《醉翁亭记》中的“乐”

《醉翁亭记》中的“乐”《醉翁亭记》中的“了”简介；甘肃通渭●马江元摘要：欧阳修的《醉翁亭记》，有10处连用乐字。可以说，这篇全文是由乐字统领全篇思想的。作者要表达的政治思想，全部包含在乐的深处。文章中乐的程度，从无到有，由浅入深，步步深化，形成一个乐的极致，吸引着读者循乐而进。细品其乐，表现在乐观进取的处世态度，奠定了太守乐在其中的思想基础；滁《醉翁亭记》中的“乐”本文内容：甘肃通渭●马江元摘要：欧阳修的《醉翁亭记》，有10处连用乐字。可以说，这篇全文是由乐字统领全篇思想的。作者要表达的政治思想，全部包含在乐的深处。文章中乐的程度，从无到有，由浅入深，步步深化，形成一个乐的极致，吸引着读者循乐而进。细品其乐，表现在乐观进取的处世态度，奠定了太守乐在其中的思想基础；滁州极富乐趣的胜境，提供了太守乐此不疲的自然条件；滁州百姓丰衣足食，是太守安乐陶醉的社会原因。关键词：醉翁亭记；进取；乐欧阳修的《醉翁亭记》，一直以来人们称赞它风格欢快、意境优雅。前人大多评论该文连用21个也字，形成了一唱三叹的风韵。其实，细读全文不难发现，这篇四百余字的山水游记，除连用21个也字之外，还有10处之多连用乐字。一、乐观进取的处世态度，奠基了太守乐在其中的思想根源《醉翁亭记》是欧阳修被贬到滁州以后写的散文。宋仁宗庆历五年（1045）年，他支持范仲淹的政治改革，范被罢官，欧阳修不顾个人利害，愤然上书斥责有关的权臣，他因此也遭到贬谪。当时，作者也和白居易一样，是夕始觉有迁谪意。因此，在到任的路上，他写道：阳城淀里新来雁，趁伴南飞逐越船，野岸柳黄霜正白，五更惊破客愁眠。诗中流露出遭贬后忧不成眠的心情。然而，难能可贵的是，欧阳修并没有在政治失意中沉下去。他由于出身贫困，努力仕进，曾经几起几落的磨难，成就了他的自强不息、乐观上进的处世态度。所以任职滁州期间，作者的心情是开朗的，修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲，所以，作者把个人的烦恼扔在一边，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉，觉得四时之景无不可爱（《丰乐亭记》）。故而欧阳修在《送张生》中高吟：老骥骨奇心尚壮，青松岁久色愈新。离开滁州三年以后，欧阳修还深情地怀念那段被贬生涯，吾尝思醉翁，醉翁名自我，吾尝思丰乐，魂梦不在身（《思二亭送光禄谢寺丞相归滁州》）。这种怀念当年，以苦为乐的处世心态十分罕见。由此观之，《醉翁事记》的产生绝不是偶然的，这与欧阳修的经历和乐观心态有着密不可分的关系，从而奠基了欧阳修创作《醉翁亭记》的思想根源。二、滁州极富乐趣的优美景色，提供了作者乐此不疲的客观环境滁州位于东南隅，这里地僻民淳、山高水秀。作者在《醉翁亭记》里写滁州山景，大笔淋漓地描绘山光、水色：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。从群山到诸峰到林壑，由远而近，尽收眼底，让读者沿途览胜，渐入佳境：望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。这里有山有水，幽深秀丽，树木茂盛，流水潺潺，亭榭翼然，给游人提供了一个优美的环境，道出了乐此不疲的缘故。然后，作者把景物放到变化的时间里描绘：日出而林霏开，云归而岩穴瞑。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出。四时之景不同，而乐亦无穷也。一天的朝暮变化，一年的春秋更替，各具特色，令人依依不舍。作者面对四时更替，既不伤春，也不厌夏；秋天是高风洁霜，而非天边落日；冬天是水落石耸，而非寒风枯草。从对景色的描写中，可以流露出欧阳修的情绪：善于从大自然中领悟山光水色那纯真的美，从而排解了在政治上的失意。三、滁州百姓的安居乐业，是作者安乐陶醉的主要因素行文至此，文章并未停止在游山玩水的乐上，《醉翁亭记》难得之处，在于滁州百姓负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。这幅安乐太平盛世的美景，道出了作者安乐陶醉于山水间的重要因素。此处虽文字不多，却起到点睛作用，给我们深入了解作品‘乐字的含义提供了最佳的解释。史料证明，欧阳修被贬滁州，正是宋朝开始衰退之时。就在这个封建皇帝的腐败统治鞭长莫及的东南一方，在这位具有革新思想的开明太守的治理下，他自己本身在办理政事时，又不见治迹，不求声誉，宽简而不扰（《宋史》卷三百一十九）。因此，滁州百姓得以安居乐业完全是有可能的。百姓丰衣足食的太平生活，使得欧阳修完全忘却了仕途的苦恼和艰难，思想上得到一点安慰。处身这一情景，作者的乐已由之前的山水乐升华为分享滁州百姓安居乐业的太平生活的乐。假若对自然界山光水色的感发，只是欧阳修乐趣的表面原因和初起的触动，那么，隐藏在深处的乐趣，就是对滁州百姓安居乐业的沉醉，所以作者深感乐亦无穷也。使得作者的乐含有了百姓成分，使得《醉翁亭记》与那些一味地寄情山光水色、自得其乐的田园山水作品有了鲜明的区别。四、妙不可言的快乐，出自作者对乐进行哲理的探究跟随作品的演进，曾在觥筹交错中乐极而醉的欧阳修；对貌似相像而原因不同的乐进行了富有哲理的探究：从然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也一问中可知作者把乐划分三类；一是禽鸟，这是一种只知饱食没有思想的快乐；二是游人（指除太守之外的游人），他们虽懂得欣赏山水之美，也有七情六欲，但他们的乐不能与太守相媲美；唯独太守之乐，才是凡人俗鸟不能理解的最高境界的高妙之乐。这是因为，在欧阳修看来，鸟为饱食后投林而乐，百姓为丰衣足食安事太平而乐，而他自己内心深处的乐则是囊括山水、风物、人情的兼济天下之乐。不但为滁州风景而乐，而且为百姓丰衣足食而乐，也为自己治理有方而乐。这样一位居于乐之巅峰的太守，吸引大家对作者乐的思想归宿进行更加深入地探究。范仲淹常常自夸：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。在《醉翁亭记》欢乐气氛中，大家也能够从欧阳修身上看到这种后天下之乐而乐的情形。这正是作者对乐进行哲理的探究中寄托着对祖国大好河山的热爱、对滁州百姓安居乐业的沉醉，使文章进一步得到升华，更加具备较深的思想意思。（通渭县教育体育局）《醉翁亭记》中的“乐”本文关键词：醉翁亭记