天津市六校（静海一中杨村中学宝坻一中大港一中等）2019-2020学年高二历史上学期期中联考试题

-1-天津市六校（静海一中杨村中学宝坻一中大港一中等）2019-2020学年高二历史上学期期中联考试题一、选择题（本题共30小题，每题2分，共60分。）1．战国后期，诸子思潮激荡，交互影响。例如墨者习儒者之学，老庄、申韩学术颇有互通之处……调和折衷之思潮逐渐成熟。这种思想局面折射出A．思想复杂、流派林立B．相互学习、思潮趋一C．经济转型、走向统一D．诸侯争霸、礼崩乐坏2．孔子自称“述而不作、信而好古”，但据司马迁记载，孔子对古代文献进行过大量的编辑和整理工作，如删《诗》《书》、订《礼》《乐》、著《易传》、作《春秋》等，并用它们作为传授自己思想的载体。据此可知，孔子A．为儒学思想寻找历史依据B．努力维护社会人伦秩序C．推动平民教育的迅速发展D．以传承中华文明为己任3．出生于安徽蒙城的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。庄子“终身不仕”的决定与他的哪一思想理念有关A．主政者以民为本B．相互关爱，反对战争C．君主无为而治D．崇尚自然，清静无为4．下表为儒法两家的吏治观，据此可知儒家吏治观法家吏治观贤者居位：德治强者为王：刑治源:Z.xx.k.Com]从道不从君君主至上出于公心的荐贤制形式主义的考试制内举不避亲厉行回避制主信忠臣以私制私，设事防事-2-A．两者基于对人性的不同理解B．儒家吏治在于维护民权C．两者奉行相近似的选官标准D．法家吏治优于儒家吏治5．地震发生后，某皇帝第一反应是认为自己得罪了上天，并下“罪己诏”检讨自己的施政得失。这一行为反映了A．“君权神授”思想B．“为政以德”思想C．“君轻民贵”思想D．“天人感应”思想6．“其实儒家思想的胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为参杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系——新儒学，儒学成为正统。”关于新儒学下列说法正确的是A．新儒学的胜利某种程度上说是法家的胜利B．新儒学顺应时代需要，有利于各种思想并行不悖C．新儒学使君权无拘无束，在君民关系上突出了君本位D．新儒学吸收了道家、法家、阴阳家和佛教思想7．右图为汉代画像砖中的《讲经图》，促成图中现象出现的统治者是A．汉高祖B．汉文帝C．汉景帝D．汉武帝8．民间年画的普遍题材是，把普度众生的观世音、以忠义著称的名将关羽和玄坛真君财神赵公明呈现在一个画面上。这反映的历史文化现象是A．儒家至尊的地位被打破B．佛教开始在中国本土化C．儒释道三教本同根同源D．三教合流在民俗中映现9．南宋文天祥就义前写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句。当时弘扬这-3-种气节的思想学说是A．道家学说B．佛教思想C．程朱理学D．新儒学10．自元代起直至清末废科举，“四书”始终与“五经”并列，而且被视为“六经之阶梯”，为初学者所必读，而其实际地位和影响则是凌驾于“五经”之上的。“四书”地位的提升A．巩固了孔孟在儒学中的地位B．冲击了孔子在儒学中的影响C．源于程朱理学地位的官方化D．削弱了“五经”在科考中的地位11．顾炎武在《天下郡国利病书》中有言：“两淮岁课百余万，安所取之？取之商也……若束缚之，急使之，一无乎所顾，今天下安得岁增民间百余万粟，输九边以为兵食者乎？”这反映出顾炎武A．倡导工商皆本B．萌发民本思想C．提倡轻徭薄赋D．批判君主专制12．对下表中黄宗羲和卢梭思想的共同之处解读正确的是黄宗羲《明夷待访录》卢梭《社会契约论》敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：‘此我产业之花息也。’然则为天下之大害者，君而已矣！以绞死或废黜一个暴君为目的暴动，乃是一件与他昨天处置臣民生命财产的那些暴行同样合法的行为。A．推动了当时的社会变革B．主张实行民主共和C．猛烈批判君主专制统治D．是资本主义发展的产物13．儒家在哲学的深度上不及道家，在法理的明确上不如法家，在人类平等相爱的理想上不如墨家，但它却成为两千多年来中华文化的主流。这主要是因为儒家A．以“仁”与“礼”为核心推动国家的统一B．不断发展完善适应了大一统的需要-4-C．主张以德治国始终受到统治者重视D．以私人讲学的方式培养了众多信徒14．公元前5—前4世纪的希腊，出现了一批收取报酬的职业教师，被称为智者学派。该学派探索的核心问题是A．知识与美德的关系B．自然环境对雅典的影响C．人在社会中的作用D．雅典民主政治的发展15．西塞罗说：“苏格拉底将人们的视野从自然转向城邦甚至家庭之中，使之考虑生活和美德、善、恶的问题”。他旨在说明苏格拉底A．强调道德和知识的有机结合B．具有主观性与相对性C．追求功利主义的思想倾向D．认为人是哲学研究的主体16．有学者指出，这一时期的思想家虽然抬出希腊、罗马的古典传统来祭拜，但他们不过是借尸还魂，借他人的酒来浇自己心中的块垒而已。这些思想家“心中的块垒”是想A．挣脱教会对思想文化的束缚B．恢复古代人们的传统生活习俗C．摆脱封建专制制度的压迫D．在文学艺术领域有更大的突破17．意大利文艺复兴的代表人物马基雅维利说：“我们意大利人较之其他国家的人更不信奉宗教，更腐败，都是些不择手段的利己主义者。”在莎士比亚的笔下，意大利人多为坏蛋，比如伊阿古（《奥赛罗》）、夏洛克（《威尼斯商人》）之流。这反映了当时意大利A．资产阶级追求现实世界的享乐B．天主教会势力遭到了严重打击C．出现人文主义过于泛滥的弊端D．经济发展导致了两极分化严重18．《欧洲文艺复兴史》中写道：“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革声中的一声……他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”文中的“他”划燃火柴的地点位于下图中的-5-19．