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1山东省宁阳一中2019-2020学年高一历史上学期期中试题时间：90分钟总分：100分一、选择题（每小题1.5分，总计60分）1．公社所有制下，一般分为“公田”和“私田”，“公田”为“共有地”，用来应付公共的支出。殷商时期“公田”和“私田”在法律上均属于国王，农民因领有属于国王的份地，所以其剩余劳动必须耕种属于最高统治者的“公田”。这一变化()A．说明了社会性质的变化B．反映了公有制社会的延续C．说明土地私有制遭侵犯D．反映了社会生产力的提高2．据《史记·夏本纪》记载，夏王朝先后有十四世、十七王，其中一次是弟之子死后王位复归于兄之子，两次是兄终弟及，其余都是父死子继。据此，下面结论成立的是()A．夏朝时宗法制度已具雏形B．夏朝完善了嫡长子继承制C．我国封建社会自夏朝开端D．夏朝的王位继承比较混乱3．春秋战国时期，社会上出现一股追求营利求富的风气，人们向往奢靡的生活。这种心态变化表明()A．社会动荡影响价值取向B．商业经济引发观念变化C．重商政策推动经济发展D．百家争鸣引发思想改变4．下图是“中国历代经典宝库”丛书的部分书目，其中①③⑤对应的著作最有可能是()①中国人的圣书——②哲学的天籁——《庄子》③救世的苦行者——④人性的批判——《荀子》⑤国家的秩序——A．《论语》《老子》《韩非子》B．《论语》《墨子》《韩非子》C．《孟子》《韩非子》《墨子》D．《墨子》《论语》《韩非子》5．春秋时期，五霸争长需要得到周天子的认可，赐予“伯”的称号方可为诸侯之长。三家分晋、田氏代齐这样的重大事件也需要得到周天子的正式认可。这说明()A．分封制得到诸侯严格遵守B．周王室对地方控制加强C．天下一家的观念成为共识D．诸侯争霸强化了宗法制6．西周分封制形成等级森严的礼序，决定了人们之间相对稳固的社会关系。到春秋战国时期，战乱、兼并等事件频频发生，促使孔子倡导“克己复礼”、老子向往“小国寡民”。先秦诸子的这种复古情绪主要反映了()A．社会进步与代价之间的矛盾B．先秦诸子的思想落后C．诸子学说的多样性、复杂性D．社会变革符合历史潮流27．荀子给儒家的“礼”赋予“法”的内容，其弟子韩非批判继承了老子的思想，把老子唯心主义的“道”，改造为唯物主义的“道”。这表明战国时期()A．百家争鸣中有共鸣之处B．儒学汇集了各家思想精华C．百家争鸣局面归于沉寂D．诸子百家的主张基本一致8．生产工具是人类社会发展水平的重要标志。下列生产工具中，代表西周时期社会发展最高水平的是()9．关于炎帝、黄帝传说的史料价值，说法准确的是()A．是中华文明源远流长的可靠证据B．在传播中经过加工虚构已无价值C．反映了早期先民创世的集体记忆D．与《史记》记载相互印证因此可信10．破译甲骨文是中华史前文明溯源工程的重要项目之一，正如学者朱彦民所说：“如果破解了一个甲骨文，就带活了一大批甲骨文书，也就能让我们更了解当时的历史。”但要破译这些甲骨文，又需要充分了解殷商时代宗教信仰、社会习惯、乡风民俗等知识，这恰恰是甲骨文隐藏起来的历史。这充分说明甲骨文()A．是现存中国最古老的成熟文字B．反映了殷商时期的宗教信仰C．承载了商代及早期国家的信息D．成为研究中国文字重要的资料11．战国时期重士之风兴起，士的地位大大提高。许多诸侯国因能“得天下之士”而在争霸战争中出尽风头，秦国因善于得士和用士而最终完成统一。这一现象()A．使贵族政治更加巩固B．是百家争鸣的产物C．开始打破“学在官府”局面D．为社会发展增添了活力12．春秋时期，中原地区因社会发展较周边各部先进而自称为华夏。进入战国之后，内迁的各部逐渐与华夏各部融合而不再被视为蛮夷。这一变化()A．加速了社会转型B．冲击了贵族政治C．促进了民族交融D．推动了战国变法13．春秋时，孔子提出“裔不谋夏，夷不乱华”“内诸夏而外夷狄”的思想。战国时，孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这一变化说明()A．