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1EvaluationWarning:ThedocumentwascreatedwithSpire.Docfor.NET.专题综合检测(一)(时间：45分钟，分值：85分)一、选择题(本题共12小题，每小题4分，共48分)1．郭沫若把春秋战国时代称为中国学术思想史上的“黄金时代”。出现这种“黄金时代”的根本原因是()A．“百家争鸣”局面的出现B．生产力发展导致社会变革C．士阶层的形成及其活跃D．诸侯争霸战争愈演愈烈解析：选B。春秋战国时期的“百家争鸣”，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础，出现这种现象的根本原因是当时生产力的发展导致社会变革，故答案为B项。2．(2019·天津市部分区县高二期末)孔子说：“苟志于仁矣，无恶也。”关于“仁”的思想的说法正确的是()A．是孔子思想的核心B．就是“和而不同”C．主张教育因材施教D．认为“过犹不及”解析：选A。根据所学知识可知，孔子的核心思想是“仁”和“礼”，故A项正确。“和而不同”与“仁”的主旨不相符，故排除B项。因材施教主要是教育方面，故排除C项。“过犹不及”指做人做事要把握好度，与“仁”的思想不一致，故排除D。3．“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”这反映的是()A．法家的改革思想B．道家的无为思想C．儒家的民本思想D．墨家的尚贤思想解析：选A。“不法其故”“不循其礼”体现的是法家变革的思想，故A项正确；材料体现不出道家的无为思想、儒家的民本思想、墨家的“尚贤”思想等，故B、C、D三项错误。4．战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下”为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映的是()A．学术气氛空前浓厚B．出现百家争鸣局面C．养士之风极为盛行D．学术适应政治需要解析：选D。材料信息反映出诸子百家的宗旨是“以其学易天下”，即其学说服务于政治，故D项正确；“学术气氛空前浓厚”“出现百家争鸣局面”“养士之风极为盛行”都符2合史实，但是不符合材料主旨信息，故A、B、C项错误。5．(2019·汕头高二期中)古代一位思想家认为，“国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之”。关于这一思想主张，下列说法正确的是()A．体现了“天人感应”的思想B．体现了朴素的唯物主义思想C．将天理上升到至高无上的地位D．是先秦阴阳家的延续和发展解析：选A。题干主旨是在阐述董仲舒的“天人感应”思想，灾异谴告被认为是天对君主的爱护和关心，通过天谴这种形式，实际上是对君主专制权力的一种限制，防止君主任意妄为，故A项正确。6．(2019·仪征中学高二期末)下表反映了中国古代某一时期的学校系统，它表明()层级中央郡国县乡聚官学太常→太学学校庠序私学精舍→书馆A．完整的教育体系逐渐形成B．进入官学成为入仕唯一途径C．儒学成为官方的统治思想D．官学垄断教育局面开始打破解析：选A。由“郡国”可知，此时是西汉时期。由材料中的中央和地方各级学制、官学和私学不同形式可知，西汉时期逐渐形成了完整的教育体系，故A项正确。7．中国古代儒学历经孔子儒学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是()A．都被当时统治者所极力尊崇B．都要求建立有序的社会秩序C．都宣扬了“君权神授”思想D．都体现了儒道佛思想的融合解析：选B。先秦时期，孔子的儒学思想并没有得到统治者的认可和尊崇，A项错误；孔子的儒学思想中并没有“君权神授”的内容，C项错误；孔子生活的时代，佛教还没有传入中国，更谈不上融合，D项错误；三者的共同特点是“都要求建立有序的社会秩序”，故选B项。8．(2019·枣庄高二月考)程颢、程颐兄弟认为，不是物喜己悲之乐，而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐，这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出()A．“二程”彻底改造了传统儒学B．理学有教人消极处世之意3C．佛道文化对理学影响至深D．理学对修身养性较为注重解析：选D。“二程”并没有彻底改造传统儒学，而是在传统儒学的基础上结合新的时代内容继续发展，故A项错误；理学是教人积极入世，而不是消极避世，故B项错误；北宋时期儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了“理学”，但材料只强调了程颢、程颐兄弟对觉悟“自心”的重视，即对个人修身养性的重视，没有体现出佛道文化对理学影响至深，故D项正确、C项错误。9．王阳明认为，“良知”包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理，亦包括人们的恻隐之心、是非之心等道德观念。据此可知，王阳明的良知论()A．已经成为官方哲学B．属于唯心主义世界观C．融合了佛道等理论D．有助于提升人伦道德解析：选D。