“15世纪末16世纪初，无论是政治家还是学者，无论是贵族还是市民，无论是高级教职人员还是僧侣和教区神父，都对教会的状况痛心不已，他们中的大部分都认为教皇制度是欧洲流着脓液的症结所在。”与之相关的史事有①康德强调“人非工具”②马丁·路德提出“因信称义”③新教主张简化宗教仪式④伏尔泰提出“天赋人权”A．①②B．①④C．①③D．②③20．启蒙运动是众多因素汇聚而成的时代必然产物，下列对其产生原因分析错误的是A．文艺复兴和宗教改革运动的深入发展B．近代资产阶级代议制的普遍确立C．新航路开辟以来资本主义的不断发展D．近代自然科学的逐渐兴起21．康德曾对启蒙运动作了这样的论述：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。”这说明启蒙运动①倡导人的独立思考，理性判断②核心思想是理性主义③启蒙运动不满足于对人性的尊重，要求获得人本身的解放与自由④是继文艺复兴后又一次人文主义思想解放运动A．①②③B．①②③④C．①③④D．①③④22．启蒙运动时期，某思想家提出“行政、立法和司法分立，相互制衡，保障公民自由”的-6-理论为西方资本主义国家所推崇。关于这位思想家的相关表述正确的是A．他是法国启蒙运动的领袖B．他主张实行君主立宪制C．他指出人类不平等的根源是财产的自由D．他主张简化宗教仪式23．在欧洲，最早大量出版的就是机印书《圣经》，人人手捧《圣经》独立阅读，不再需要别人的口授与解释；新教就是典型的“印刷宗教”；机印书《九十五条论纲》半个月之内传遍德国，一个月之内传遍欧洲。这些现象主要说明印刷术A．推动了欧洲的宗教改革B．破除了民众对教会的迷信C．导致近代民族国家产生D．促进了欧洲文化的普及24．如果我们要研究明朝农业技术，应该查阅、参考的文献资料是A．《齐民要术》B．《汜胜之书》C．《农书》D．《农政全书》25．下列中国古代科技著作中，成书于汉代的是A．《本草纲目》B．《齐民要术》C．《九章算术》D．《石氏星表》26．唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为A．皇帝好恶决定社会对艺术的批判B．王羲之的艺术成就不可超越C．艺术水平与时代选择的共同作用D．朝代更替影响艺术评判标准27．1687年，牛顿出版了《自然哲学的数学原理》。下列对这部著作的表述正确的是A．体现了科学的理性原则B．形成了完整的数学体系C．总结了工业革命的经验D．颠覆了上帝造人的学说-7-28．爱因斯坦对19世纪末20世纪初诞生的某物理学理论评价说：“这一发现成为二十世纪物理学研究的基础……要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。”材料中的“这一发现”A．挑战了天主教会宣扬的创世说B．深化了人们对微观世界的认识C．奠定了研制发电机的理论基础D．否定了经典力学的绝对时空观29．下图为张亮同学在研究性学习活动中查阅资料时看到的某书的部分目录。该书的出版A．推动了近代自然科学的产生B．奠定了工业革命的理论基础C．沉重打击了神权统治的根基D．促进了法国启蒙运动的兴起30．日本科学史家汤浅光朝指出：“如果一个国家和一定时段内的科学成果数超过全世界科学成果数的25％，这个国家在此时段内可成为世界科学中心。”以下是他对近代以来科学中心转移顺序的研究。根据你的判断，表中数码代表的国家依次应为国家时段国家时段国家时段①1540-1610②1660-1730法国1770-1830德国1840-1910③1920-2000A．意大利、西班牙、英国B．英国、德国、美国C．西班牙、德国、英国D．意大利、英国、美国二、非选择题（2题，共40分。）31．（20分）转型时期，思想界往往随之共振，并对历史发展产生巨大影响。阅读下列材料，回答问题。材料一中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。——冯天瑜等著《中华文化史》-8-（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期“私学文化”中服务于“专制主义”的代表人物和具体主张。（6分）材料二明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认为“王（阳明）学末流不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学”，终至“神州荡覆，宗社丘墟”。——陈翠芳《中国儒学总论》（2）根据材料二，概括明清之际进步思想的内容（4分），并结合所学知识分析产生这些进步思想的经济因素？（2分）材料三文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。……文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。——林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》（3）据材料三并结合所学知识，归纳文艺复兴和宗教改革的思想的相似之处？（4分）材料四从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。——《儒家思想与法国大革命》（4）根据材料四，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。（4分）-9-32．（20分）阅读下列材料，回答问题。材料一我国文字产生之后，经过长期的发展，至春秋战国时代……出现了“言语异声，文字异形”的局面。……这不仅妨碍了文化的发展，更重要的是会给初建的秦王朝的各种文书、档案的书写、阅览和传播造成巨大的困难。针对这种文字的紊乱状况，秦始皇统一六国后，便接受李斯的建议，立即采取了“书同文字”的措施。——白寿彝《中国通史》（1）根据材料一，指出促使秦统一后实行“书同文”措施的因素。（4分）中国汉字从商朝开始，经历了怎样的发展历程？（1分）材料二黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分理之可相别异也，初造书契。——许慎《说文解字》材料三（甲