玉麦，盖亦从他方得种。”这本书可能是A.《农政全书》B.《授时历》C.《九章算术》D.《齐民要术》【答案】A【解析】【详解】依据题干“别有一种玉米，或称玉麦，或称玉蜀秫，盖亦从他方得种”可知，题干描述的是玉米的种植。根据所学可知，《农政全书》是明代徐光启所著，其中详细介绍了玉米的传入及种植。故答案为A项。BCD项，根据所学可知，《授时历》是元代郭守敬所著的天文历法著作；《九章算术》是汉代的数学著作；《齐民要术》是北魏时期贾思勰所著的农书，但南北朝时中国尚未种植玉米，玉米是新航路开辟后被引入中国的。此三项都不符合题意，排除。5.高劳在《东方杂志·农村之娱乐》卷十四中论述戏曲：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。”材料表-3-明戏曲的主要社会功能是A.休闲娱乐B.社会教化C.节庆祭祀D.艺术审美【答案】B【解析】【详解】依据材料中“父诫其子，兄勉其弟”中等信息可知，戏曲故事被列举用来诫勉子弟，这说明戏曲具有社会教化的功能，因此B选项正确。材料主要体现的是戏曲的社会教化功能，不是休闲娱乐、节庆祭祀和艺术审美的社会功能，其他选项错误。故正确答案为B选项。6.清初学者颜元主持漳南书院期间，开设文事、武备、经史、艺能四科，还特别要求：“凡为吾徒者，当立志学礼、乐、射、御、书、数及兵、农、钱、谷、水、火、工、虞。”这体现了A.理气合一思想B.经世致用精神C.义利并举观念D.个性解放潮流【答案】B【解析】【详解】根据题干信息可知，清代漳南书院除学习传统儒家经义外还要求学习掌握与“兵、农、钱、谷、水、火、工、虞”相关的生产生活等实用技能，故B项正确。A项，理气论为南宋朱熹理学思想，排除。C，题干未专门讲述儒家义利观，排除。D项，个性解放在材料中无从体现，排除。7.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段话是哪一家的观点？A.法家B.道家C.儒家D.墨家【答案】C【解析】-4-【详解】根据材料信息，强调为政以德和为政以礼优于刑法制度，而儒家强调为政以德，故C选项正确；法家强调用刑法治国，材料认为这样治国效果不好“民免而无耻”，故A选项不符合题意错误；道家主张无为而治，与材料为政以德的主旨不符合，故B选项错误；墨家主要代表平民利益，主张“非攻”“尚贤”等，与材料为政以德的主旨不符合，故D选项错误。8.孔子在肯定管仲对国事贡献的同时，也批评他器用排场超过了人臣的限度。孟子认为“君有大过则谏，反复之而不听则易位”是人臣的本分。由此可见孔、孟二人A.宣扬民本思想B.主张重构秩序C.追求仁政德治D.力图限制君权【答案】B【解析】【详解】据材料“批评他器用排场超过了人臣的限度……君有大过则谏……人臣的本分”并结合所学知识可知，这反映了孔子主张君臣等级秩序，孟子强调“人臣的本分”，这说明在春秋战国时期社会大变革的背景下，两者都主张重构秩序，故B正确；材料未涉及民本思想，故A排除；材料主旨并不是追求仁政德治，而是强调君臣关系，故C排除；材料当中孔子并没有力图限制君权，故D排除。9.中国古代文艺异彩纷呈，绚丽多姿，众多的作品从不同的侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌，是中华民族奉献给世界文化宝库的瑰宝。下列关于中国古代文艺的表述正确的是A.《诗经》是中国第一部诗歌总集，奠定古典文学浪漫主义的基础B.由于唐朝开放与繁荣的社会环境，创造出半诗半文的综合文体——赋C.书法艺术以隋唐时期为分水岭，分为自发和自觉两个阶段D.清道光年间，在“徽汉合流”的基础上形成了京剧【答案】D【解析】【详解】结合所学可知，清道光年间，在“徽汉合流”的基础上，吸收其他地方戏的因素，形成了京剧，D选项符合题意。《诗经》是中国第一部诗歌总集，奠定古典文学现实主义的基-5-础，A选项错误。赋是在汉朝时期出现的，B选项错误。书法艺术以魏晋时期为分水岭，分为自发和自觉两个阶段，C选项错误。【点睛】清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春，四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。10.清代著名哲学家王夫之在发挥古代“气一元论”思想的基础上，提倡“天地之化日新”，旨在强调A.朴素的辩证法思想B.日积月累与循序渐进C.经世致用与注重实学D.文化大一统【答案】A【解析】【详解】根据所学知识可知，王夫之提出了尊重物质规律的自然史观和社会史观，提出天地之化日新辩证法思想，故A正确；日积月累，循序渐进，是理学思想家朱熹的思想主张，排除B；经世致用与注重实学不是建立在气一元论的基础上，排除C；文化大一统是董仲舒罢黜百家独尊儒术思想的表现，排除D。【点睛】本题考查明清之际的儒家思想。主要要求学生能够掌握明清之际主要思想家及其主要思想。解答本地的关键在于能够熟知儒家代表人物及其主要代表思想主张。11.历史学家陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”下列哪项成就能证明这一论断A.