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-1-福建省莆田第二十五中学2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题一、选择题（本题共30小题，每小题2分，共60分）1．孔子思想中的“礼”是指（）A、礼貌B、礼器C、法律D、西周时的等级名分制度2.古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于（）A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想3.古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容，儒家强调天人和谐、人我和谐、君民和谐以及身心和谐。下列思想体现“人我和谐”的是（）A．天人合一B．已所不欲，勿施于人C．民贵君轻D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈4.明朝盛行程朱理学，宣扬三从四德、三纲五常。可是生活在嘉靖、隆庆、万历时期的李贽在《藏书·德业儒臣后论》却提出：“私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私则无心矣。”李贽的用意在于()A.宣扬私心为以权谋私者张目B.肯定私心的合理性以宣扬个人自由C.承认私欲膨胀的合理性和无限度D.借助反传统的“异端”意识提升官位5．17－18世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出了浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。以上史实说明了（）①儒家思想总体上符合欧洲资本主义的需要②儒家的“大一统”思想符合德意志国家统一的需要③中国的考试制度有利于法国资产阶级反对封建等级制④儒家的“民贵君轻”思想对欧洲资产阶级推翻封建君主制有重要指导意义A．①②③④B．②③④C．②③D．③④6.宋代的儒学思想家在复兴儒学的过程中融入了佛教和道教的教义，使儒学理论更加平易近人，也因此真正深入到日常事务和私人生活。材料旨在说明宋代儒学()A.正统地位受到冲击B.吸收佛教道教思想C.趋于世俗化大众化D.具有思辨性哲理化7.明亡后,一些知识分子开始对明朝覆亡的原因进行沉痛的理性反思。他们认为，明中叶以来“阳明学说之风行天下，而蠹坏世道人心，甚至人人束书不观而从事于游谈，空谈心性而不致当世实务，故导致士林无耻，以至于社稷丘墟。”据此他们主张（）-2-A.穿衣吃饭即人伦物理B.经世致用C.天下为主，君为客D.唯物主义8．《诗经》保存了西周初期到春秋中期的诗歌。后来，儒生把《诗经》作为学习的主要内容之一，这主要是因为《诗经》()A．是儒家创始人孔子编订的B．能够提高儒生的文学修养C．蕴涵了儒家的核心理念D．得到了官方的认可9．宋代词人柳永经常出入秦楼楚馆，与乐伎、乐工往还，无心于仕途，自称“白衣卿相”，虽然他后来考取了进士并做了屯田员外郎，还是轻视功名，沉溺市井，可以说是把全部身心投入适应市井需要的词的创作。柳永这种类型的文人的出现，说明()A．文学的世俗化倾向日益明显B．政府不限制词人的创作C．宋代词人多沉溺于市井生活D．唐诗宋词并称古典文学高峰10．文人画是士大夫思想、才情、与德行的自然流露，文人画审美以悟道、体道、践道为终极理想。以下各项与文人画体现的“精神境界”相通的是()A．爱多者则法不立，威寡者则下侵上B．天下兼相爱则治，相恶则乱C．大道无形，生育天地D．大人者，与天地合其德11．明末小说主人公的层面十分广泛，几乎社会上各色人等都充当了小说描写的对象，尤其是市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗也成为小说的主角。材料反映出明代()A．商品经济发展推动通俗文化发展B．市民文学开始兴起C．工商业者的社会地位大幅提高D．理学的发展增强了文化的教化功能12．李约瑟在《中华文明科学史》中说道：“中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式(缺乏逻辑推论思维)，而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为‘万般皆下品，唯有读书高’的社会文化。”对此理解正确的是()A．儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因B．缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因C．思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成D．科举、四民观念等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后13．农历2014年腊月腊八前后，我省各地普降大雪，应验了“大雪年年有，不在三九在四九”的谚语。这反映了我国传统科学()A．服务农业以农业为中心B建立在经验和总结的基础上C．精准的预测性D.在当今社会不可替代14.“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料说明了（）A.人是万物的尺度B.知识即美德C.认识你自己D.求知是人类的本性-3-15.著名历史学家夏曾佑认为：“中国之有周人，犹泰西(泛指西方国家)之有希腊。”他这样说的依据是（）A.周和希腊政治制度相同B.周和希腊分别奠定中西文化基础C.东、西方文化同时形成D.当时东、西方文化交流非常频繁16.《15-18世纪的物质文明、经济和资本主义》中写道：“某些商人还是优秀的拉丁语学者；他们不但喜欢写作，而且下笔生花；他们熟读《神曲》，撰文时情不自禁会引用有关章节；他们使薄伽丘的《十日谈》风行全国……他们的肩膀上承担着新文明的一大部分……凡在银行家居住的地方，就有艺术家的存在。”该现象说明（）A.“新文明”发展是由商人推动的B.意大利出现“新文明”具有必然性C.金钱关系正腐蚀着文学艺术的发展D.经济与文化的发展具有密切的关系17.“自14世纪以来，意大利工商业城市兴起，出现了资本主义萌芽。新兴的资产阶级追求财富与人生享乐，一场新文化运动悄然兴起。”