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1单元检测(五)一、选择题(共6小题，每小题4分，共24分)1．路德主张“因信称义”，把最基本的宗教信条直接建立在个人内心之中，也就是说他在人的内心世界中发现了宗教。这一主张()A．与“陆王心学”的思想本质基本一致B．使教会与神职人员无存在必要C．把人们从繁琐的宗教仪式中解脱出来D．使人们获得灵魂得救的自主权答案D解析“因信称义”否定了天主教会的权威，使人获得灵魂得救的自主权，故D项正确。2．“路德确信自己已经知道了如何获得上帝的恩典。这是他取得成功的秘诀之一，因为其他人迫切希望获得同样的内在恩典状态并确保灵魂得救。”路德所谓的“内在恩典状态”是指()A．购买“赎罪券”B．“信仰上帝即可得救”C．实现教会的民主化D．虔诚信仰天主教会答案B解析结合所学知识，针对教会的“因行称义”，路德提出“因信称义”，强调“信仰上帝即可得救”，故B项正确。3．马丁·路德认为，“不可否认买卖是必需的，没有它是不行的”，但购买无用的奢侈品，却“耗费了国家与人民的金钱；如果我们有统一的政权和君主，就不应该允许这种对外贸易的存在”。马丁·路德的这些主张()A．体现了其建立民主政治的构想B．适应了资本主义原始积累的要求C．说明其认为欧洲应该完成统一D．极大阻碍了欧洲资本主义的发展答案B4．布鲁斯·雪莱的《基督教会史》认为：加尔文强调上帝的主权反过来产生出一种特殊的国家观。路德倾向于认为国家至高无上。……但加尔文教导说，没有人(无论是宗教还是国王)可以要求绝对的权力。……加尔文教反对君主施行独裁的思想是现代宪政得以发展的一个关键因素。据此可知雪莱主要强调()A．以上帝名义反对君主独裁B．宗教改革是人文主义思潮发展的结果2C．加尔文教崇尚民主共和D．宗教改革思想是现代宪政的核心思想答案A解析由“加尔文教反对君主施行独裁的思想是现代宪政得以发展的一个关键因素”分析可知本题选A。其他选项与材料不符。5．英王亨利八世本来是个虔诚的天主教徒，为了能有个儿子继承王位，他决定跟凯瑟琳王后离婚，但被罗马教廷拒绝。于是他跟教廷决裂，创立了一个可以离婚的宗教。他的根本目的是()A．养儿子继承王位B．与王后离婚C．强化王权D．消灭宗教答案C解析16世纪初，罗马教廷控制英国教会，不断干预英国的世俗事务，日益集权的英国国王亨利八世力图摆脱罗马教廷神权的桎梏，建立为自己服务的本国教会，以便进一步强化王权。故C符合题意。6．“无需罗马教廷特权，(本地)教会对上帝的信条拥有定义的权力。国王为教会最高首脑，有责任促进基督教信仰的虔诚，有责任维持王国的和平与统一安宁。”该材料出自()A．“九十五条论纲”B．《基督教原理》C．《大宪章》D．“至尊法案”答案D解析由“国王为教会最高首脑”，可确定是亨利八世统治期间，英国议会于1534年通过的“至尊法案”，故本题选D。其他选项与材料不符。二、非选择题(共4小题，第7题20分，第8题20分，第9题20分，第10题16分，共76分)7．阅读材料，完成下列要求。材料一少年时的马丁·路德目睹了天主教会的腐败糜烂，便下定决心要进行宗教改革。大学毕业以后，他在父母亲朋诧异的目光中“遁入空门”——进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士，他在那里学习神学，并且洁身自律。1508年他成为维登堡大学的神学教授。教皇和天主教会的腐败奢侈，日益坚定了他进行宗教改革的决心。他开始着手创建自己的宗教学说——“因信称义”说。——《世界上下五千年(古代卷)》材料二宗教改革运动在西欧文化发展中还起着一种微妙难言但非常重要的作用。在1517年之前只有一种国教——罗马天主教，不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子，这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后，许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则，思索其他学说也比以前安全了。——[美]迈克尔·H.哈特《马丁·路德宗教改革》(1)依据材料一，指出促使马丁·路德进行宗教改革的原因。(4分)(2)材料一中“因信称义”学说与天主教学说有何不同？(8分)3(3)结合所学知识指出德国宗教改革后是如何实现材料二中“宗教思想自由原则”的？(8分)答案(1)天主教会的奢侈腐败。(2)路德主张“因信称义”，人的灵魂得救，要靠个人对上帝的虔诚信仰，获得上帝的赦免。天主教则主张靠教皇和圣礼等繁琐的宗教仪式才能升入天堂，即“因行称义”。