根据材料“‘良知’包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理，亦包括人们的恻隐之心、是非之心等道德观念”并结合所学可知，王阳明的良知论有助于提升人伦道德，故D正确。10．(2019·龙岩高二期末)南宋孝宗年间，左相陈俊卿向孝宗皇帝上奏，直言其“臣不敢改词以迎合意指，不敢依违以规免罪戾，不敢侥幸以上误国事，惟陛下察之”。此举()A．体现理学倡导的社会责任感B．履行了监察部门的监督职责C．意在规劝孝宗皇帝遵守法律D．反映了君臣之间的权力之争解析：选A。“臣不敢改词以迎合意指，不敢依违以规免罪戾，不敢侥幸以上误国事，惟陛下察之”说明陈俊卿从国家大局出发，为国家前途命运着想，体现出了他的社会责任感，故A项正确。11．儒家思想一直处在不断发展中，下列哪项主张具有民主启蒙色彩()A．民为贵，社稷次之，君为轻B．制天命而用之C．天人感应，君权神授D．为天下之大害者，君而已矣解析：选D。本题以儒家思想的发展切入，考查学生分析、比较历史问题的能力。题干中的关键信息是“具有民主启蒙色彩”，A项是孟子的主张，B项是荀子的主张，C项是董仲舒的主张，都体现了维护封建统治的思想；D项是黄宗羲的主张，体现了他对君主专制的批判，具有民主启蒙色彩，故D项符合题意。412．(2019·阆中中学高二期中)《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》一书中认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解不正确的是()A．黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位B．黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学C．黄宗羲并不反对君主专制制度D．黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用不大解析：选D。黄宗羲批判君主专制思想，对于近代民主革命具有启蒙作用，故D项错误，符合题意；黄宗羲虽然批判传统儒家思想，但并没有从根本上否定儒家思想，故A项正确，不符合题意；黄宗羲的思想仍然是服务于王权的儒家政治哲学，故B项正确，不符合题意；黄宗羲虽然批判君主独裁，但是并不反对君主专制制制度，故C项正确，不符合题意。二、非选择题(本题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13．阅读下列材料：材料一孔子说：“君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！”材料二汉武帝即位后，他接受董仲舒罢黜百家，推崇儒学的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考察标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。材料三在一批心志高远的学者促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。请回答：(1)根据材料一，概括孔子思想体系的核心。(4分)(2)根据材料二，回答儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化。“罢黜百家，推崇儒学”有何意义？(9分)(3)根据材料三并结合所学知识，列举宋明理学的代表人物。理学对中华民族性格产生了什么影响？(12分)解析：(1)扣准材料“君子要致力于根本……大概就是仁德根本吧”关键信息并结合孔子的思想可以得出其核心就是仁。(2)变化，从材料中可以直接得出儒家独尊地位的确立；其地位确立的意义结合课本即可得出。(3)第一小问，考查学生的识记能力，注意时间是宋明时期；第二小问，对中华民族的性格主要从积极意义上去回答。答案：(1)仁(或礼)。(2)变化：取得独尊地位(或统治地位)。意义：有利于巩固大一统国家和稳定社会秩序，5确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。(3)代表人物：朱熹(或程颐、程颢、陆九渊、王阳明，答出一人即可)。影响：注重气节和德操；注重社会责任；具有历史使命感。14．阅读材料，完成下列要求。材料一程颢……在“未知其要”，也就是在还不知求“道”门径的情况下，自己“泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。——白寿彝总主编《中国通史》材料二二程认为万物一理，一物之理也就是万物之理；理一分殊，表现出不同的形态。理在天为命，在人为性。维护封建的纲常等级，也就是维护天理。——《中国古代史》根据材料，提取任意一项二程对儒学发展的贡献，并结合所学知识加以说明。(12分)解析：贡献可以从材料一、二中提取、归纳。在说明的时候，要注意联系其时代背景及其主要目的。答案：示例一贡献：创造性地把儒学发展到哲理化、思辨化的阶段。说明：在唐末以来三教合流的基础上，二程进一步吸收了佛、道的合理成分，推动了儒学的发展，儒学发展到哲理化、思辨化的阶段。示例二贡献：进一步丰富了儒学的内涵。说明：二程认为理是万物的本原，并且把理与天命、人性有机地结合起来，适应了封建统治者维护封建统治的现实需要。