搜索
-1-宁德市高中同心顺联盟校2018-2019学年第一学期期中考试高二历史试题（考试时间：90分钟满分：100分）一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中只有一项最符合题目要求）1.西周传统思想中，民生来就是神的从属物。春秋时期，有人认为“民是神之主，先民而后神”。这一变化反映了A.儒家民贵君轻的思想B.道家无为而治的主张C.法家中央集权的要求D.先秦人文思想的萌发【答案】D【解析】【详解】“民是神之主，先民而后神”说明对原始神学的怀疑，，主张以民为中心，体现出人文主义色彩，答案为D。儒家的民贵君轻思想是战国时候的孟子提出来的，在西周之后，A错误。道家无为思想是春秋时期提出，与西周的时间不符，B错误。法家思想是在战国时期出现的，晚于西周，不符合题意，C错误。2.先秦时期，儒学基本上是知识分子拥有的“精英文化”。到汉代，儒学突破原有形态转化为涵盖广泛的“大众文化”。这一变迁主要得益于汉代A.儒生参政意识的增强B.太学规模的日益扩大C.儒学政治地位的提升D.儒家教义的广泛普及【答案】C【解析】-2-【详解】汉代的儒学进行自我改造，适应了社会的发展，汉武帝时候提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒学思想逐渐成为中国传统文化的正统思想，同时在中央设太学，还令各地建立学校，从而使儒学教育官方化和制度化，使成为“大众文化”，故答案为C。参政意识的加强，是随着儒学地位提高而出现的，属于结果，故A错误。太学规模的扩大是在儒学地位提升的结果，B错误。儒家教义的普及得益于儒家地位的上升，D错误。3.历史学家钱穆对朱熹的主张给予较高的评价，认为：“其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的”，其中“科学”主要表现在A.倡导唯物主义B.维护人的正当私欲C.主张“格物致知”D.强调封建纲常伦理【答案】C【解析】【详解】朱熹主张“格物致知”，强调通过实践方式探求真理，因而说是“科学”的，故C正确。朱熹的理学属于唯心主义观点，不属于唯物主义，A错误。他的观点“存天理，灭人欲”不能正常维护人的正当私欲，B错误。用伦理纲常维护统治与其科学性无因果关系，D错误。4.以下是—份不完整的某历史人物信息表，据此判断该人物是姓名所处朝代主要主张著作？明末清初①“众治”②“天下兴亡，匹夫有责”《日知录》《天下郡国利病书》A.李贽-3-B.王夫之C.黄宗羲D.顾炎武【答案】D【解析】【详解】从材料“明末清初”“天下兴亡，匹夫有责”“《日知录》《天下郡国利病书》”联系所学知识为顾炎武的思想。故答案为D。李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，与材料内容不符，A错误。王夫之的观点“循天下为公”具有朴素的唯物主义思想，与题干不符，B错误。黄宗羲猛烈抨击君主专制，提出工商皆本，D错误。5.明代学者谈到高丽纸时说：“以绵茧造成，色白如绫，坚韧如帛，用以书写，发墨可爱，此中国所无，亦奇品也。”上述材料表明A.中国造纸技术开始外传B.造纸技术不断发展进步C.朝鲜造纸技术领先中国D.文人士大夫影响力巨大【答案】B【解析】【详解】从材料“以绵茧造成，色白如绫，坚韧如帛，用以书写，发墨可爱，此中国所无，亦奇品也。”可知朝鲜的纸是绵茧造成，特点是纸质较厚重、强韧而又洁白，是中国没有的奇品。从而说明造纸技术不断发展进步，故答案为B。材料表示朝鲜已经造出中国没有的纸，说明造纸技术早已外传，A错误。材料说明朝鲜造的高丽纸中国没有，并不能表明造纸技术领先中国，C错误。与文人士大夫关系在材料中没有体现，D错误。6.《陀罗尼经咒》为唐刻古梵文经咒，约一尺见方，纸张为纤维较粗之黄麻纸，边上有一行字清晰可辨，为“成都府成都县龙池坊卞家印卖咒本”。据此可知当时A.四川地区已出现雕版印刷术B.雕版印刷术促进了佛教兴盛-4-C.四川地区的造纸技术最发达D.雕版印刷术出现了重大改进【答案】A【解析】【详解】从题目“《陀罗尼经咒》为唐刻古梵文经咒”、“成都府成都县龙池坊卞家印卖咒本”可以看出是四川成都地区出现的雕版印刷品，故答案为A。