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1第十三单元近现代中国的思想与科技文化本单元主要讲述了近现代中国的思想与科技文化，主要包括三条知识主线：线索1近代前期向西方学习为主线的思想解放潮流近代前期，中国思想界的主流是向西方学习。地主阶级抵抗派、洋务派主张学习西方先进技术，“师夷长技”，处于“器物层面”；资产阶级维新派、革命派主张学习西方的政治制度，仿行君主立宪和民主共和制度，处于“制度层面”；资产阶级激进派则掀起新文化运动，主张学习西方的思想文化，处于“思想层面”。“向西方学习”屡次碰壁，先进的中国人最终选择了马克思主义，走社会主义道路。线索220世纪以来中国重大思想理论成果孙中山提出的三民主义是辛亥革命的指导思想，引导民族资产阶级武装推翻清政府，成立了中华民国，引发了近代中国社会的第一次历史巨变。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是20世纪以来马克思主义中国化的重大思想理论成果，是引导中国人民由新民主主义革命到社会主义革命与进行现代化建设的指导思想，推动了中华民族的独立复兴历程。线索3现代中国文化事业曲折发展，人民教育事业也历经曲折。科学技术方面，“两弹一星”、南优2号杂交水稻、“银河”计算机、“神舟”系列航天飞船，是新中国科技发展的突出成就。第34讲近代中国的思想解放潮流[课程内容]了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用；概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响；简述马克思主义在中国传播的史实，认识马克思主义对中国历史发展的重大意义。2一、“开眼看世界”(地主阶级抵抗派)1．原因(1)主要原因：鸦片战争后，清王朝面临严重的统治危机和民族危机。(2)直接原因：鸦片战争的战败，西方坚船利炮的刺激。(3)主观原因：地主阶级的有识之士，向西方学习，维护清王朝的封建统治。2．代表：林则徐、魏源。3．主张：魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”的思想。4．影响(1)“开眼看世界”的思想发展成一股社会思潮。(2)为抵御外侮、谋求民族与国家独立自强而探究、学习西方，逐渐成为中国近代的思想主流。二、体用之争(地主阶级洋务派)1．时间：19世纪60～90年代，洋务派与顽固派展开斗争。2．表现(1)洋务派倡导“中学为体，西学为用”的文化主张。(2)顽固派主张原封不动地维持既有的政治文化格局。3．评价(1)局限性：仅限于要不要学习西方物质文化的层面。(2)积极性：冲击了传统“夷夏之辨”的保守观念，为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境。归纳总结地主阶级向西方学习一个层面：学习西方技术。两个派别：抵抗派、洋务派。两个口号：“师夷长技以制夷”“师夷长技以自强”。三点影响：冲击了传统观念；起到了思想启蒙作用；迈出了近代化的第一步。三、维新变法思想(资产阶级维新派)1．早期维新思想(1)背景：洋务运动的展开和中国资本主义的产生。(2)代表：王韬、郑观应等。(3)主张：经济上，发展民族工商业，与外国进行商战；文化上，兴办学校，学习西方自然科学知识；政治上，主张革新，实行君主立宪制度。3(4)评价①意义：对引导知识分子把注意力从工商科技转移到政治制度方面起了启蒙作用；为康梁维新思想的形成奠定了基础。②局限：因为资本主义发展不充分，它没有形成完整的理论，也没有付诸实践。2．康梁维新思想(1)背景：经济上，民族工业初步发展；文化上，西学知识的增长；政治上，民族危机加深。(2)代表人物代表作主张(特点)康有为《新学伪经考》《孔子改制考》借助经学的外衣，宣传维新变法的必要性和合理性梁启超《变法通议》主张伸民权、设议院、变法图存严复翻译《天演论》反对君主专制，主张国家属于人民(3)维新派与顽固派的论战①内容：要不要维新变法，要不要兴民权、实行君主立宪制度，要不要废“八股”、提倡西学、改革教育制度等。②意义：形成一次影响深远的思想解放运动，为中国文化的发展开辟了一条新的道路。