(3)德意志新、旧教诸侯发生多次战争后，于1555年签订和约，规定诸侯有权决定其领地中的臣民的信仰，即所谓“教随国定”原则。解析第(1)问，从天主教会的奢侈腐败方面作答。第(2)(3)问，可结合所学知识分析。8．阅读材料，回答问题。材料一在德国历史上，对路德的评价非常高，很多人用优美的言辞来赞美他。胡腾说：“路德是日耳曼解放者。”海涅说：“路德在我们历史上不仅是最伟大的也是德国最具代表性的人物。”有人说他是“人文主义的巨人”；也有人说他是“日耳曼史上的奇峰……”材料二从1529年开始，亨利八世接连颁布了一系列改革教会的法令，规定教会立法必须经国王批准方可生效，教会向罗马教廷缴纳的年贡改交国库，禁止英国教、俗人员向罗马教廷上诉，取消教皇的最高宗教司法权和教皇任命英国主教等神职人员的权力，任命改革派教士领导英国教会……规定国王为英国教会最高首脑。(1)根据材料并结合所学知识，概括德意志宗教改革与英国宗教改革的共同作用。(8分)(2)比较德意志宗教改革与英国宗教改革，指出二者的不同点。(12分)答案(1)作用：打击了天主教在欧洲的神权统治，促进了民族国家的发展；反映了新兴资产阶级的利益和要求，促进了资本主义的发展。(2)不同：①本质上，德意志是追求个人信仰自由、思想自由，反映各阶层民众的需要；英国是追求国家自由，反映的是王权的需要。②矛盾上，德意志体现民族主义与教权主义的矛盾；英国体现王权与教权的矛盾。③方式上，德意志自下而上从民间开始；英国自上而下从官方开始。9．阅读下列材料，回答问题。材料一秦国自商鞅变法之后，贯彻法家思想，讲求国家利益至上，礼法道德传统相对受到忽视。秦代家庭立法中，妇女在某些方面可以和丈夫拥有平齐地位……反映在妇女再嫁的问题上也就非常宽容。从江陵张家山汉简中有关秦代法律的记载可以看出有“夫死而妻自嫁，娶者勿罪”的规定。——《中国古代妇女的地位》材料二马丁·路德认为，全国儿童，无论贫富、男女都应入校学习……在《论送子女入学的责任》一文中，马丁·路德阐释了应该实施普遍义务教育的三个原因……他主张每个女孩子每天都应该在学校学习1～2个小时，期限1～2年。(《宗教改革时期教育思想》)与路德的女性观相比，有些新教派别的女性观更为激进，他们认为男女是绝对平等的、女性可以参与教会的活动，可以公开布道和演讲……再洗礼派也基本消除了性别的差异，坚持男女在各4个方面的完全平等，包括传教和做教士的权利。——《宗教改革时期的女性》(1)据材料一概括秦自商鞅变法后妇女地位有何改变。结合材料和所学知识分析改变的原因。(8分)(2)据材料二总结新教的女性观。结合所学知识分析新教女性观改变的原因及马丁·路德阐释实施普遍义务教育的原因的理论依据。(12分)答案(1)改变：妇女地位有所提高，某些方面拥有男女平等的地位。原因：长期战争状态冲击着传统的礼法道德规范；发展社会生产和生活的需要；奖励耕织和推行一夫一妻小家庭政策的推动。(2)女性观：女性拥有接受教育和宗教信仰与传播的平等权利。原因：资本主义家庭手工业的发展，女性在生产中地位的提高；文艺复兴运动和宗教“异端”思想促进了人们的思想解放；新教与天主教斗争的理论需求和争取教众的发展需要。理论依据：信仰自由、在上帝与《圣经》面前人人平等、“因信称义”。10．阅读材料，完成下列要求。材料马丁·路德国家学说的中心内容是“君权神授”说，认为君主的权力是神授的，而教皇的权力是人为的，是不合法的，神授的君权有改革教会、钳制教皇的义务。他呼吁世俗的政府应义不容辞承担起改革教会的责任，割断与教廷的一切联系，建立独立的民族教会、廉俭教会，要求政教分离。加尔文虽然主张政教合一，但也认为君权神授，也提出要建立独立于罗马教廷之外的民族教会和廉俭教会，要求建立共和化、民主化的教会组织——长老制教会，这些思想都是资产阶级建立近代民族国家，进一步发展资本主义的理论武器。——李勤《16世纪欧洲宗教改革运动的历史作用》(1)根据材料比较马丁·路德与加尔文在宗教改革思想方面的异同之处。(8分)(2)结合材料，回答加尔文主张建立的长老制教会的特点。在欧洲从中古向近代社会转型的过程中，该教会具有怎样的意义？(8分)答案(1)相同点：都主张君权神授，都认为世俗权力高于教权，都主张建立民族教会和廉俭教会。不同点：马丁·路德主张政教分离，加尔文主张政教合一；加尔文的主张更为激进，要求建立共和化、民主化的长老制教会。(2)特点：是一种共和化、民主化的教会组织。意义：成为西欧建立近代民族国家，进一步发展资本主义的理论武器；影响到欧洲的大部分地区，特别对法国和英国产生了比较大的影响。解析第(1)问，要注意比较的要点化和多元化，从材料中提取信息即可。第(2)问，“特点”要突出共和性和民主性，“意义”要站在社会转型的角度来分析。5