材料显示的是雕版印刷术印制的经书，不能显示佛教兴盛，B错误。材料没有显示造纸技术，C错误。材料没有对比，无法显示雕版印刷出现了重大的改进，D错误。7.北宋《萍洲可谈》载：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针，或以十丈绳钩，取海底泥嗅之，便知所至。”材料可以论证中国古代A.天文学居于世界领先地位B.科技发展受传统观念阻碍C.科技重视实践经验的总结D.全面了解各国的地理特点【答案】C【解析】【详解】材料体现了观日、观星、嗅泥的经验和指南针的发明、使用促进了航海事业的发展，说明科技重视实践经验的总结，故C项正确。材料只论述了指南针，并未涉及天文学研究水平在世界的地位。故A错误。题目中无法体现传统观念，故B项错误。中国古代对世界各国的地理特点了解不够全面，D项错误。8.张芝是东汉著名书法家，其“字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”。下列书法作品与张芝所擅书法字体一致的是-5-A.B.C.D.【答案】A【解析】【详解】从题目中“字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断”，是草书的特点，并结合所学判断可得出张芝所擅长书法字体是草书，A是草书，故答案为A。B是楷书，C是行书，D是隶书，均不符合题意，排除BCD。-6-9.下表是关于中国古代三部文学著作的表述，完全正确的项目是体裁作者风格评价《离骚》诗歌李白浪漫主义开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式《念奴娇·赤壁怀古》戏剧苏轼古典主义将写景、咏史、抒情融为一体，曾被誉为“古今绝唱”《西游记》小说吴承恩现实主义中国古代第一部长篇神魔小说A.体裁B.作者C.风格D.评价【答案】D【解析】【详解】从题目中表述的内容，根据所学知识可知对《离骚》《念奴娇•赤壁怀古》《西游记》的评价均正确，故答案为D。《念奴娇•赤壁怀古》是宋词，所以体裁不正确，A错误。《离骚》作者是屈原，所以作者不正确，B错误。《西游记》的风格是神魔小说，风格不正确，C错误。10.下图为清代郑板桥的扭长画竹，该图-7-A.讲究布局工整B.色彩对比强烈C.追求气势雄壮D.注重抒情写意【答案】D【解析】【详解】观察郑板桥的竹子图，这幅画融文学、书法、绘画、篆刻等多种艺术为一体，创作上强调个性表现，属于文人画，反映出中国绘画注重抒情写意的特点，故D正确。材料没有体现讲究布局工整，色彩是黑白的更没有色彩对比强烈，也没有体现气势雄壮，故ABC错误。11.陈独秀在其《吾人最后之觉悟》一文中把向西方学习分为“学术”、“政治”、“伦理”三个阶段的觉悟，下列言论符合“政治”觉悟的是A.“师夷长技以制夷”B.“一切要其大成，在变官制”C.“以科学和人权并重”D.“中国欲自强，莫如学习外国之利器”【答案】B【解析】【详解】根据所学知识可知陈独秀所说的“政治”的觉悟指的是学习西方的政治制度，“一切要其大成，在变官制”说的政治制度的变革，符合题意，故答案为B。“师夷长技以制夷”、“中国欲自强，莫如学习外国之利器”是学习西方的科学技术，指的是“学术”，排除AD。“以科学和人权并重”是学习西方的思想，即“伦理”觉悟，C错误。12.中国近代某一思想家提出：“政府压制民权，政府之罪也。民不求自伸其权，亦民之罪也。”该思想家是A.林则徐-8-B.李鸿章C.梁启超D.孙中山【答案】C【解析】【详解】从材料“政府压制民权，政府之罪也。民不求自伸其权，亦民之罪也。”得出作者宣传伸民权，鼓励民众争取自由权利，持这种观点最有可能是宣传维新变法的梁启超。故答案为C。林则徐被誉为睁眼看世界第一人，李鸿章是洋务运动的代表，孙中山主张推翻清政府建立共和国，以上三人均没有提出这样的主张，ABD错误。【点睛】本题考查梁启超的思想，解题的关键是“政府压制民权，政府之罪也。民不求自伸其权，亦民之罪也”本题难度中档，考查梁启超的思想，梁启超属于资产阶级维新派，他在《变法通议》一文中，抨击封建专制制度的危害和顽固派的因循守旧，宣传伸民权、设议院、变法图存的思想。