易错辨析维新派与洋务派的异同(1)相同点：都主张向西方学习，引进西方先进的科学技术，富国强兵；都注重创办新式学堂、培养人才。(2)不同点：洋务派主张“中学为体，西学为用”，维护封建政治制度；维新派则主张实行君主立宪制，鼓励发展民族工商业。(3)分歧的根源在于所代表的阶级利益不同。四、新文化运动1．背景(1)政治：①辛亥革命失败后，帝国主义加紧侵略中国。②袁世凯复辟帝制，人民强烈反对。(2)经济：第一次世界大战期间，中国民族资本主义得到发展。(3)思想：①西方启蒙思想进一步传入中国。②辛亥革命使民主共和观念深入人心。(4)直接原因：袁世凯倒行逆施，掀起尊孔复古逆流。2．兴起(1)标志：1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，后改名为《新青年》。(2)代表人物：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农等。4(3)活动基地：蔡元培实行“兼容并包”的办学方针，北京大学成为新文化运动的中心。(4)主要阵地：《新青年》。3．内容(1)提倡民主，反对专制；提倡科学，反对愚昧、迷信。民主与科学是新文化运动的核心内容。(2)“打倒孔家店”，批判旧礼教。实质上是对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统的全面清算。鲁迅发表《狂人日记》，抨击“吃人的礼教”。(3)提倡白话文，反对文言文；提倡新文学，反对旧文学。4．评价(1)积极性：①是辛亥革命在思想文化领域的延续，形成空前的思想解放。②给专制主义和传统礼教以沉重的打击。③是民主主义的思想启蒙和文化革新运动。④为马克思主义在中国的传播创造了有利的条件，推动了五四运动的发生。(2)局限性：①对传统文化和外来文化存在绝对否定或绝对肯定的倾向。②未能发动广大人民群众。五、马克思主义在中国的传播1．原因(1)新文化运动的开展，为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。(2)十月革命的胜利，给中国送来了马克思主义。(3)五四运动爆发，大大促进了马克思主义的传播。(4)一战充分暴露了资本主义制度的内在矛盾，部分知识分子对资本主义方案产生了怀疑。2．过程(1)第一阶段：马克思主义思想传入中国。①1918年，李大钊发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》等文章，率先举起社会主义大旗。②1919年，李大钊发表《我的马克思主义观》，比较全面地介绍了马克思主义。(2)第二阶段：马克思主义中国化。创立社团一批研究马克思主义的社团出现思想转变陈独秀、毛泽东、周恩来等一批先进中国人成为马克思主义者面向工人创办工人补习学校，出版《劳动界》《劳动者》等刊物3．影响：为中国共产党的成立奠定思想基础，1921年，中国共产党诞生。图示明史近代“西学东渐”的历程5考点一从“师夷长技”到维新变法道器之辨在中国传统文化中，“道”是一个最高的哲学范畴，有点像是包罗万象的统一性，是先天地之生的万物本原，或一切事物永恒规律的代表。“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”与“道”相对的是“器”，指各种派生的、有形的或具体的事物。“重道轻器”的思想长期占上风。要么强调要“以道御器”，要么强调“道本器末”，即道是根本，其他一切是道的外在表现，器是从属的东西。孔圣人就明确主张“君子谋道不谋食”，讲究“安贫乐道”。1．多种史观评价洋务派的“中体西用”思想(1)从阶级斗争史观(革命史观)看，洋务派出于地主阶级本能，目的在于维护封建的君主专制制度和纲常名教。(2)从现代化史观看，它打出的“自强”和“求富”旗号，冲击了“重农抑商”的陈腐观念，对中国的工业现代化、国防和军队现代化、教育现代化和外交现代化起了一定的推动作用。(3)从整体史观看，它反映了新型的资本主义生产方式和思想观念对相对落后国家和地区旧制度、旧思想的冲击，是西方工业文明在世界范围内扩展的具体表现。(4)从文明史观看，“中体西用”的思想反映了中国封建传统文化与西方文明的冲突，反映了当时中国人对西方文明既欣赏又排斥的矛盾心态，但它毕竟承认了中学之不足，西学之所长，客观上使中国人的价值观由“传统人”开始向“现代人”转变。