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-1-周口中英文学校2018-2019学年上期高二期中考试历史试题一、选择题（2*30=60分）1.梁启超认为：“我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列关于战国时期“思想自由”成因的表述正确的是A.诸侯争霸为思想自由创造条件B.铁犁牛耕是思想自由的动力C.礼崩乐坏直接导致思想自由D.士的崛起是其中的最主要因素【答案】A【解析】【详解】根据材料可知本题是考查百家争鸣的原因。经济发展为思想自由提供物质基础而非动力，故排除B。礼崩乐坏的局面是导致儒家思想出现的原因，不符合题意，故排除C。士的崛起是百家争鸣出现的重要原因，不是根本原因，故排除D。百家争鸣出现的重要原因是诸侯争霸，各诸侯国为了实现富国强兵纷纷支持变法，故A正确。【点睛】本题考查学生对百家争鸣出现的原因的正确分析，春秋战国时期，中国社会发生重大变革，即由奴隶社会向封建社会过渡。在政治上表现为以分封制为代表的奴隶制度开始瓦解；经济上表现为井田制瓦解，封建土地私有制确立。正常变革中起决定作用的是以铁犁牛耕为代表的生产力的发展。2.春秋时期，面对礼崩乐坏的社会局面，孔子提出“克己复礼”的主张，意在A.恢复封建等级秩序B.解决现实问题C.重建西周礼乐文明D.重回远古社会【答案】C【解析】【详解】春秋时期，是奴隶社会的瓦解时期，A选项“恢复封建等级秩序”不符合春秋时期的时代特点，封建社会还未建立，表述错误，故排除A。B与材料无关，故排除B。“克己复礼”-2-中“礼”是西周的礼制，孔子面对春秋战乱的时代，他主张重建西周礼乐文明，以解决礼崩乐坏的社会局面，故C符合题意，选C。D项是道家的主张，不符合题意，故排除D。3.有学者提出统治者需“顺天志”，新王朝建立时必须“更称号，改正朔，易服色”，这位学者是A.董仲舒B.韩非子C.孔子D.孟子【答案】A【解析】【详解】“顺天志”体现了天人合一，天人感应的思想，与西汉董仲舒的思想吻合，故选A。韩非子主张严刑酷法，没有涉及天人关系，故排除B。孔子强调道德修养，与题干不符，故排除C。孟子强调仁政，与题干不符合，故排除D。4.有位宋代的儒学大师，在思想上深信“心”是世界的本原，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。请问他是A.程颢B.朱熹C.陆九渊D.王阳明【答案】C【解析】试题分析：由试题可知，题中强调“心”是世界的本源、通过内心反省穷理，这明显是心学家的观点，加上他生活在南宋，由此可知是南宋的心学家，故选C。考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•陆王心学5.“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王阳明强调“致良知”的途径是A.“格物致知”B.“知行合一”C.“发明本心”D.“经世致用”【答案】B-3-【解析】【详解】根据材料“不虑而知，不学而能，所谓良知也”可见王阳明主张内心反省，主张知行合一，故选B。反对通过外界的实践的手段实现“良知”，故排除A。C是“致良知”的目的不是途径，故排除C。D项也强调实践，强调学以致用，与题意不符，故排除D。【点睛】本题考查王阳明思想的特点，要把王阳明的心学和程朱理学比较，掌握异同点，把握两者的实质，才能正确答题。6.有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“新思想系统”A.和程朱理学完全背道而驰B.能够体现新兴市民阶层的诉求C.是封建晚期“西学东渐”的产物D.对当时中国的社会转型影响巨大【答案】B【解析】试题分析：本题考查考生对明清之际进步思潮的理解。明清时期进步思潮是对儒学的继承与发展，故A项错误。结合明末清初思想产生的时代背景可知商品经济发展，市民阶层的诉求是其产生的时代背景，故B项正确。结合所学可知，明清之际的进步思想并没有受到西方学说的影响，故C项错误。结合所学可知，明清之际并不是中国社会的转型时期，故D项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•特点7.