材料中“新文化运动”是指（）A.文艺复兴运动B.启蒙运动C.宗教改革运动D.社会主义运动18.达•芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达•芬奇（）A.旨在进行实验科学研究B.刻意表现奔放情感C.探求对人体的理性认识D.否定天主教神学理论19.颜回认为“一箪食、一瓢饮”能够修得高尚品德,就是幸福;土改后,中国人认为幸福就是“三亩地、一头牛、老婆、孩子、热炕头儿”;改革开放后,很多人把财富的多寡看做幸福与否的标准;19世纪的西方,享乐幸福论流行;当今西方“帮助他人,实现个人价值”被很多人当做个人幸福的体现。对古今中外幸福观说法正确的是（）①中国人从重精神逐渐到重物质②西方人的幸福观贯穿着人文精神③现代化的发展是推动人们追求物质的重要因素④中国人追求的是真正的幸福而西方人追求的是虚无的幸福A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④20.有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据什么思想（）A.启蒙思想；民贵君轻B.因信称义；天人感应C.人文主义；“存天理，灭人欲”D.信仰得救；致良知21.有人描绘14世纪末的意大利时说，“每个人都看到：所有劳动人民直到面包师傅、所有梳羊毛工人、高利贷者、银钱兑换商、各种各样的恶棍怎样变成了骑士”。那些持着长枪、配戴徽章、骑着马出现在佛罗伦萨街头的骑士发现“他们可能遇到政府的干涉和嘲笑者”。这反映了当时的佛罗伦萨（）-4-A.商品经济发展提升劳动者的地位B.封建势力丧失了社会影响C.贵族阶层的社会吸引力仍然很强D.传统价值观受到明显冲击22.14世纪的西方产生薄伽丘的《十日谈》，16世纪中期的东方产生吴承恩的《西游记》，两部作品所蕴含的共同思想是（）A.追求个性突破传统B.崇尚自然超越功利C.反对神权追求自由D.讴歌人性强调平等23.有学者说：“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动（）A.提出教会应从属于国家的思想B.促进了民主、自由思想的发展C.构建符合人民利益的社会契约D.把人性从宗教束缚中解放出来24.北宋画家张择端的《清明上河图》与意大利的艺术大师达·芬奇的作品反映的时代是（）A.商品经济的发展B.资本主义萌芽的出现C.人文主义思潮D.风俗画的兴起25．16世纪欧洲爆发了声势浩大的宗教改革运动，关于这场运动的表述正确的是（）A．破除了人们对宗教的迷信B．教皇自此以后不能解释《圣经》C．新教教徒可以通过信仰使自身得救资D．它只与教会有关，与文艺复兴无关26．马丁·路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”该话的思想从本质上（）A．指出了基督教徒的信仰途径B．找到了基督教的正道C．体现了新兴资产阶级的要求D．升华了欧洲启蒙运动的精神27．启蒙思想家主张“用理性的阳光驱散现实的黑暗”。这里的“现实的黑暗”是指（）A．封建神权B．欧洲封建制度和封建统治C．天主教教会D．封建君主专制28．卢梭岛是人们漫步日内瓦湖畔时的首选人气小岛，也是缅怀卢梭的地方。卢梭被世人如此景仰的主要原因是（）A．他发展了洛克的分权学说，明确提出三权分立学说B．他是法国启蒙运动的领袖，影响深远C．他坚决否定王权，倡导“社会契约”论和“人民主权”说-5-D．他对启蒙运动作了经典的总结29．康德继承和弘扬了法国启蒙思想家的思想，表现在（）①主张主权属于人民②言论自由是人类一切进步的条件③法律应该保护个人的权利④反对君主专制，主张君主立宪制A．①②④B．①③④C．①②③D．②③④30．文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性表现在（）①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚③抨击了封建君主专制④促进了资本主义的发展A．①②④B．①②③C．②③④D．①②③④二、非选择题（本题共三小题，共40分）31.不同时期的教育承载着不同的历史使命。阅读下列材料，回答问题。材料一:孔子教育弟子有四个主要内容，“文、行、忠、信”。在文、行、忠、信里，文虽放在第一位，但行、忠、信却大都属于道德品质教育，实际上德育占有主要位置。孔子经常教导他的弟子要学礼，认为“不学礼，无以立”。他认为“学礼”是学习做人处世的根本。……他要求弟子首先做一个符合社会标准的人，其次才是学习文化知识。——摘编自白寿彝《中国通史》材料二:汉武帝元朔五年（公元前124年）在长安设太学。太学之中由博士任教授，初设五经博士专门讲授儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。……汉代太学注重考试，并建立了一定的制度。此外，还在郡国兴办学校，亦以“五经”作为教材教授学生。——摘自人教版高中历史必修三（1）根据材料一概括孔子教育思想的核心（2分）并简要评价对中国社会产生的影响。（4分）（2）材料二体现了汉代教育哪些特点?（4分）结合所学知识分析产生这些特点的原因。（2分）-6-32．人文主义的发展，推动着人类社会的进步。阅读材料，回答问题：材料一还是一个年轻人时，苏格拉底……从自然科学和宇宙哲学转向伦理学和逻辑学。……正如3个世纪后西塞罗所宣称的，苏格拉底“把哲学从天上召唤下来，植入城市和人们的家里，迫使哲学思考人生与道德，善与恶”。——塔纳新《西方思想史》材料二实际上，（人文主义）的产生出现也许在于以下两点：或是对旧的社会结构的衰败进行反思，或是对的生活形态的兴起进行尝试。当时，西欧社会内部爆发了现代英国史学家希尔所声称的“封建主义总危机”：政治制度的自我衰败之势已不可阻挡，宗教意识的信仰危机也愈来愈重，在这种情况下，涌现出一大批文人、学者，对社会自身进行反省。——张井梅《西欧人文主义思潮再认识》（1）依据材料一，归纳苏格拉底的哲学主张。（2分）结合所学知识，分析其影响。(2分）（2）依据材料二，概括人义主义产生的原因。（6分）试举一例说明“文人学者”是如何“对社会自身进行反省”的？（4分）-7-33.社会转型时期，思想界往往会异常活跃、变化剧烈，对历史发展会产生巨大影响。阅读下列材料，回答问题。材料一:伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准