2．康、梁维新思想的特点及成因(1)特点①中西融合：把西方资产阶级政治学说同传统的儒家思想相结合。如康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》，都是借助儒家思想宣传西方资产阶级政治学说。②由理论到实践：把维新思想转变为维新变法活动，最终推动了戊戌变法运动的发生。③救亡图存：体现中国社会面临崩溃和民族危机空前严重。(2)成因①客观原因：当时中国资本主义发展较慢，资产阶级力量十分弱小，而封建顽固势力十分强6大。在这种背景下如果硬性地宣传资产阶级主张，否定封建伦理道德，阻力很大，而且必然会失败。②主观原因：康有为作为民族资产阶级上层的代表，与帝国主义和封建主义有着密切联系，其思想认识是有局限性的，幻想“中西结合”。针对练1(2018·德阳二模，28)19世纪六七十年代，李鸿章一再著文强调，中国的“制度文章”“科技水平”远超西方，西方科技如算学、矿学、化学、地学等都是从中国学的；王韬也认为，“礼乐制度、天算器艺，无不由中国流传及外”。这些主张()A．超越了“中体西用”的范畴B．减轻了传播西方文明的阻力C．打破了“华夷之辨”的偏见D．成为了洋务运动的科学依据答案B解析据材料“中国的‘制度文章’‘科技水平’远超西方”“礼乐制度、天算器艺，无不由中国流传及外”反映了中体思想，没有超越“中体西用”的范畴，故A项错误；李鸿章强调中体，目的是减少学习西方的阻力，故B项正确；仍强调中体，说明并没有打破“华夷之辨”的偏见，故C项错误；中体思想不是洋务运动的科学依据，故D项错误。考点二近代中国的启蒙运动——新文化运动1．民主与科学民主指西方的资产阶级民主政治，包括人权平等、个性解放、独立人格、共和政体等。科学指自然科学法则和科学精神，包括进化论、唯物论、无神论，反对封建迷信愚昧盲从和偶像崇拜等。2．问题与主义之争问题与主义之争，是马克思主义在中国传播过程中出现的第一次论战，是社会革命论与社会改良主义的论战，它标志着新文化运动统一战线内部马克思主义者与改良主义者分裂的开始。在这次斗争以后，马克思主义者继续同资产阶级的小资产阶级思想进行论战，逐步开拓自己前进的道路。1．新文化运动的特点(1)以民主与科学为核心，批判封建正统思想，实质是实现民主政治。(2)有思想战线和文学战线两条战线，其目的是为实现民主政治而营造新文化氛围。(3)存在着对西方文化绝对肯定和对东方传统文化绝对否定的局限性。(4)以五四运动为界，分为两个阶段。前期宣传资产阶级文化；后期以宣传马克思主义为主流。2．新文化运动“新”的表现7新领导前期领导者为资产阶级激进派，后期为马克思主义者新基础民族资本主义的进一步发展为其奠定经济基础新思想前期的指导思想是西方的民主与科学及达尔文的进化论；后期则是马克思主义思想新内容前期以宣传民主与科学为突破口，以提倡新文学、新道德为手段，以建立资产阶级共和国为目的；后期以宣传马克思主义为主要内容，提出走俄国十月革命的道路新成果动摇了封建思想的统治地位，人们的思想得到空前解放，推动了中国自然科学的发展3.儒家思想在维新变法运动和新文化运动中的不同命运维新变法运动新文化运动命运把西方资本主义政治学说同传统儒家思想相结合全面否定儒家的传统道德原因①封建顽固势力比较强大，也是为了减少变法的阻力；②民族资产阶级具有两面性；③与康有为等人的家世、教育和经历有关①袁世凯企图利用孔子达到复辟帝制的目的；②辛亥革命后民主共和的思想开始深入人心；③陈独秀等人的思想和经历目的利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性为建立真正的民主共和国扫清思想上、道德上的障碍不足之处体现了资产阶级的软弱性全盘否定儒家传统道德和中国传统文化实质宣传资产阶级思想文化和发展资本主义针对练2(2018·全国大联考二)1919年胡适在发表的《谈新诗》中指出：中国文学的革命运动，先要语言文体的解放，若想有一种新内容和新精神，不能不先打破那些束缚精神的枷锁镣铐。据此，胡适认为()A．文学革命也是思想革命B．思想变革应从文学开始C．新文化运动迎合了时势D．文学革命需要变革儒学答案A解析从材料信息看，胡适认为，若要文学革命，需要语言问题的解放，需要破除旧的精神枷锁，也就是说，文学革命