“蔡侯纸”B.胶泥活字印刷术C.《授时历》D.《本草纲目》【答案】B【解析】-6-【详解】据材料“华夏民族之文化……造极于赵宋之世”并结合所学知识可知，赵宋指宋代，泥活字板属于宋代发明，故B正确；“蔡侯纸”是东汉时期的发明，排除A项；《授时历》是元朝的，《本草纲目》是明朝的，排除CD项。12.某学者就楷书在唐代的流行说道：“凡高文大册、殿宇庙堂之记铭、纪功颂德之碑文，必都以楷书为主。”唐人崇尚楷书主要是因为其A.笔画圆匀，便于装饰B.变化丰富，奔放跃动C.字形方正，端重庄严D.线条流畅，任情纵性【答案】C【解析】【详解】唐代是我国封建经济的繁盛时期，根据材料中崇尚楷书的原因可以看出，楷书在当时主要用于记铭、碑刻等，这和楷书的端重庄严有关，故选C。A项是小篆的特点，排除；B、D项是草书的特点，排除。【点睛】中国古代书法的特点：①从功能上看，由实用性到艺术性，实用功能与审美功能相结合，成为一种表现士人追求自我理想和个性的独特的艺术；②从历程上看，由自发阶级到自觉阶段；③从趋势上看，向平民化、世俗化、个性化方向发展；具有阶段性和时代性；④篆刻、书法、绘画并称姊妹艺术13.关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述：“问饮食之间，孰为天理，孰为人欲？曰：饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理”，对此理解正确的是A.存天理，灭人欲B.正当的需求是符合天理的C.天理和人欲是统一的D.人的欲望都是合理的【答案】B【解析】【详解】这段话的意思是，在饮食中，何为天理，何为人欲？正当的饮食就是天理，要求美味可口，就是人欲。尽管是人欲，人欲中也有天理。所以朱熹强调人正当的需求是符合天理-7-要求的。这段话并不是说天理和人欲的统一，而是将人正当的需要划归为天理。故B项正确；材料强调合理的人欲，故A项错误；天理和人欲并不是统一的，只是合理的人欲是可以的，故C项错误；“非礼”的欲望是不符合天理的，故D项的表述错误。14.钱穆说：“儒墨道法诸家之分派，严格言之，此亦惟在先秦，言之有理即可可有之耳。至于秦汉以下，此诸家思想，亦复相互融通，又成为浑沦之一新体，不再有严格之家派可分。”这一变化A.说明诸家思想区别消失B.反映了社会的发展变化C.说明先秦诸子思想完全对抗D.说明思想自由自此完全消失【答案】B【解析】【详解】材料中“不再有严格之家派可分”并不意味着“诸家思想的区别消失”，故A项排除；春秋战国时期“诸家之分派”，秦汉以后诸家思想“相互融通”，这说明社会的发展变化导致思想的变化，故B项正确；材料中“诸家之分派，严格言之”“略可有之耳”信息说明虽然区分严格，但并不能说明“完全对抗”，故C项排除；“完全消失”的表述不合史实，故D项排除。15.集文学、书法、绘画、篆刻等艺术为一体，强调表现个性，注重诗意，集中体现了创作者多方面的文化素养。这一艺术创作特点反映的是古代中国的A.战国帛画B.敦煌壁画C.两宋风俗画D.士大夫文人画【答案】D【解析】【详解】战国帛画是中国早期的绘画种类，因画在帛上而得名；敦煌壁画属于宗教艺术，以宗教内容为主，都不能完整体现文学、书法、绘画、篆刻等艺术的融合，与题意主旨不符，故排除A、B项；风俗画内容以社会风土人情为主，未能表现个性，注重诗意，故排除C项；-8-根据所学内容可知，体现“集文学、书法、绘画、篆刻等艺术为一体，强调表现个性，注重诗意，集中体现了创作者多方面的文化素养”的是古代中国的士大夫文人画，故选D项。【点睛】文人画在艺术创作上强调个性表现，追求抒情写意，融文学、书法、绘画、篆刻等多种艺术为一体，集中体现出画家多方面的文化素养。16.下表是有关茶道的诠释，这反映了当时泡茶时表现为“酸甜苦涩调太和，掌握迟速量适中”的中庸之美待客时表现为“奉茶为礼尊长者，备浓茶意表浓情”的明伦之礼饮茶时表现为“饮罢茶敬方深知，赞叹此乃草中英”的谦和之仪A.饮茶促进了诗歌的繁荣B.市民阶层的饮茶文化C.道家养生理念的盛行D.儒家思想渗入社会生活【答案】D【解析】【详解】由“茶道”的诠释中包含“中庸之美”、“明伦之礼”“谦和之仪”,知其有着深厚的儒家思想，所以D项正确；材料是对茶道的诠释，与饮茶促进“诗歌繁荣”的作用无关，排除A项；材料不能体现其对应的是“市民”阶层，排除B项；茶道是饮茶的文化，不是道家“养生”理念，排除C项。【点睛】茶道文化是中国士大夫阶层的意趣，影响深远。17.明朝万历年间，李贽在私塾讲学。别人教书专讲“四书”“五经”，他专教一些实用的东西，还让学生猜谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”，谜底竟是“君不君，臣不臣”。这体现了李贽A.注重学以致用，挑战正统思想权威-9-B.主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”C.以“异端”而自居，倡导唯物思想D.“天下为主，君为客”的民主思想【答案】A【解析】【详解】“皇帝老子去偷牛，满