民族交融趋势日益加强B．儒家逐渐放弃夷夏观念C．中原文化优于周边文化D．孟子背离孔子的民族观14．吴起在楚国变法，最后被乱箭射死；商鞅在秦国变法，在秦孝公死后被杀，尸体被车裂示众。这一史实反映的实质问题是()A．吴起、商鞅推行新法不得民心B．社会改革要适应历史发展规律C．战国时期旧贵族仍有较大势力D．吴起、商鞅变法的时机还不成熟315．荀子给儒家的“礼”赋予“法”的内容，其弟子韩非批判继承了老子的思想，把老子唯心主义的“道”，改造为唯物主义的“道”。这表明战国时期()A．百家争鸣中有共鸣之处B．儒学汇集了各家思想精华C．百家争鸣局面归于沉寂D．诸子百家的主张基本一致16．司马迁秉“究天人之际，通古今之变”之意，成就了《史记》这一史学丰碑，引得后世史家争相仿效。这说明()A．史家阅历决定其史识之境界B．史著的写作方法决定其影响C．儒家观念影响着史著的写作D．史著贯穿着史家对规律的把握17．西汉初年，刘邦实行郡国并行制，以长安为中心的周边地区被划分成十五个郡，实行郡县制；对燕、赵、齐、魏、楚等地，则分封同姓子弟，实行分封制。其实质是()A．强化君主专制中央集权制度B．维护政权的稳定性和延续性C．让郡县与王国之间相互牵制D．推动汉初经济的恢复和发展18．“黄老”之称，始见于汉代史籍，但按照《史记》记载，“黄老之学”在战国时期的存在应该是确定无疑的，目前国内外大多数相关学者都对“黄老之学”在先秦的存在给予了肯定。由此可见，汉初奉行“黄老之学”()A．是历史发展的必然趋势B．取决于先秦政治思想的流传C．受司马迁的影响比较大D．根植于先秦的历史文化传统19．下面是《史记》和《汉书》关于汉武帝初年国家经济状况的记述史书内容《史记》京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。《汉书》京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。据此，下列判断合理的是()A．两处记载都客观描述了真实情况B．《汉书》缺乏史学价值C．两处记载在史料上存在源流关系D．两处记载可以相互印证20．东汉初年，诸将上书愿击匈奴。刘秀回答“北狄尚强”，“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。逸政多忠臣，劳政多乱人”。由此推论刘秀当时重在()A．修复民族关系，以和代战B．吸取前朝教训，防止权臣当道C．远交近攻、整顿北境边防D．削弱地方兵权，遏制地方割据21．考古界发现了不少西汉纸，如甘肃放马滩纸、悬泉纸、旱滩坡纸，陕西灞桥纸等。但《后汉书》则记载，蔡伦“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”。对此理解合理的是()A．纸是汉代的主要书写材料B．汉朝各地推广了造纸术C．蔡伦发明造纸术最为可信D．造纸术的发明不晚于汉422．战国文献中出现了“九州”的地理概念，豫州、并州、冀州等皆属中原，而如北方之幽州、南方之荆州、东南之扬州都已覆盖了传统上的四夷居地。“九州”的出现()A．加速了统一局面的到来B．表明原有封国不复存在C．适应了尊王攘夷的需要D．是华夏文明扩展的结果23．从下表曹操历史形象描述的变化可以得出，古代历史学家()作品曹操形象作者和身份创作环境《三国志》治世之能臣陈寿(西晋太子中庶子)1.以魏为正统2.陈寿基本尊重历史事实《裴松之注三国志》叛汉逆臣裴松之(南朝宋中书侍郎)1.受伪魏论的影响2.受儒家君臣观念影响3.裴松之根据个人调查进行考证A．不可能客观描述历史事实B．身份立场影响历史叙述C．调查考证难以揭示历史真相D．始终受正统观念的左右24．魏晋时期，人口不过汉代的几分之一，州、郡、县数却不断增殖，远超东汉。此举主要是为了()A．开发江南地区B．加强控制地方C．强化君主权威D．顺应民族交融25．有学者认为，隋炀帝开凿大运河，其主要原因是出于政治军事上的需要，炀帝个人的享乐欲望是其次要原因。没有隋炀帝，运河还是会由别的人来开凿的。这一看法的主要依据是()A．