安徽省滁州市定远县育才学校2019-2020学年高二历史上学期期中试题（普通班）

-1-安徽省滁州市定远县育才学校2019-2020学年高二历史上学期期中试题（普通班）时间：90分钟分值：100分一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分）1．孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是()A．儒家的“仁政”思想B．墨家的“兼爱”思想C．法家的“刑不避大夫”思想D．荀子的“性恶论”思想2.儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是()A．民主思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先3.孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利”，“爱无差等”。造成这种分歧的根源是()A.二人所处时代不同B.学术思想不同C.代表的阶级利益不同D.谈论的问题不同4.西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉()A.已经废除了严刑峻法B.儒家伦理思想影响到法律C.开始推行判例审判制D.废除了原始社会同态复仇原则5．“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会影响的突出表现为()A．促进文化教育普及B．成为维护封建统治的工具C．压抑了人的个性发展D．重建了人们的价值信仰6．长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽()A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下下人说C．批判地发展传统儒学D．抨击君主专制制度7.“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对正统儒学做出了总结性批判，从儒学内部-2-逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料中的“异质”()A.彻底否定传统儒家思想B.体现了资本主义萌芽时代的诉求C.蕴含了近代“民主、法制”思想D.抨击君主专制，倡导君主立宪政体8．苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底()A．维护公民生存权利B．捍卫思想自由原则C．抗议雅典司法不公D．反对贵族专权暴政9．伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要()A．抨击愚昧B．倡导平等C．讽刺贪淫D．推崇人性10．马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是()A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位B．树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救C．试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒D．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话11.在伏尔泰倡导“法律面前人人平等”的前提下，孟德斯鸠则提出，“在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。”由此可知孟德斯鸠倡导()A．法律所允许的权利和自由B．天赋人权和自由平等C．自由是民主的前提和基础D．法律与自由的辩证关系12.启蒙运动时期，某思想家在其代表作中提出的“行政、立法和司法分立，相互制衡，保障公民自由”的理论为历代资产阶级所赞扬。关于这位思想家的相关表述正确的是()A.他是法国启蒙运动的领袖，倡导君主立宪制B.他指出人就是人，而不是达到任何目的的工具C.他认为国家是自由人民所订立的社会契约的产物D.他的学说否定了封建专制制度的合理性13．每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状-3-态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平”。下列属于宋代科技发展表现的是()A．火药开始用于军事B．指南针应用于航海事业C．雕版印书术的出现D．改进造纸术14.下表为中国古代科技领先成就分布领域及数量，造成上述情况的根本原因是()类别数学天文历法气象地学化学农学机械水利轻工兵器项数2225259257788A．自然经济占统治地位的结果B．儒家思想重视民生的表现C．传统手工业发展的客观需求D．重农抑商政策的必然产物15.《毛诗·关雎序》中说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”这说明诗经()A．具有社会教化的功能B．具有娱乐大众的作用C．反映社会思潮的变化D．推动文学领域的变革16.余秋雨说：“汉字是一项中华文明长寿的秘密，……它是活着的图腾，永恒的星辰”。请欣赏下列四种文字①②③④上述四种字体出现的先后顺序是()A.①③②④B．①②④③C.①②③④D．①④③②17.马致远《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”所反映的社会现象是()A．战国战争频繁，人民生活困苦B．南宋与金对峙，战争不断C．明朝政治黑暗，社会腐败D．元知识分子进取无望，心情压抑18.元末画家倪瓒说：“余之竹聊以写胸中逸气耳！岂复较其似与非，叶之繁与疏，枝之斜与-4-直哉！”倪瓒认为绘画应()A.不作修饰B.注重创新C.寄兴托志D.突出求形19.中国戏曲从原始歌舞发展而来，逐渐走向成熟。推动我国戏曲艺术走向成熟的是()A.