李贽曾言：“余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。”其主旨是A.倡导言论自由B.反对迷信权威C.强调生而平等D.批判礼教虚伪【答案】B【解析】【详解】根据材料“不知孔子何以可尊”可知，题意强调反对迷信权威，故选B。材料没有涉及言论自由，故排除A。材料没有涉及生而平等的思想，故排除C。材料没有涉及礼教虚伪的-4-信息，故排除D。8.以雅典为代表的古希腊曾以发达的民主政治和繁荣的思想文化闻名于世。下列有关历史现象的因果关系对应正确的是A.辩论术的发达→民主政治的确立→智者学派的兴起B.辩论术的发达→智者学派的兴起→民主政治的确立C.智者学派的兴起→辩论术的发达→民主政治的确立D.民主政治的确立→辩论术的发达→智者学派的兴起【答案】D【解析】根据材料和所学知识可知，雅典的民主政治的确立是前提，民主政治需要辩论术的运用，因此辩论术发达，在此基础上需要专门从事教授辩论术的老师，故智者学派兴起，所以历史现象的因果关系对应正确的是民主政治的确立辩论术的发达智者学派的兴起，排除ABC，所以选D。9.智者运动是古希腊史上颇具影响的一股思潮，马克思·韦伯认为智者运动是“哲学的突破”。这里的“哲学的突破”表现在A.对物质世界的探索B.对人类自身的探索C.对道德观念的重视D.对人权应用的创新【答案】B【解析】【详解】智者学派把古希腊对物质世界的关注转向对人类自身的探索，故选B。A是智者运动前古希腊哲学家探索的主要对象，故排除A。苏格拉底提出“美德即知识”，重视道德观念，苏格拉底不是智者运动代表人物，故排除C。启蒙运动时期的思想家提出天赋人权，主张自由、民主、平等，是对人权应用的创新，故D不符合题意，排除D。【点睛】本题要求学生对历史史实的记忆准确，时间跨度较大，从智者运动到启蒙运动，故在平时学习中，要做好专题线索的整理。10.“将中世纪看做一团漆黑、对文艺复兴大加肯定的割断历史的观点……都是偏颇的。”材料主要强调了文艺复兴A.割断了欧洲的历史-5-B.对中世纪历史有一定的继承与发展C.促进了人性的觉醒D.推动了欧洲资本主义发展【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查的是对材料的理解分析能力。从材料“将中世纪看做一团漆黑、对文艺复兴大加肯定的割断历史的观点……都是偏颇的”中可以看出材料主要强调了文艺复兴对中世纪历史有一定的继承与发展。考点：西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·文艺复兴11.一般而言，中世纪的艺术家即使设计了一座大教堂或一面彩色玻璃墙，都是匿名的，而文艺复兴时期的艺术家哪怕设计了一个盐罐或烛台，都要署名。这一现象说明A.艺术家的个性和艺术风格得以凸显B.艺术由个体创作转向了集体创作C.创作的主要题材由宗教转向世俗D.小型设计成为必须遵守的创作原则【答案】A【解析】【详解】文艺复兴时期倡导人文主义，主张个性解放，所以文艺复兴时期艺术家会把作品署名，故A项正确。材料并不是说明个体创作走向集体创作，故B项错误。材料没有说明创作题材的变化，故C项错误。材料并不能说明小型设计成为必须遵守的创作原则，故D项错误。12.卢梭指出：“公共的力量，必须有一个属于它自己的工作机关来使力量集中，并使其在公共意志指导下开始工作，以成为国家与主权间的一种交通工具。”该材料反映的核心思想是A.政府应充当人民的公仆B.政府权力来自国家主权C.公共意志即为国家法律D.按照社会契约成立政府【答案】D【解析】由“公共的力量，必须有一个属于它自己的工作机关来使力量集中，并使其在公共意志指导下开始工作，以成为国家与主权间的一种交通工具”结合所学可知其体现的是卢梭的社会契-6-约论，故本题答案选D项；A项错误，与“并使其在公共意志指导下开始工作，以成为国家与主权间的一种交通工具”不符；B项错误，与“使其在公共意志指导下开始工作”不符；C项错误，公共意志应该是政府和人民的约定。13.“这场运动更加强调了信仰的内在化与世俗性，从而将对上帝神圣的信仰落实到世俗的生活世界，架起了上帝之城与世俗之城之间的一座桥梁。”