政治军事中心的南移B．南北政权的分裂对峙C．江南经济地位的上升D．关中地区经济的没落26．唐代中后期，“波斯锦”“胡锦”“番锦”通过丝绸之路，不断输入中国，内地也生产“胡式锦”。当时的长安、洛阳等地的汉人受回纥风影响，喜欢穿回纥服装，出现了“回鹘衣装回鹘马”的景象。这说明唐代中后期()A．社会生活开放多元B．官营丝织业占主导C．民族交融出现高潮D．中外交流全面深入27．秦及汉初的“尚书”仅是内侍小臣，掌管收发文书，汉武帝时始让其省阅奏，章参与政务；东汉光武帝将尚书扩充为“尚书台”，“天下枢要，在于尚书”，但仍为内侍机构；隋唐时设置“尚书省”掌管六部，成为执行全国政务的机构。这在本质上反映了()A．中央集权不断加强的趋势B．君主专制不断加强的趋势C．内朝转为外朝的官制变革趋势D．宰相行政级别逐渐降低的趋势28．唐朝武则天崇佛，唐武宗灭佛，秦朝焚书坑儒，汉朝独尊儒术。这四个实例从本质上说明了()A．思想服务于政治的需要B．君主专制制度的形成5C．儒家传统思想的影响D．天人感应学说的影响29．有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是()A．对社会动乱的感伤B．爱国忧民的情怀C．对农业生产的关心D．热爱和平的态度30．有学者认为：“科举考试的终结并不意味着其中合理因素与之俱亡。它所体现的许多有价值的观念，具有永久的生命力，……成为人类共同的基本理念。”这里“具有永久的生命力”的基本理念是()A．文官制度B．公平公正C．品德为主D．分科考试31．南北朝时，凡是出任吏部官职者，都必须精通谱学，否则便难以称职。官府编撰《百家谱》多卷，使官员的任命“彝伦有序”。该现象出现的主要原因是()A．选官制度实行九品中正制B．政府加强对士人人身控制C．古代宗法观念的影响深远D．顺应民族交融现象的出现32．从整个科举考试史的角度看，唐代的科举制尚处于早期和探索阶段。多数的录取并不完全倚重考卷，还要看平时的文字高下，考生的声名、影响、家世、地位等等；有时甚至完全不看考卷，未曾开考，名次已定。据此可知，唐代的科举制度()A．考生的名望决定结果B．继承了前代的遗风C．主要受制于士族门阀D．未得到平民的认可33．唐代的常科考试并不实行考卷的封弥、誊录和考官的锁宿隔离制度。当时存在所谓的“行卷”现象，就是士子把自己的文章送给当时那些比较重要的官员，希望赢得他们的赏识，以求推荐。这反映出唐代科举制()A．是荐举制的新形式B．存在吏治腐败诱因C．选举权旁落到地方D．运行程序混乱不堪34．秦及汉初的“尚书”仅是内侍小臣，掌管收发文书，汉武帝时始让其省阅奏，章参与政务；东汉光武帝将尚书扩充为“尚书台”，“天下枢要，在于尚书”，但仍为内侍机构；隋唐时设置“尚书省”掌管六部，成为执行全国政务的机构。这在本质上反映了()A．中央集权不断加强的趋势B．君主专制不断加强的趋势C．内朝转为外朝的官制变革趋势D．宰相行政级别逐渐降低的趋势35．下表概述了唐代相关制度。对此认识正确的是()制度概述均田制计口授田，丁年十八授田，六十为老还官租佣调制项目分明，有田则纳粮，有身则服役(纳绢代役为庸)，有家则征6调(丝麻)帐籍制每岁一造(人口)帐，三岁一造(户口)籍，户口异动，田亩还授，一一在册A．固化社会分工，限制阶层流动B．税则明确，旨在促进商品经济的发展C．政策简单划一，忽视地方差异D．为民制产，构建农业社会的理想蓝图36．陕西西安出土了22枚银饼，其中两件錾文“洊安县开元十九年庸调银拾两”。“洊安县”位于今广州。《旧唐书》记载：成年男子每年需为国家服徭役20天，若不服役则可按每日三尺布帛折收，此即为“庸”。官府将所收之布帛，折变成金银等运往京师。据此推断()A．白银已成为国家通行的主要货币B．缴纳布帛替代劳役曾经普遍实行C．广州地区成为国家财政主要来源D．沉重的赋税负担激化了社会矛盾37．下图是唐代周昉绘制的人物画代表作《簪花仕女图》。该画作不设背景，以工笔重彩绘仕女五人，女侍一人，另有小狗、白鹤及辛夷花点缀其间。浓丽的设色(指着色)，头发的钩