元杂剧B.昆曲C.京剧D.越剧20.“根据这一理论，将时间和空间说成是绝对的是没有意义的，因为对这两种范畴的测量通常随着观察者的运动而改变。……对于门外汉来说，这些观点通常用不能理解的数学公式解释——表明科学已经达到了能被人类所知的界限。”上述“理论”的主要意义是()A.开创了以实验为基础的近代科学B.预见海王星存在的准确性C.弥补经典力学对时空认识的不足D.发现能量辐射的运动原则21.马克垚认为，牛顿革命的影响远远超过了自然科学的范畴……事实上它极大地改变了整个欧洲思想界的精神气候，启蒙运动的兴起就和它密切相关。这主要是因为牛顿革命()A．彻底地摧毁了神学思想B．提供了科学的思维模型C．推动了工业文明的到来D．揭示了宇宙的普遍规律22.19世纪中期以后，“造物主”从有生命现象的研究领域最终被驱逐出去，主要是因为()A．西方人文主义思想精神的进一步发展B．启蒙思想和唯物主义哲学的迅速推广C．人猿同祖学说普遍得到了人们的认可D．“物竞天择，适者生存”进化论观点的提出23.阅读1601-1700年间英格兰精英人士初始兴趣取向中宗教与科学所占比例的对比表。二者对比的变化反映的实质问题是()项目1601~16051631~16351651~16551696~1700宗教（教士、神学家）7.0%6.3%5.4%1.9%科学1.7%4.6%7.0%5.2%A.放弃宗教信仰的人数增多B.科学的进步彻底批驳了宗教神学C．宗教改革的目的最终实现D.科学的发展促进人们思想的解放24.日本福岛核泄漏事故引起全球关注。反思近代科技发展的历程，下列说法正确的是()A．人类面临的核威胁最初源于爱因斯坦的相对论B．原子弹的使用是反法西斯战争胜利的决定因素C．第三次科技革命诸多技术源于二战中的军事发明D．科技发明是近百年间众多人为灾难的主要原因25.有学者在一次演讲中提到，过去二百多年中，人类经历的三次工业革命的特征：第一次工业革命是机械化；第二次工业革命是规模化；第三次工业革命则是深度全球化背景下的“个-5-性化”。关于三次工业革命，下面论述正确的是()A．“机械化”是指全世界范围内机器广泛应用B．“规模化”是指生产和资本的高度集中C．“个性化”是指科学和技术开始紧密结合D．三次工业革命都依赖新能源开发和利用二．非选择题（本大题共3题，共50分。）26.（16分）家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国同构意识，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：材料一有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”注：孝，指还报父母的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。材料二约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》材料三宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。——明《虎墩崔氏族谱·族约》（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。（6分）（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。（6分）（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。（4分）-6-27.（20分）17、18世纪，欧洲启蒙运动方兴未艾；与此同时，中国的民主思想却稍纵即逝，未能汇成推动社会变革的洪流。阅读下列材料，回答相关问题。材料一黄宗羲投身政治洪流，抨击专制政治，倡导民主思想。……在政治上，处理君臣关系与君民关系时，以天下为主，以人民为主；在学术上，提倡学术自由，“是非决于学校”，提倡百家争鸣，“殊途百虑”，反对依样画葫芦。启蒙思想家对封建专制制度进行了大胆的否定，提出了天赋人权和自然权利学说，对剥夺人权的暴君政体进行激烈的抨击。孟德斯鸠建议实行立法、行政及司法三权分立制，同时还强调了三种权力互相牵制的重要性。……卢梭的思想更为激进，他在呼吁实行民主制的同时，提倡起义或革命的权利。——摘自冯国超主编《世界通史》材料二人生来平等，这是自然赋予每个人的权利……国家最高权力属于全体人民……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。——卢梭《社会契约论》材料三17世纪时期法国的资本主义经济发展比较充分和成熟，产生了较为强大的资产阶级，资产阶级与封建统治者和教会之间的矛盾异常尖锐，所以法国启蒙思想从一开始就流行起来，并迅速波及欧美。……同时期的中国，资本主义萌芽发展非常缓慢，还没有出现资产阶级，李贽等只是封建知识分子中的“异端”。中国长期以来，受儒家思想的统治，尤其是明清时期的文化高压政策，新思想很难传播，更何况这种思想是反封建的呢!再者，清初统治者通过采取一系列强化专制主义中央集权和稳定小农经济的措施，使封建统治相对而言比较稳固。——摘编自邓建文《明清时期的民主思想与法国启蒙思想之比较》(1)依据材料一概括黄宗羲和法国启蒙思想家主张的相似之处。（2分）（2）概括材料二中卢梭的主要思想（6分）(3)法国启蒙思想不仅为法国大革命做了充分的思想动员，而且具有广泛深远的国际影响，明清时期新思想却未能促成中国社会的转型。依据材料三，分析造成这种差异的原因。（12分）28.（14分)阅读材料，完成下列各题。材料一：10世纪至19世纪中叶中西科技成就简表-7-材料二：恩格斯指出，工业的巨大工作为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的材料、试验手段和工具，“真正有系统的试验科学，这时候才第一次成为可能”。恩格斯还认为，“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进。”材料三：清雍正皇帝反复强调“农为天下之本务，而工贾皆