这座“桥梁”是指A.因信称义B.理性科学C.政教合一D.人性复苏【答案】A【解析】【详解】根据材料“这场运动”“架起了上帝之城与世俗之城之间的一座桥梁”可知是指宗教改革，根据“将对上帝神圣的信仰落实到世俗的生活世界”可知思想主张是因信称义，故选A。理性科学是启蒙运动时期的主张，与材料无关，故排除B。C项与材料无关，材料没有体现政教合一的思想，故排除C。人性复苏是文艺复兴时期的，与材料无关，故排除D。14.跨入近代门槛以来，西方的个人经历了先从神的权威下解放、再从人的权威下解放的过程。其中“从人的权威下解放”A.确立以人文主义为核心的价值观B.描绘了理性王国的伟大蓝图C.明确指出人可以与上帝直接沟通D.揭示了宇宙运行的科学奥秘【答案】B【解析】【详解】“近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程”表现为文艺复兴确立了以人为中心的人文主义精神，宗教改革运动把人的信仰从教会的束缚下解放出来，启蒙运动则强调人摆脱专制统治和宗教愚昧的束缚，确立起民主、平等、法治的价值观念，文艺复兴运动复兴了古希腊人文精神，与材料中“从神的权威下解放”相符，故A项错误；启蒙运动奠定了理性的主体地位，与材料中“从人的权威下解放”相符，故B项正确。人与上帝直接沟通是宗教改革运动，但与材料中“从人的权威下解放”不符，故C项错误；宇宙运行的奥秘是科学而非个人的解放，与材料中“从人的权威下解放”不符，故D项错误。-7-15.美国学者德克·卜德曾这样描述某项发明：“它对后来西方文明整个进程的影响无论怎样估计都不过分。世界受蔡侯的恩惠要比受许多知名的人的恩惠更大。”该项发明是A.印刷术B.造纸术C.司南D.火药【答案】B【解析】【详解】根据材料“世界受蔡侯的恩惠要比受许多知名的人的恩惠更大”可知，东汉蔡伦改进了造纸术，故选B。材料没有体现印刷术的信息，故排除A。材料没有体现司南的信息，故排除C。材料没有体现火药的信息，故排除D。16.“今又有巧便之法，造板木作印盔，削竹片为行，雕版木为字，用小细锯锼开，各作一字。”材料反映的是A.毕昇发明活字印刷术B.活字印刷术得到改进C.雕版印刷术已经淘汰D.民间出版行业的兴盛【答案】B【解析】【详解】本题考查的是活字印刷术的发展。材料中“造板木作印盔，削竹片为行，雕版木为字，用小细锯锼开，各作一字”指的是木活字的发明，毕昇发明的是泥活字，故A项错误；木活字的发明说明活字印刷术得到发展，故B项正确；材料中未涉及雕版印刷术的发展情况，故C项错误；材料仅仅反映的是木活字的发展，没有涉及民间出版业的发展，故D项错误，故选B。17.张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出：汉赋“包括宇宙，总览人物”“控引天地，错综古今”的文化追求，体现了西汉鼎盛时期的主流文化精神。这里的“主流文化精神”是指A.夸张铺陈B.奋发向上C.全面鼎盛-8-D.贯通古今【答案】B【解析】【详解】汉赋词藻华丽，手法夸张，内容丰富，表现出大一统王朝的恢弘气势。展现出奋发向上的精神风貌，故选B。A是汉赋的手法，不符合题目要求，故排除A。C与材料无关，故排除C。材料没有体现“贯通古今”的信息，故排除D。18.唐代高适有诗云：“晚晴催翰墨，秋兴引风骚”，下列各项与诗中的“骚”属于同一种风格的是A.硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯女，莫我肯顾B.飞流直下三千尺，疑是银河落九天C.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒D.机关算尽太聪明，反误了卿卿性命【答案】B【解析】本题考查学生解读材料和获取信息的能力。根据材料“晚晴催翰墨，秋兴引风骚”的“骚”属于浪漫主义风格，B项飞流直下三千尺，疑是银河落九天属于浪漫主义风格，正确；ACD项属于现实主义风格，排除。所以选B19.据记载，宋代一些画家“好画尘世人物，描绘民间货物经商”。这反映了宋代A.绘画水平日趋下降B.市民文化日渐兴起C.经济题材画占主导D.画家多是经商的人【答案】B【解析】宋代随着城市的发展,市民文化逐渐兴起,反映人民生活的风俗画增多.北宋张择端的《