从四个选项设计人物各自的政治立场来看，只有梁启超观点较为激进，弘扬民权只能是梁启超。13.鲁迅在《狂人日记》中写到：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不好，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’。”这体现了他认为A.儒学阻碍了道德进步B.儒学的礼教等级压抑了人性C.儒学丧失了主流地位D.儒学无法适应历史发展潮流【答案】B【解析】【详解】鲁迅的《狂人日记》是我国第一部白话小说，是为了配合新文化运动，反对封建礼教压抑人性而写作的，故答案为B。材料认为儒学思想和“仁义道德”是联系在一起的扼杀人性，而不是阻碍，故A错误。材料没有体现儒学丧失主流地位和儒学无法适应历史发展潮流，CD错误。-9-14.1920年9月，上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》中写道：“将来的社会，要使它变个工人的社会；将来的中国，要使它变个工人的中国；将来的世界，要使它变个工人的世界。”该宣言的出现得益于A.马克思主义在中国的传播B.工人阶级认清了社会性质C.无产阶级取得了政治权利D.反封建的启蒙任务已完成【答案】A【解析】【详解】从题中“工人的社会”、“工人的中国”、“工人的世界”可知道当时的工人运动深受马克思主义的影响，说明马克思主义在中国的传播，故答案为A。材料看出《一个工人的宣言》单纯强调了工人阶级的作用，而没有提到社会性质，B错误。材料没有体现取得政治权利，C错误。已经完成的说法不符合史实，排除D。【点睛】马克思主义在中国传播的历史必然性：(1)中国依然是半殖民地半封建社会；(2)新文化运动中对民主与科学的提倡，为马克思主义在中国传播提供了条件；(3)俄国十月革命的成功使中国人民看到了希望，对社会主义的向往成为世界革命的潮流；(4)马克思主义理论的科学性、正确性使得人们认识到其革命理论的价值；(5)李大钊等先进知识分子大力宣传马克思主义，认真研究马克思主义理论，为中国人民找到了救国救民的理论武器.马克思主义，在中国的传播为中国共产党的诞生创造了条件。15.孙中山构想的资本主义具有“中国特色”，其特色之一是继承了传统的“大道之行天下为公”、“家给人足”的观点。下列能体现这一“特色”的是A.民族主义B.民权主义C.民生主义D.三大政策【答案】C【解析】-10-【详解】孙中山在中国同盟会机关刊物《民报》发刊词中把“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命纲领阐发为“民族”、“民权”、“民生”三大主义，合称“三民主义”，其中“民生主义”就是通过改革土地制度，解脱劳动者的贫困，做到“家给人足”，从而解决土地问题，可见题干最能体现“民生主义”。故答案为C。民族主义是暴力推翻清王朝，民权主义是建立资产阶级共和国，均与“家给人足”不相符，排除AB。三大政策是“联俄、联共、扶助农工”推动了国民运动的发展，与材料内容不符，排除D。【点睛】本题以孙中山曾提出通过改革土地制度，解脱劳动者的筼困，做到“家给人足”为切入点，主要考查三民主义。16.毛泽东指出：“只有这种三民主义，才是新时期的革命的三民主义。”据此表明此时的三民主义A.以推翻清王朝为目标B.以马克思主义为基础C.维护封建地主的利益D.明确提出反帝的要求【答案】D【解析】【详解】从材料“只有这种三民主义，才是新时期的革命的三民主义。”说明是孙中山的新三民主义，新三民主义与旧三民主义相比明确提出了反帝的要求，故答案为D。1905年三民主义就以推翻清王朝为目标，不是新三民主义的内容，故A错误。三民主义不是以马克思主义为基础，排除B。说三民主义维护封建地主的利益是明显错误的，C错误。【点睛】高考对孙中山“三民主义”革命理论的考查主要涉及以下几个方面：①“三民主义”形成的时代背景；②“三民主义”的具体内容；③“三民主义”的影响和局限性；④新旧“三民主义”的异同比较；⑤“三民主义”与无产阶级革命理论的比较，这些知识点须要学生牢记。17.大革命失败后，毛泽东主张“组织有计划、有秩序的战略退却，把从城市的退却和向农村的进攻巧妙地结合起来，使革命在更为